徐太(tài)志(zhì)恶魔事(shì)件(jiàn)发生在1994年，想(xiǎng)要知道这件(jiàn)事情(qíng)的经过(gu中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗ò)，首先(xiān)我们(men)必须要来了解了解徐太志(zhì)到底是一个怎样的人，徐太志(zhì)的职业是歌(gē)手，在韩国乐坛中他算得上(shàng)是(shì)名气(qì)非(fēi)常大的前辈了(le)，并且在徐太志的(de)身上还有一种(zhǒng)魅力是让人(rén)莫名其妙的被吸(xī)引的(de)，这(zhè)种特殊的感情导致徐太志即便已经隐退(tuì)多年(nián)，大家还是(shì)会对(duì)他印象深刻(kè)，既然(rán)徐(xú)太志是这么(me)一(yī)位有魅力的人(rén)，那(nà)他是怎么和恶(è)魔事件扯上关系(xì)的呢，一说到恶魔就会让(ràng)人有害怕(pà)的感觉，徐太志(zhì)和这(zhè)种事(shì)情扯上关系让人感到很恐惧啊。

1972年(nián)2月21日(rì)出生于韩(hán)国首尔的徐太(tài)志(zhì)原名(míng)叫郑铉哲，从小就(jiù)对(duì)音乐有浓厚(hòu)兴趣的他在14岁就和(hé)朋友组建乐(lè)队，天上(shàng)壁、活(huó)化(huà)山、夕那雨这(zhè)些乐队(duì)中都有徐(xú)太(tài)志加入的痕迹(jì)，可(kě)惜(xī)最(zuì)后乐队也都逃不过解散成员各(gè)奔前程的命运，一直到(dào)90年代，徐太志和(hé)杨贤硕、李(lǐ)朱(zhū)路组成“徐太志和孩子们”，这个组(zǔ)合开创了韩国偶(ǒu)像组合(hé)和(hé)流行舞曲的新(xīn)时代，成为韩国90年代(dài)当红(hóng)歌(gē)手组合，是韩(hán)国偶像的鼻祖。

1994年徐(xú)太志的恶魔事件其实是说他在1994年发表过组合(hé)的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到诅咒(zhòu)的杰(jié)作”，也是“徐太志和孩(hái)子(zi)们”专(zhuān)辑中销量最少的一张，就是这(zhè)张专辑让徐(xú)太志不再是大家口中(zhōng)的(de)歌手和音(yīn)乐人那么简单，而变(biàn)成了最让韩国人惊(jīng)讶和争议(yì)的“社会人”，徐太志的(de)音乐不(bù)再是(shì)单(dān)纯的“聆听”角度而是作为“分析和(hé)批(pī)判的对象”存在，他这样的(de)歌手应该(gāi)不会有第二(èr)个了(le)。

恶魔事件就(jiù)是(shì)从徐太(tài)志的歌曲传出来的(de)，当时流(liú)传“撒旦说”，关(guān)于“徐(xú)太志的音乐倒过(guò)来听(tīng)，传达了撒旦的信息”的传闻在(zài)全(quán)国扩散着，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡带(dài)分解后(hòu)，将卷筒换向反方(fāng)向插进，然后用卡带录音机收听《教室理念》的话就会听到“血不(bù)足”这样的声音。尽(jǐn)管徐太(tài)志(zhì)本人极力否认，但一(yī)部分(fēn)宗教人士(shì)还是(shì)认为(wèi)这首歌曲是赞扬(yáng)撒旦的意思，认为(wèi)徐太志是(shì)恶魔中(zhōng)的恶魔。

事实上这(zhè)样的(de)说法完(wán)全是没(méi)有依据的，就是三(sān)人成虎的传言(yán)所造成大家心(xīn)里一定的心理暗示，徐太志身上确(què)实有一种魅力会让人莫(mò)名其妙的被他吸引，但因此就说他是恶(è)魔就有点太不(bù)科学的，说白了大家还是(shì)都喜欢凑热(rè)闹罢了，一点会引起争(zhēng)议的新闻被放大(dà)都会给当事人造成无法挽回的后(hòu)果与影响，以后大家如果(guǒ)再碰上一些匪(fěi)夷所思的(de)传(chuán)闻，还是(shì)要多(duō)思考思考再(zài)决定要不要站队(duì)。

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