作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之战(zhàn)后全家(jiā)迁(qiān)居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因(yīn)家境衰落，到漳州第二师范(fàn)教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京大学(xué)，得(dé)文学士学位后再(zài)入宗(zōng)教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大学，次年到英国牛津大(dà)学(xué)研(yán)习。

　　他对(duì)宗教史有(yǒu)精深研(yán)究，也(yě)下(xià)工夫钻研过(guò)印度哲学、人类学、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学(xué)者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山是中国现代(dài)著名小说家、散文家(jiā)、“五四”时(shí)期新文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积(jī)极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学(xué)活动，后转入英国牛(niú)津大学曼(màn)斯菲尔学院研究(jiū)宗教学(xué)、印度(dù)哲学、梵文等(děng)。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学院主任教授(shòu)，遂举家迁往香港(gǎng)尘(chén)御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港中(zhōng)英文化(huà)协会主席。

　　一(yī)生著作颇多(duō)，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许(xǔ)地山(shān)一生创作的文学作品中海物业是国企还是央企 中海和万科哪个档次高多以闽(mǐn)、台、粤和东南(nán)亚、印度为背景，主要(yào)著作有《危巢坠(zhuì)简(jiǎn)》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间故事》等，与印度文学有关的(de)文章，书籍(jí)。中海物业是国企还是央企 中海和万科哪个档次高

　　扩展资(zī)料：

　　部分(fēn)代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代(dài)作家许地山(shān)的作品。

　　这是(shì)一(yī)篇叙(xù)事散文，全文围绕“种花生(shēng)——收花生——吃(chī)花生——议花生”来(lái)写，真实地记录了(le)作者小(xiǎo)时候的一次家(jiā)庭(tíng)活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了(le)一家人收(shōu)获花生的情景，通过谈论花生(shēng)的好处，借物喻人，揭示(shì)了(le)花生不图(tú)虚名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明(míng)人要做(zuò)有(yǒu)用的(de)人(rén)，不要做(zuò)只讲体面(miàn)而对别人没有好处的人，表(biǎo)达了作者不为名(míng)利，只求有益于社会的人生(shēng)理想和(hé)价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领(lǐng)域(yù)。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关(guān)系；医(yī)学和道(dào)教的关系(xì)；宗教对妇女的(de)态度等问题。

　　文物部分既有对(duì)器(qì)物、制度(dù)等的考(kǎo)证，对礼俗(sú)的(de)议(yì)论，也有对香港考(kǎo)古工作的记述。

　　语文部分除(chú)《国粹与国(guó)学》这篇文章(zhāng)外，主要讨(tǎo)论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并(bìng)讨论了(le)国学的价值和路向等问题。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-许地山

　　作家许(xǔ)地山简介(jiè)，许地(dì)山简介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生的。

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作家(jiā)许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)，许(xǔ)地山(shān)简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字(zì)地(dì)山，笔名落(luò)花生。

　　生于台(tái)湾(wān)台南，甲午之(zhī)战后全(quán)家迁居(jū)福建(jiàn)龙溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在(zài)广东(dōng)读书，中(zhōng)学饿(è)毕业因家境衰落，到漳州第二师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕(yàn)京大学，得文(wén)学士(shì)学位(wèi)后再入宗(zōng)教学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大学，次(cì)年到英国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教史(shǐ)有(yǒu)精深研究，也(yě)下工夫钻(zuān)研过印度哲(zhé)学、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊文(wén)和中国(guó)古代的金文、甲骨(gǔ)文(wén)，是著名学者。

许地山(shān)简介

　　许地(dì)山(shān)，（1894年(nián)2月3日(rì)－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落(luò)花(huā)生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国(guó)志士家(jiā)庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代著名小说家、散文(wén)家、“五四”时期新(xīn)文学运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研(yán)究(jiū)硕果。

　　1917年(nián)考入(rù)北京(jīng)大学文学院，1926年毕业并留校(xiào)任(rèn)教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振铎等人联合主(zhǔ)办《新社会(huì)》旬(xún)刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学(xué)活动，后(hòu)转入英国牛津大学曼斯(sī)菲尔学(xué)院(yuàn)研究宗教(jiào)学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文学(xué)院主任教(jiào)授，遂举家(jiā)迁(qiān)往香港尘御。

　　在(zài)港(gǎng)期间曾兼任香港中英(yīng)文(wén)化协会主席。

　　一生著(zhù)作(zuò)颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地(dì)山一生(shēng)创作的文学作品多以闽、台、粤和(hé)东南亚(yà)、印度为背景，主要著(zhù)作有(yǒu)《危(wēi)巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教(jiào)史》《达衷(zhōng)集》《印(yìn)度文学》；译著(zhù)有《二(èr)十夜问(wèn)》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的文章(zhāng)，书(shū)籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是(shì)中国现代作家许地(dì)山的作品。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全文围绕(rào)“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录(lù)了作者小时候(hò中海物业是国企还是央企 中海和万科哪个档次高u)的一次(cì)家庭活(huó)晌兄裤动和所受到的教育。

　　散(sàn)文描述了一家(jiā)人收获花生的情景，通(tōng)过谈论花生的(de)好处，借物喻人，揭示了花生不图虚(xū)名、默默(mò)奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有用的人(rén)，不要做只讲体面而对别人(rén)没(méi)有好处(chù)的人，表达了作者不(bù)为名利，只求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书收录(lù)了许地山(shān)在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖(gài)宗教、文(wén)物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教(jiào)部(bù)分主要(yào)论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医学和(hé)道教的关系；宗(zōng)教(jiào)对妇女(nǚ)的态度等(děng)问题。

　　文物(wù)部(bù)分既有对器(qì)物、制(zhì)度等(děng)的(de)考(kǎo)证，对礼俗的议(yì)论，也有对香港考古工作(zuò)的记述。

　　语文部分(fēn)除(chú)《国(guó)粹与国学(xué)》这篇文章(zhāng)外(wài)，主要讨(tǎo)论的是汉(hàn)字(zì)改革问题。

　　《国(guó)粹(cuì)与国(guó)学》则(zé)提出了作者(zhě)对"国粹"的定(dìng)义，并讨(tǎo)论(lùn)了(le)国学的(de)价值和路向等问题(tí)。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-许(xǔ)地山

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