出自《孟子·尽(jǐn)心》：“莫非命也，顺受(shòu)其正，是故(gù)知命者不立乎岩(yán)墙之下。

　　尽其道而死者，正命也；

　　桎梏死者，非正命也。

　　”“君子不立于危(wēi)墙之下(xià)”讲的(de)是做人的(de)道理和(hé)方(fāng)法。

　　这包(bāo)括两方面：一是防患于未然，预(yù)先觉(jué)察潜在的危险，并采取防范措(cuò)施；

　　二是一(yī)旦发(fā)现自己(jǐ)处于危险境地，要及时离开(kāi)。

　　孔(kǒng)子的弟子子(zi)路(lù)要去卫国(guó)做大司马，可是卫国(guó)国君无力(lì)，太子(zi)无德(dé)，国内权利交错(cuò)。

　　孔子不(bù)赞成子(zi)路去，就说：“危(wēi)邦不入(rù)，乱邦不居，天下有道则入，无道则隐。

　　邦有道，贫且贱(jiàn)焉，耻也。

　　邦(bāng)无道，富且贵焉，耻(chǐ)也。

　　”子(zi)路(lù)说他有信(xìn)心治理好卫(wèi)国。

　　孔子便相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示说：“防祸于先(xiān)而不致于相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示后伤情(qíng)。

　　知而慎行，君子不立于危墙之(zhī)下(xià)，焉可等闲视之。

　　”

"君子不立(lì)危(wēi)墙”怎么解(jiě)释？

　　君子不立于危墙之下”出自于孔子(zi)，讲得是做人的道理和方法

　　君子要(yào)远离(lí)危险的地方。

　　这包(bāo)括两方面：一(yī)是防患于未然，预先觉察潜清肢在答旦世(shì)的危(wēi)险(xiǎn)，并采取防范(fàn)措施；二是一旦发现(xiàn)自己处于危(wēi)险境迟悉地，要及时离开。

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