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念天(tiān)地之(zhī)悠悠(yōu)的下一(yī)句是什么，念天地之悠(yōu)悠的下一句是什(shén)么诗句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今(jīn)北京市大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天下贤(xián)士而建。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些(xiē)能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那(nà)些重(zhòng)视(shì)人才的(de)贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武(wǔ)则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个(gè)具(jù)有政(zhèng)治见识和政治才能(néng)的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊(bì)政(zhèng)，常常提出批评意(yì)见，不为武(wǔ)则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政(zhèng)治抱(bào)负(fù)不能实(shí)现，反而受(shòu)到打击，这使他心(xīn)情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁(suì)通天(tiān)元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州(zhōu)。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜(yí)率军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随军(jūn)出(chū)征。

　　武攸宜(yí)为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mah陈子(zi)昂请求遣(qiǎn)万人作前驱(qū)以击敌，武(wǔ)不(bù)允。

　　随后，陈子昂(áng)又向(xiàng)武(wǔ)进(jìn)言，不(bù)听，反把他(tā)降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟(jì)北(běi)楼，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏(cáng)用七首》等(děng)诗(shī)篇(piān)。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗文革(gé)新人物之一(yī)。

　　因曾任(rèn)右(yòu)拾遗，后(hòu)世(shì)称陈(chén)拾遗。

　　与司马(mǎ)承(chéng)祯、卢藏(cáng)用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称(chēng)为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财(cái)好施，慷慨任侠(xiá)，文(wén)明元年（684年）举进士，以上书论政得到(dào)女皇武则天(tiān)重视，授麟台正(zhèng)字(zì)。

　　后升(shēng)右拾(shí)遗，直言敢(gǎn)谏，曾(céng)因“逆(nì)党(dǎng)”反对武后(hòu)而株连(lián)下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边(biān)防事务颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武三思指使射洪(hóng)县令罗织罪(zuì)名(míng)，加以迫(pò)害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲(jìn)有力。

　　其(qí)中(zhōng)最(zuì)有代表性的有《登(dēng)幽(yōu)州(zhōu)台歌(gē)》《登(dēng)泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十(shí)八(bā)首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠(yōu)悠下(xià)一句是(shì)什么

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)下(xià)一句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台(tái)歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下(xià)贤(xián)士而建。

　　前(qián)伏(fú)没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重视人(rén)才的贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的久远和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和(hé)政治才能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则(zé)天采(cǎi)纳(nà)，屡受击(jī)，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中(zhōng)来(lái)，并(bìng)以“山(shān)河旧，人物不同”来抒(shū)发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富(fù)有(yǒu)感(gǎn)染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古(gǔ)往今来，放眼(yǎn)于历史的长河，不(bù)能不感到人(rén)生的短促。

　　天地悠(yōu)悠(yōu)，人生匆匆，电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mah短(duǎn)短的几十(shí)年真如白驹(jū)之过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬之间就(jiù)消失了(le)。

　　这(zhè)种感叹既(jì)可(kě)以引出及(jí)时行乐的颓废思想，也(yě)可以引发加(jiā)倍努(nǔ)力奋斗(dòu)的志气。

　　自(zì)古(gǔ)以来有多少仁(rén)人志士并不因感到人生短(duǎn)暂(zàn)而(ér)消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加振作(zuò)精神，使自(zì)己有限(xiàn)的一生(shēng)取得(dé)接近无限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这(zhè)种(zhǒng)积极态度，所以他才(cái)“怆然(rán)涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲(bēi)怆(chuàng)的深(shēn)层，蕴(yùn)蓄着(zhe)一(yī)股积(jī)极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生(shēng)短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这(zhè)是(shì)诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之气油然(rán)而生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音(yīn)节，更增(zēng)添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成(chéng)为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇(piān)风格(gé)明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的(de)先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风具有(yǒu)拓疆(jiāng)开路(lù)之(zhī)功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄(xióng)浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜(xiān)亮(liàng)感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染力，虽(suī)然只有短短四句，却在人(rén)们面(miàn)前展现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺(yì)术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天(tiān)地(dì)和沧(cāng)桑易变的(de)古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔(bǐ)，使抒情主(zhǔ)人公(gōng)——诗(shī)人慷(kāng)慨悲壮的自我(wǒ)形象(xiàng)站到了画面的主(zhǔ)位(wèi)上，画面顿(dùn)时神韵(yùn)飞动，光彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前(qián)两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三(sān)句登楼(lóu)眺望，写(xiě)空间(jiān)的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云(yún)：“惟天地(dì)之无穷兮，哀(āi)人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来(lái)者吾(wú)不闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句即从此(cǐ)化出，然(rán)而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤(shāng)之作是由(yóu)自己在现实生活(huó)中(zhōng)的遭(zāo)遇触发的，但是其客(kè)观(guān)意(yì)义却远远(yuǎn)超越了他自身以至(zhì)他所处(chù)的时代的范围(wéi)，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现在这首诗(shī)里的感伤情绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝有明显的(de)不同。

　　这(zhè)是一种在对事业和人生(shēng)的(de)执着追求中产生(shēng)的喟叹

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