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兰州女人为什么戴头巾

兰州女人为什么戴头巾 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼崩(bēng)乐(lè)坏是什么时(shí)期(qī)的(de)事(shì)件(jiàn)啊,礼崩乐(lè)坏这(zhè)个词产(chǎn)生于什么时代

  礼崩乐(lè)坏是一个(gè)逐渐的(de)、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线(xiàn)时(shí)期,此时的礼(lǐ)乐只是受到了局(jú)部的(de)破(pò)坏,而到了春秋时期礼乐(lè)崩坏(huài)的(de)程度便开始逐渐(jiàn)加深,特别是在战国后期,整个礼乐制度已被破坏得面目全非(fēi)。

礼崩(bēng)乐坏的原(yuán)因(yīn)

  (一)王室的衰微

  西周末期(qī)周(zhōu)王(wáng)的统治不(bù)断受到外族(zú)的(de)侵扰,而王室内部各阶(jiē)级的(de)矛盾(dùn)也在不断激化,周王朝面临着(zhe)即将灭亡的危害。

  而面对这种灾(zāi)难的时(shí)候(hòu),各阶级的统治者却无动于(yú)衷(zhōng)。

  由于周(zhōu)王朝实(shí)行分封制,土(tǔ)地经常赏赐给(gěi)诸(zhū)侯(hóu),周王室实(shí)际控制的土地就越来越(yuè)少了。

  (二)诸侯对(duì)特(tè)权的追(zhuī)求

  “周郑交质”事件(jiàn)是周王室(shì)东迁之后(hòu)衰弱的一(yī)个重要标(biāo)志(zhì),从(cóng)前至高无上(shàng)的(de)周王室(shì)能和诸侯国达成(chéng)如此平等的契(qì)约(yuē),这(zhè)本身就是因为自身地位下降,能力衰弱到(dào)无法再凌驾于诸侯(hóu)之上。

  此(cǐ)后的“繻葛之(zhī)战”周王的失败更是(shì)让自身的权威受到了致命一击(jī)。

  从此,在诸侯(hóu)眼里,周王(wáng)室仅(jǐn)仅是(shì)一具空壳,并无实(shí)际的权力。

礼崩乐坏的历史(shǐ)背景

  (一)西(xī)周社会大体(tǐ)情况

  周武王(wáng)灭商后(hòu)建立了西周王朝(cháo),为(wèi)巩固其统治,在国都附近(jìn)分封了许多诸(zhū)侯国。

  周(zhōu)朝的分封(fēng)制使得诸侯(hóu)国的建立成为周王室(shì)御外的屏(píng)障,也为(wèi)统治者的治理(lǐ)提供(gōng)便(bià兰州女人为什么戴头巾n)利,但也(yě)为后来的(de)诸侯(hóu)争(zhēng)霸、逾(yú)越王权埋下了隐患。

  西周以善(shàn)农耕而闻名(míng),因此,周的农业十分发达,种植的粮食品种繁多,基本(běn)包括(kuò)了(le)后世所有的基(jī)本品种(zhǒng),而(ér)铸造、丝织等(děng)其他(tā)方面(miàn)也(yě)很发达。

  经济上发展,政治上稳定(dìng),于(yú)是周王朝建立了一整套的(de)礼乐制度(dù)。

  (二)春秋时期(qī)的由(yóu)盛而衰

  随着昭王(wáng)即位后(hòu)就开始对(duì)外(wài)用(yòng)兵(bīng),其子穆王除对外大规模用(yòng)兵之外,还对内加(jiā)强镇压(yā),增重刑罚(fá),“作甫刑,分(fēn)墨(mò)、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

  (三(sān))战国社会(huì)大体情况

  礼乐(lè)制(zhì)度(dù)经过(guò)了两(liǎng)次大的摧残和动荡之后,在战(zhàn)国时期(qī),礼乐制度遭到了极大的(de)崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝代

  礼崩乐坏出现于西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

  在西周(zhōu)时期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼(lǐ),指“周礼”,即五经(jīng)里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西(xī)周森严等级的分邦建(jiàn)国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会(huì)秩序混(hùn)乱。

  现可释义为伦(lún)理道德文(wén)化的日渐散(sàn)失导致人心(xīn)不古,世风日(rì)下的现象(xiàng)。

  成(chéng)语出处:青章炳(bǐng)麟《与简竹居书》:中唐以来,礼(lǐ)崩(bēng)乐坏,狂狡有作,自己制则,而事不稽。

  成语用法(fǎ):联合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语(yǔ)阳货》三年之丧,期(qī)已久矣(yǐ)。

  君子三年不(bù)为礼,礼必坏;三年(nián)不为乐,乐必崩。

  释义:指(zhǐ)周代封建(jiàn)制度的规(guī)章(zhāng)制度遭到极大的破坏(huài),寓(yù)意(yì)社(shè)会制度和(hé)文化秩序(xù)遭遇重(zhòng)大变局(jú),驱需(xū)内圣(shèng)外王之(zhī)人(rén)改进。

  礼在中国古代(dài)是(shì)社会的(de)典章(zhāng)制度和道德规范。

  成语造句

  1、现实依(yī)据就是苟子所处的(de)时闷灶(zào)代(dài),的混乱迫使人(rén)们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起(qǐ)对与礼(lǐ)乐(lè)密切相关的(de)文艺的重(zhòng)视(shì)。

  2、唐末五代时期礼(lǐ)崩(bēng)乐坏,纲常扫(sǎo)地以(yǐ)尽,中国封建社(shè)会的新(xīn)阶段在旧秩(zhì)序的大动乱(luàn)中到来(lái)。

  3、春秋是先(xiān)秦礼制最健全之时(shí)期,认为春秋时代“茄(jiā)森(sēn)礼崩乐坏”的(de)传统观(guān)点应(yīng)得到修正兰州女人为什么戴头巾(zhèng)。

  4、它(tā)让我们看到,在春秋礼崩乐坏(huài)的社会(huì)现实掩映(yìng)下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼(lǐ)重义。

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