子不学(xué),非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什(shén)么单反可以带上飞机吗意思是小孩(hái)子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意思(sī)

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只是后天(tiān)所(suǒ)处(chù)的(de)环境不同和(hé)所受(shòu)教育不同，彼此的习性才形成了巨(jù)大的差(chà)别。

　　如(rú)果从小不好好(hǎo)教(jiào)育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了(le)使人(rén)不变坏，最重要的方法就(jiù)是要专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲(qīn)，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟(mèng)母(mǔ)就折(zhé)断了织布(bù)的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很(hěn)有方法，他教育的五个(gè)儿(ér)子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是(shì)父母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是做老师的(de)懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好(hǎo)好学(xué)习(xí)，到老的(de)时候既不懂做人的(de)道理，又无知识(shí)，那么(me)到老的时(shí)候(hòu)都很(hěn)难(nán)有所(suǒ)作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得(dé)学(xué)习，以自己的(de)知识、技能(néng)来实(shí)现自(zì)己的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲(qīn)近老师和(hé)朋友，以便(biàn)从他们那里学习到许多(duō)为人处(chù)事的礼节和(hé)知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就知道(dào)孝敬父亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该(gāi)实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱(ài)兄长的道理(lǐ)，是每个(gè)人(rén)从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是(shì)：小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的(de)器物；人若是(shì)不学习，就不懂得(d单反可以带上飞机吗é)礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学(xué),非所宜(yí)什(shén)么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思是小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么(me)意思(sī)，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是中国的(de)传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是(shì)后天(tiān)所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大(dà)的(de)差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育(yù)，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不(bù)变(biàn)坏，最重要(yào)的(de)方法就是要专心一致地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有(yǒu)个(gè)好的学习环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，孟母就折断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子(zi)很有(yǒu)方(fāng)法，他教育的(de)五个儿子都很(hěn)有成(chéng)就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是教育(yù)，但不严格要(yào)求就是做(zuò)老师的(de)懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人(rén)的道理，又(yòu)无(wú)知识(shí)，那么到老(lǎo)的时候都很难有(yǒu)所作为的(de)。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识(shí)、技能来实现(xiàn)自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿(ér)女的(de)，从(cóng)小时候就(jiù)要(yào)亲近(jìn)老师和朋友，以便(biàn)从他们那(nà)里(lǐ)学习到(dào)许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知(zhī)道孝敬父(fù)亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人(rén)都应(yīng)该实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是(shì)每个(gè)人从(cóng)小就应该知(zhī)道的。

子不学(xué),非所宜(yí)是什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人不学(xué)不(bù)知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习，到老的(de)时候既(jì)不(bù)懂做人运耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器物(wù)；人若是(shì)不学(xué)习，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

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