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輮使之然也的然指的是(shì),楺(rǒu)使之然也(yě)的然

  輮使之(zhī)然也的然(rán)指代前面的加工使(shǐ)木材曲折(zhé)。

  出自荀(xún)子(zi)的《劝(quàn)学》。

  环绕“学不能够已”这(zhè)个中心(xīn)观(guān)点,从学习的(de)意义、效果、情绪等方面,有条理、有层次(cì)地加以论(lùn)述。

  很多(duō)运(yùn)用比方来说(shuō)明道理,是(shì)这篇文章的特(tè)征。

  荀(xún)子的《劝学》是向来为(wèi)人(rén)们所(suǒ)传诵的(de)名篇(piān),其间有(yǒu)些警句,已(yǐ)成为勉励学习常用的成(chéng)语(yǔ)。

  这(zhè)儿节选(xuǎn)三段,在原文中本不相连,可是意脉一向,能(néng)够独立(lì)成篇。

  文章很多运用比方来说(shuō)明(míng)道理。

  这些比方取(qǔ)之于(yú)人们了解的(de)事物(wù),又包括丰(fēng)厚的(de)意义,因而(ér),道理(lǐ)能说得粗浅(qiǎn)理解,发人深思。

  “性(xìng)恶论”是荀子社会政治思想的起点,他(tā)在作品(pǐn)中首要(yào)提出学习不能(130万韩元等于多少人民币,130万韩元等于多少美元néng)够中止(zhǐ),便是想捉住(zhù)要害(hà130万韩元等于多少人民币,130万韩元等于多少美元i),处(chù)理根本问题。

  由于(yú)他十分重视这个问题(tí),所以他把自己的见地,经过“正人”之口提出来(lái),以示慎重(zhòng)。

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