割礼这个风(fēng)俗主要(yào)是集中在(zài)埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我(wǒ)们如今看起来这并不(bù)是一个正确的做法，这次(cì)我们就(jiù)来(lái)了解一些犹(yóu)太(tài)人割(gē)礼是割什(shén)么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小的时候，对于他们的身体做的一种割礼(lǐ)，其实在如(rú)今(jīn)的文明社会看(kàn)起(qǐ)来的话是很不人道的，那么割(gē)礼究(jiū)竟是割的什(shén)么(me)地方呢(ne)?为什么那么痛苦的(de)做(zuò)法如今还是(shì)有国家(jiā)在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早的时(shí)候就流传下(xià)来的，其(qí)实发(fā)生(shēng)在很(hěn)早(zǎo)以(yǐ)前，当时(shí)的人间已经变(biàn)了模(mó)样，人(rén)们之间再也没有了善良，也没有了爱(ài)，他们都是生(shēng)活(huó)在嫉妒中的日子，这(zhè)个人间(jiān)都笼罩了阴暗的(de)雾气，上(shàng)帝对于(yú)人们非常的失(shī)望，而耶(yé)稣却非常爱自己的(de)孩子们，会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点>会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点所以他想要(yào)去救这些(xiē)自己(jǐ)子民，所以他在(zài)人(rén)间挑选(xuǎn)了一个人(rén)，他(tā)和这个(gè)人立下(xià)约定，只要这个人信奉他(tā)，照着他(tā)的旨(zhǐ)意去做事情，那(nà)么他就(jiù)会得到所有(yǒu)的福报，而且(qiě)他的子孙也会有同样(yàng)的福(fú)报。

犹太人(rén)

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝(dì)立下(xià)了(le)约定(dìng)之后，他的妻子给他生了一个(gè)儿子(zi)，这个的(de)儿子(zi)饼子(zi)是以实玛利，但是(shì)之后的(de)耶稣再也(yě)没有出(chū)现过，直到(dào)以实(shí)玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和亚(yà)伯兰重申了自己和(hé)的(de)他的(de)约定，并(bìng)且还告诉他，他(tā)们之间(jiān)彼(bǐ)此的(de)约定中的福(fú)泽不仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子子孙孙(sūn)都是会承受更多的恩(ēn)典的。

割礼是割什么

在这次的约(yuē)定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多(duō)，而且丰(fēng)富(fù)富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他(tā)和(hé)他的(de)后裔(yì)世世代代都生(shēng)活在这片(piàn)土地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰(lán)约定了，他们之间(jiān)的(de)契(qì)约是用(yòng)割礼来作为记号的，规定(dìng)亚(yà)伯兰的孩(hái)子，哪怕(pà)是他买来的孩子都是(shì)要接受割礼(lǐ)的(de)，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记号(hào)的话，那么就不(bù)是(shì)神赐福的(de)人(rén)，所以亚伯兰就让全族的人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯(bó)拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的(de)妻子会在(zài)90岁的时(shí)候(hòu)，为(wèi)他生下一(yī)个儿子(zi)，这个人(rén)儿子(zi)就是日(rì)后亚(yà)伯(bó)拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕(hǎn)让全族的人都(dōu)做了(le)割礼(lǐ)，目的是要证明自己对于上(shàng)帝(dì)的虔诚。如果自(zì)己或(huò)者是自己后代的(de)子子孙孙违背(bèi)了对上帝的承诺的(de)话，那么(me)就要承受上帝对(duì)他们的(de)惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有(yǒu)割礼就成了犹太人的一(yī)种的传统(tǒng)，孩子在(zài)出生8天之后就要进行割礼。

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