不拘于时句式类型，不拘于时(shí)句(jù)式还原是被动句的。

　　关于不拘(jū)于(yú)时句式(shì)类型，不拘于时句(jù)式还(hái)原(yuán)以及不拘于(yú)时句式(shì)类型，不(bù)拘(jū)于时,学于余句式，不拘于时句式还(hái)原，不拘于时句式翻译(yì)，不(bù)拘于时句式是什么(me)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识(shí)：

不拘(jū)于时(shí)句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介(jiè)词，表(biǎo)示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意(yì)思(sī)是不受时俗的拘(jū)束(shù)。

　　指不受当(dāng)时(shí)以求师为耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时(shí)，时俗(sú)，指当时士大夫中(zhōng)耻(chǐ)于(yú)从师的不良风(fēng)气。

　　师说节选原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺(yì)经传(chuán)皆通习(xí)之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思(sī)是(shì)不受(shò200克是几两 200克是多少毫升u)时俗的(de)拘(jū)束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为(wèi)耻的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时(shí)俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风(fēng)气(qì)。

　　原文：李(lǐ)氏(shì)子(zi)蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经传(chuán)皆(jiē)通习之，不(bù)拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行古道(dào)，作《师说》以贻之。

　　翻(fān)译(yì)：李(lǐ)家的孩子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古文，六经的经文和传文都(dōu)普(pǔ)遍(biàn)地学习了(le)，不受(shòu)时俗的拘束，向(xiàng)我学习。

　　我赞许(xǔ)他能够遵(zūn)行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受(shòu)制于从师的时(shí)俗限制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗的拘束，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余(yú)：向我学习(xí)

不(bù)拘于时句式(shì)

　　不(bù)拘于(yú)时(shí)句(jù)式是(shì)被(bèi)动句。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者(zhě)，所(suǒ)以传(chuán)道受业解(jiě)惑也(yě)。

　　人(rén)非(fēi)生而知之者，孰能无惑(huò)？惑而不从师，其为(wèi)惑也，终不(bù)解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻道(dào)也固先乎吾，吾从而(ér)师之；生乎吾(wú)后，其闻道也亦先乎吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师(shī)道(dào)也，夫庸知其(qí)年(nián)之先后生(shēng)于吾乎？是故无(wú)贵无(wú)贱，无(wú)长无少，道(dào)之所存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不传(chuán)也久矣！欲人之无惑也难矣(yǐ)！古之(zhī)圣人，其出(chū)人也(yě)远矣，犹且从(cóng)师而问焉；今之(zhī)众人，其下圣人也亦远矣(yǐ)，而耻学(xué)于(yú)师。

　　是故圣益(yì)圣(shèng)，愚益(yì)愚。

　　圣(shèng)人之所(suǒ)以为圣，愚人之所以为愚(yú)，其皆出于此乎(hū)？爱(ài)其(qí)孝清子(zi)，择师而(ér)教之；于其身也，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之书(shū)而习其句读者，非吾所谓派(pài)仿(fǎng)传其道解其惑者也。

　　句读之不(bù)知，惑(huò)之不(bù)解，或师焉，或不焉(yān)，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医(yī)乐师百工之人(rén)，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟(dì)子云者，则群聚而笑之(zhī)。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼年相若(ruò)也(yě)，道相(xiāng)似也。

　　位卑则足羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道之不复可(kě)巧羡(xià200克是几两 200克是多少毫升n)前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智(zhì)乃反不能及，其可怪也欤！

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 200克是几两 200克是多少毫升