君子性非异也善假于物也是什么(me)句(jù)式(shì)出自(zì)哪(nǎ)里(lǐ)，君子性(xìng)非异也善假于物(wù)也是(shì)什么句式？是“假于物”是介宾结构后置，即“于物假”，意思(sī)是“向(xiàng)外物借助”的。

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君子(zi)性(xìng)非(fēi)异也善假于物也是什(shén)么句式(shì)出(chū)自哪里，君子性非异(yì)也善假于物(wù)也是什么句式？

　　语出(chū)《荀子.劝学(xué)》，意思(sī)是：“君子的资(zī)质秉(bǐng)性跟一般人没什么不同(tóng)，（只是君子）善于借助(zhù)外(wài)物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析(xī)

　　荀子的(de)《劝学》是历来为人们所传诵(sòng)的名篇，其中有些警句，已(yǐ)成为勉励学(xué)习常用的成(chéng)语。

　　这里节(jié)选(xuǎn)三(sān)段，在原(yuán)文中(zhōng)本不(bù)相连，但是意(yì)脉(mài)一贯，可以(yǐ)独立成篇。

　　文章大量(liàng)运(yùn)用比喻来说明道理。

　　这些比(bǐ)喻取之(zhī)于人们熟悉的事物，又包(bāo)含丰(fēng)富的(de)含义(yì)，因此，道理能(néng)说得(dé)浅显明白，发人(rén)深(shēn)思。

　　文中除少数地方直接说明(míng)道理(lǐ)外，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐述(shù)道理、证明论点，这是本(běn)文(wén)在写作上的一大特色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此这些(xiē)比喻精警动人。

君子(zi)非(fēi)生异也，善假于物粤西是指什么地方也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非(fēi)异也，余宴简善粤西是指什么地方(shàn)假于物也(yě)。

　　”出自荀子(zi)的(de)《劝(quàn)学(xué)》。

　　这句话意思是竖(shù)裤：君子的资质(zhì)秉性（跟一(yī)般人相(xiāng)比）没有什(shén)么不同，（只是）善(shàn)于借助外物(wù)罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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