人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获的意思是谁(shuí)说(shuō)的，人生在勤不(bù)索何获(huò)的意思是什么是“人生在(zài)勤，不索何(hé)获”的意思是人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就的。

　　关(guān)于(yú)人生在勤(qín),不索何获的(de)意思是谁说(shuō)的，人生在勤不索何(hé)获的(de)意思是什么(me)以及人(rén)生在勤,不索(suǒ)何(hé)获的意(yì)思是谁说的，人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的作者，人生在勤不索何(hé)获的(de)意思(sī)是什(shén)么，人生(shēng)在(zài)勤,不索何获的(de)意思作文，人生(shēng)在勤(qín),不索何获(huò)的意思配(pèi)图等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识：

人生在勤,不索(suǒ)何获的(de)意思是谁说的，人(rén)生在勤不(bù)索(suǒ)何获的意(yì)思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索(suǒ)，不然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积(jī)极(jí)进取的人生追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书(shū)·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原文(wén)：张衡字(zì)平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属文，游于三辅，因入京师(shī)，观太学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无(wú)骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡静(jìng)，不好交接(jiē)俗人。

　　永元(yuán)中(zhōng)，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下(xià)承平(píng)日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二(èr)京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文(wén)多(duō)，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何(hé)获”出自哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤(qín)，不索何获(huò)”出(chū)自哪里(lǐ)?

　　 出处(chù);“人生柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢在勤(qín)，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句(jù)解码： “人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢(ne)？告诫(jiè)我们(men)，人生应(yīng)该努力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　   人一(yī)辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成(chéng)就(jiù)呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告(gào)诫我们，人生(shēng)应该努力(lì)求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人(rén)劝他不要去钻(zuān)研(yán)那(nà)些难而无用

　　 的技术(shù)，应该(gāi)“卑体屈己，美言以求(qiú)多福”。

　　他(tā)说：“君子不患(huàn)位之不(bù)尊，而患德之(zhī)不崇；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻(chǐ)智(zhì)之不博。

　　”意思是君子不忧虑(lǜ)地位不尊荣(róng)，忧虑(lǜ)的是德(dé)行不高尚；不以待(dài)遇低为(wèi)羞耻(chǐ)，羞耻的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了(le)他不慕势利(lì)而追求(qiú)德智(zhì)的(de)高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明他(tā)的志向(xiàng)和理想政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积极求索的伟(wěi)大实践者(zhě)。

　　他(tā)少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把(bǎ)全部身心都献给了(le)祖国的(de)科学事(shì)业(yè)。

　　张衡创立了浑(hún)天说，他观测记(jì)录了两千五(wǔ)百颗(kē)恒星(xīng)，创制(zhì)了世界上第一架(jià)能比较准确地表演天象的漏水(shuǐ)转(zhuǎn)浑天仪，发明了第一架测(cè)试地(dì)震的仪器(qì)——候风地动仪，还制造出了指南车、自动(dòng)记里(lǐ)鼓车、飞行(xíng)数(shù)里(lǐ)的木鸟等(děng)等(děng)。

　　张衡共有科(kē)学、哲(zhé)学和文(wén)学著作三十二篇，其中天文(wén)著(zhù)作有《灵(líng)宪(xiàn)》和《灵宪(xiàn)图》等。

人(rén)生在勤 不索何获

　　 人生(shēng)最关键的(de)是在于勤(qín)奋，不去探(tàn)索（劳动）的话，又(yòu)哪(nǎ)来的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑(xiào)不用本钱，但能创(chuàng)造财富(fù)。

　　赞美不(bù)用花钱(qián)，但能产生(shēng)气力。

　　分享不用过(guò)度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告(gào)诫我们(men)，人生(shēng)应该(gāi)努力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极(jí)进取的(de)人生追求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意(yì)思(sī)是人类之所以(yǐ)生(shēng)存下来(lái)就在(zài)于勤奋。

柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢　　《左传-宣(xuān)公十二年》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是(shì)一种(zhǒng)积(jī)极进取(qǔ)的态(tài)度，是(shì)一种奋发(fā)想的精神，一个人(rén)的成长与环(huán)境、机遇、天赋、学识、等(děng)外(wài)在因素(sù)紧密(mì)相(xiāng)连(lián)，但起决(jué)定作用的(de)是勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神(shén)，哪(nǎ)怕天资奇(qí)佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉州空振双翅;具(jù)备勤奋精神，哪怕是行动迟(chí)缓的蜗牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是良(liáng)训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获”张(zhāng)衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入(rù)到祖国科(kē)学事业(yè)。

　　他创立了(le)浑(hún)天说(shuō)，观(guān)测记录了两千五百多颗恒(héng)星，发(fā)明了第一架测试地震的仪(yí)器——候风(fēng)地动仪等(děng)，成(chéng)为(wèi)我国东汉时(shí)期伟大(dà)的天文学家(jiā)。

人生在(zài)勤(qín),不(bù)索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探索怎(zěn)能有所收(shōu)获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人(rén)生的根本在于勤(qín)劳,不通过辛勤的努力来获得还(hái)能通过其他(tā)什么途径得(dé)到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一(yī)说贞(zhēn) 观元(yuán)年），玄奘从凉州(zhōu)出玉门关西行(xíng)，历经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又游(yóu)学天竺各地，并与当地(dì)学者论辩，名震五竺。

　　经十七(qī)年，贞观(guān)十九年（公元645年）回(huí)到(dào)长安。

　　 △鉴(jiàn)真东(dōng)渡志(zhì)不移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴(jiàn)真等人遇到许多挫(cuò)折，第(dì)一(yī)次东(dōng)渡(dù)前，将和鉴真同行(xíng)的徒(tú)弟跟一个(gè)和尚开玩笑，结果那个和(hé)尚恼(nǎo)羞(xiū)成怒(nù)，诬告鉴(jiàn)真(zhēn)一行造(zào)船(chuán)是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因(yīn)此未能成行。

　　其后接连(lián)失败(bài)，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从(cóng)扬州出发，刚过狼山（今江苏南通(tōng)）附近(jìn)，就遇到狂风巨浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后再次起航(háng柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢)，走到舟山(shān)群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第(dì)三次起(qǐ)航时，风浪更大，向南漂(piāo)流了14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日(rì)，最(zuì)后抵达(dá)海(hǎi)南(nán)岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途(tú)跋涉，过度操劳，不幸身染(rǎn)重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆(pó)，生于南宋末(mò)年淳祐年间(jiān)，约(yuē)1245年(nián)，松江府乌泥泾镇（今上(shàng)海(hǎi)徐汇区(qū)东湾(wān)村）人。

　　黄道婆(pó)出(chū)身于贫苦农民家庭(tíng)，在(zài)生活(huó)的(de)重压(yā)下，十二三岁就被卖给人家当(dāng)童养媳。

　　白(bái)天她下(xià)地干活，晚上她纺织布(bù)到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非(fēi)人虐(nüè)待。

　　沉重的(de)苦难(nán)摧残着她(tā)，也磨(mó)炼(liàn)了她，有一次，黄道婆被公婆(pó)、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又被(bèi)关(guān)在柴房不(bù)准吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她(tā)再也忍受不(bù)住这种 黄道(dào)婆

　　 非人(rén)的(de)折磨(mó)，决心逃出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃(táo)了出来，躲在(zài)一条(tiáo)停泊(pō)在黄浦江边的海船(chuán)上(shàng)。

　　后来就随(suí)船(chuán)到了海南岛(dǎo)的崖州，即现在(zài)的(de)海南崖县。

　　在封建社会，一个(gè)从未出过远门的(de)年轻妇女只身(shēn)流落(luò)异乡(xiāng)，人生地疏，无依无靠(kào)，面临(lín)的困难可想而知。

　　但(dàn)是淳(chún)朴热情的(de)黎(lí)族同胞十分同(tóng)情黄道婆的不幸遭遇，接受(shòu)了(le)她(tā)，让她有了(le)安身(shēn)之所，并(bìng)且在共同的劳动生活中(zhōng)，还把他们(men)的纺织技(jì)术毫无保留地传(chuán)授给她。

　　当(dāng)时黎族人民(mín)生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内(nèi)外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚心向(xiàng)黎(lí)族同胞学习纺织技术(shù)，并且融合黎(lí)汉两族人民的纺织技术(shù)的长处(chù)，逐浙成为一个(gè)出色的纺织能手，在当(dāng)地大受欢迎，和黎族人民结下(xià)了(le)深厚(hòu)的情谊。

“人生在勤，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语(yǔ)意思按我的理(lǐ)解可以说成是：“人生只(zhǐ)有积极地去追求才会有所获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找不着更好的(de)搭配。

人生在勤(qín) 不(bù)索何(hé)获什么意思

　　 人生在(zài)勤 不索何获

　　 不积(jī)极的去劳作何(hé)来收(shōu)获的(de)甜蜜(mì)

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于自己的篇(piān)章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要大胆的抚琴(qín)索(suǒ)音

　　 笨(bèn)拙的一弹(dàn)也必有所获

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢