仲(zhòng)尼(ní)曰：“子(zi)巧乎！有(yǒu)道(dào)邪？”曰：“我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者(zhě)十一；

　　累五(wǔ)而不(bù)坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)；

　　吾执(zhí)臂也(yě)，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地之大，万物(wù)之(zhī)多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不(bù)反不侧，不(bù)以(yǐ)万物(wù)易蜩之翼(yì)，何(hé)为(wèi)而不(bù)!”孔子顾谓(wèi)弟子曰(yuē)：“用志不分(fēn)，乃(nǎ辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么i)凝于神(shén)，其痀偻丈人(rén)之谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原(yuán)文及翻译

　　该文写(xiě)驼背(bèi)老人讲述(shù)自己苦(kǔ)练捕蝉本领之事，借此喻(yù)彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中(zhōng)，见佝(gōu)偻者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月(yuè)累丸(wán)二而不(bù)坠，则失者锱(zī)铢(zhū)，累三而不坠，则失者十一让困(kùn)，累(lèi)五(wǔ)而(ér)不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾执(zhí)臂也，若槁木(mù)之枝，虽天地之大，万物(wù)之(zhī)多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用志(zhì)不分，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎(hū)。

　　1、翻(fān)译(yì)。

　　孔(kǒng)子到(dào)楚国去，经(jīng)过树林，看见一个驼背老人(rén)正用(yòng)竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧啊，有(yǒu)门(mén)道吗。

　　驼背老人说，我有(yǒu)我的办法。

　　经过五六(liù)个月的(de)练习，在竿头累(lèi)叠起两个(gè)丸子而(ér)不会坠(zhuì)落(luò)，那(nà)么失手的情况已经(jīng)很(hěn)少了，迭起三个丸子而不坠(zhuì)落，那么失(shī)手的情况十(shí)次(cì)不会超过一次了，迭起(qǐ)五个丸子(zi)而(ér)不坠落，也就(jiù)会像(xiàng)在(zài)地面上拾取(qǔ)一样容(róng)易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手(shǒu)臂，就像(xiàng)枯木的树枝(zhī)，虽然天(tiān)地很大，万(wàn)物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾(gù)右盼(pàn)，绝不因(yīn)纷繁的万物而(ér)改变对蝉翼的注意侍吵，为(wèi)什么(me)不(bù)能(néng)成功呢(ne)。

　　孔子(zi)转(zhuǎn)身对弟子们(men)说(shuō)：“运用(yòng)心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕(pà)说的就(jiù)是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心(xīn)致志，排除外(wài)界的一切干扰，艰苦(kǔ)努(nǔ)力，集中精力，勤学苦练，并持之以(yǐ)恒，就一定(dìng)能有所成(chéng)就，即使先天条件不足(zú)也不例(lì)外。

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