杞人(rén)忧天文言文翻译及原文，列子杞人忧(yōu)天文言(yán)文翻译是《杞人忧天》是(shì)一则寓言，出自《列子·天瑞篇》的。

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杞人(rén)忧天文(wén)言文翻译及原文(wén)，列(liè)子杞人忧天(tiān)文言文翻译(yì)

　　小(xiǎo)编整理了杞人忧(yōu)天文言(yán)文(wén)翻译，来(lái)看一下！

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡(wáng)所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之(zhī)，曰：“天，积(jī)气(qì)耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中(zhōng)行止，奈何忧(yōu)崩坠乎”

　　其(qí)人曰：“天果积气(qì)，日月星宿，不(bù)当(dāng)坠耶(yé)”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之有光耀(yào)者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈，终(zhōng)日(rì)在地上(shàng)行止，奈何忧(yōu)其坏”

　　其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜(xǐ)。

　　古代杞国有个人担心天会(huì)塌、地(dì)会陷(xiàn)，自己(jǐ)无处存身，便食不下咽，寝不安席。

　　另外(wài)又有个人为这(zhè)个杞国(guó)人的忧愁而忧(yōu)愁(chóu)，就去开导他，说：“天不(bù)过是积聚(jù)的(de)气体罢了，没有哪个地(dì)方没有(yǒu)空气的。

　　你(nǐ)一举一(yī)动(dòng)，一呼(hū)一吸，整天都在(zài)天空里活动，怎么还担心天会塌下(xià)来呢(ne)？”

　　那人说：“天是气(qì)体，那日、月、星、辰(chén)不就(jiù)会掉下来吗？”开导他的人(rén)说：“日、月、星(xīng)、辰也是空气中发光的东西，即使掉(diào)下来，也(yě)不(bù)会伤害(hài)什么。

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　　那人又说：“如果地陷下去怎么办？”

　　开导他的人说：“地不(bù)过是堆积的(de)土块(kuài)罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你行(xíng)走跳跃，整(zhěng)天都在地上活动(dòng)，怎(zěn)么还担心地(dì)会陷下去呢？”

　　（经过这(zhè)个人一解释(shì)）那个杞(qǐ)国人才(cái)放下心来(lái)，很高(gāo)兴(xīng)；

　　开导他的(de)人也放了心，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇上(shàng)严重灾荒，饿死不少百(bǎi)姓，楚庄王在(zài)韬光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其(qí)危难群起攻(gōng)楚。

　　庸国国君遂起兵东进(jìn)，并率领南蛮附庸各(gè)国的军队(duì)会聚到选(今枝江)大举伐楚(chǔ)，楚国危在旦(dàn)夕。

　　楚庄王火(huǒ)速派使者联合(hé)巴国、秦(qín)国从腹背(bèi)攻打庸国。

　　公元前611年，楚(chǔ)与秦、巴(bā)三国联军大(dà)举破庸，庸(yōng)都方城四面楚歌，遂为(wèi)三国所灭，楚王实现了“一鸣惊(jīng)人”的壮志。

　　时间来(lái)到了唐代。

　　陆(lù)象(xiàng)先是(shì)唐朝(cháo)一个很有气量的人。

　　当时太平公主专权，宰相萧至忠、岑义等大臣都(dōu)投靠(kào)她，只有象先洁身自好，从不去巴结。

　　先天二年(nián)，太平公主事发被(bèi)杀(shā)，萧至忠(zhōng)等(děng)被(bèi)诛。

　　受这件事(shì)牵连的人很(hěn)多(duō)，象先暗(àn)中化解，救(jiù)了许多(duō)人，那(nà)些人事(shì)后(hòu)都(dōu)不(bù)知道。

　　先天(tiān)三年，象(xiàng)先出(chū)任(rèn)剑南道(dào)按察(chá)使，一个司马劝象先说(shuō)：“希(xī)望(wàng)明(míng)公采(cǎi)取些杖罚(fá)来树立威(wēi)名。

　　要不然，恐(kǒng)怕(pà)没人会听我们的。

　　”象先(xiān)说(shuō)：“当政的人讲理就可以了，何(hé)必要(yào)讲严刑呢这不是(shì)宽厚人的(de)所(suǒ)为。

　　”

　　六年，象(xiàng)先出任蒲州刺史(shǐ)。

　　吏(lì)民有罪了(le)，大多开导教育(yù)一番，就(jiù)放了。

　　录(lù)事(shì)对(duì)象(xiàng)先说：“明公您不鞭打他们，哪里(lǐ)有威风!”象先(xiān)说：“人(rén)情都差不多的，难道他们不(bù)明(míng)白我的话如(rú)果(guǒ)要(yào)用(yòng)刑(xíng)，我看应该先从你开始。

　　”录事(shì)惭愧地退了(le)下去。

　　象先常(cháng)常(cháng)说：“天下本来无事，都是人自己给自(zì)己找麻烦，才将(jiāng)事情(qíng)越弄越糟(庸人(rén)自扰)。

　　如果(guǒ)在开始就能清醒这一点，事(shì)情就(jiù)简单多了。

　　”

杞人忧(yōu)天原文及(jí)翻译注释

　　杞(qǐ)人(rén)忧(yōu)天的翻译及原(yuán)文如下：

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地(dì)会崩(bēng)塌，自(zì)己没有可以生(shēng)存的(de)地方，于(yú)指渗是睡不着吃不下。

　　又有个人为(wèi)这个杞国人的担心而(ér)担(dān)心，就去劝(quàn)导他，说：“天不过是积聚的气体(tǐ)罢了，没(méi)有哪个地方(fāng)是(shì)没有空(kōng)气(qì)的。

　　你(nǐ)的举(jǔ)止呼吸，整天都在空(kōng)气(qì)中进行，为(wèi)什么还(hái)担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天果真是(shì)积(jī)聚的(de)气体，那(nà)么太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星就不会掉下来吗？”劝导(dǎo)他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星也是空(kōng)气中发(fā)光的气体，即使掉下来，也不(bù)会伤害到(dào)谁。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如(rú)果地(dì)陷下去(qù)了怎么办(bàn)？”劝导他(tā)的人说：“地不过是堆积的(de)土块罢了(le)，它填满了四处，没有哪(nǎ)个地方是没(méi)有(yǒu)孝逗山土(tǔ)块的(de)。

　　你的(de)行走，整天都(dōu)在地上进(jìn)行(xíng)，为(wèi)什(shén)么还担心地会陷下(xià)去呢？”于是那个(gè)杞国人才放下心来很(hěn)开(kāi)心，劝导他的人(rén)也放下心来很开(kāi)心(xīn)。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有人(rén)忧天地崩坠(zhuì)，身亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡(wáng)处亡气巧(qiǎo)中(zhōng)。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行(xíng)止，奈何(hé)忧崩坠乎？”其人曰：“天果(guǒ)积气(qì)，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”其(qí)人曰(yuē)：“奈地坏(huài)何？”晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在(zài)地上行止，奈何忧其坏(huài)？”其(qí)人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大(dà)喜。

　　详(xiáng)细介(jiè)绍：<gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pa/p>

　　《杞人忧(yōu)天》是中国战国时期道家经(jīng)典著作《列子》中记(jì)载的一则寓(yù)言(yán)。

　　这则寓言通过杞人担忧天(tiān)地崩(bēng)坠的故事，嘲笑了那种整天怀(huái)着毫无必要(yào)的担心和无穷无(wú)尽的忧愁，既自扰又扰人的庸(yōng)人，告诉(sù)人(rén)们不要(yào)毫无(wú)根据地忧虑(lǜ)和担(dān)心。

　　全(quán)文寓意深刻(kè)，形象鲜明，言简意赅，逻辑严谨，文(wén)气贯通，一气呵成。

　　这(zhè)则寓言见于《列子(zi)·天(tiān)瑞篇》。

　　列子(zi)为了在(zài)文章中形象地说(shuō)明(míng)其宇(yǔ)宙(zhòu)观与自然观，又从其宇宙观与自然(rán)观阐(chǎn)明其人(rén)生观而采用了这则寓言。

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