子不学,非所宜什么(me)意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的(de)。

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子不(bù)学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初(chū)，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀性(xìng)本(běn)身都是善良(liáng)的(de)。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处(chù)的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的(de)习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最(zuì)重要的方法就是要(yào)专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子(zi)有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习(xí)，孟母(mǔ)就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很(hěn)有方(fāng)法(fǎ)，他教(jiào)育的五(wǔ)个儿(ér)子都很(hěn)有成就(jiù)，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育(yù)，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂(城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌dǒng)做人的道理，又无知(zhī)识，那么到老的时候都很难有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得(dé)学习(xí)，以(yǐ)自己的知识、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他(tā)们那里(lǐ)学习到许(xǔ)多为人处事(shì)的(de)礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁时(shí)，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道(dào)的(de)。

子(城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢(zuó),不成器,人不学不(bù)知义“的(de)意思是：小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思(sī)，子(zi)不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话(huà)是什(shén)么意思是小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是(shì)很(hěn)不应该的(de)。

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子(zi)不(bù)学(xué),非(fēi)所宜什么(me)意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人(rén)之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不(bù)多，只(zhǐ)是后天所处的(de)环境不(bù)同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成(chéng)了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方法(fǎ)就是要专(zhuān)心一(yī)致(zhì)地(dì)去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬(bān)家(jiā)，是为了使孟子有(yǒu)个好的(de)学习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人(rén)窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不严格要求就是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得(dé)学习，以自己(jǐ)的知(zhī)识、技(jì)能来实现自己的(de)价值(zhí)，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从(cóng)他们那(nà)里学习到(dào)许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父(fù)亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁(suì)时(shí)，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的(de)道理(lǐ)，是每个人从(cóng)小就应该知道的。

子不学(xué),非(fēi)所宜是(shì)什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人运耐(nài)的道理，又无(wú)知(zhī)识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精(jīng)美的(de)器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

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