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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”这句话的(de)意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳(láo)力者指的是被管理者了(le)。

　　人(rén)都想当(dāng)领导，但是成为一(yī)个领导(dǎo)者真的不(bù)容(róng)易，成功(gōng)领导的关(guān)键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而不怒，遇(yù)变故之起而(ér)不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有(yǒu)广泛的(de)交际能力，能独当一(yī)面，可以做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运(yùn)用自(zì)如，做(zuò)一个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是(shì)成为领(lǐng)导(dǎo)必修(xiū)的基础课(kè)。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有(yǒu)一双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人(rén)是(shì)内功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只(zhǐ)有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具(jù)有领(lǐng)导(dǎo)素(sù)质，就可(kě)以(yǐ)考虑做领导了(le)。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人(rén)。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动，上等的(de)统治者别人，该(gāi)句(jù)引申(shēn)于(yú)孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)；治于人者食(shí)人，治(zhì)人(rén)者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治者供养别(bié)人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天(tiān)之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所作也(yě)，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万(wàn)五千(qiān)余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟子及(jí)其弟(dì)子的政治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人(rén)”这(zhè)句话的意思是：脑力(lì)劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳(láo)心(xīn)者(zhě)就是指领(lǐng)导者，劳(láo)力者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导的关键是(shì)成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇(yù)变(biàn)故之起而不(bù)惊，当(dāng)非(fēi)常之(zhī)谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当(dāng)一面，可(kě)以做中级(jí)领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上上(shàng)面(miàn)的所有的特质，才(cái)能做一个高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果(guǒ)个(gè)中能力运(yùn)用自如(rú)，做一个顶(dǐng)级领导就没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者(zhě)的(de)级别也(yě)越高。

　　比如(rú)，识人是内功(gōng)，也是成为(wèi)领导必修的基(jī)础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努力，成功的领(lǐng)导(dǎo)都具有(yǒu)一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能(néng)够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人(rén)，只(zhǐ)有错误的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的人放在正(zhèng)确(què)的位置，这是高(gāo)明的用(yòng)人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

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　　意思是：下等的做(zuò)体力劳(láo)动，中等的(de)橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治者(zhě)别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的人做脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的人做体力(lì)劳(láo)动；脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受(shòu)人统(tǒng)治(zhì)；被统治(zhì)者供养别人(rén)，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子及其弟(dì)子(zi)万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系(xì)明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟子及其弟子的政治(zhì)、教(jiào)厅(tīng)裤(kù)育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思想观点(diǎn)和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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