成(chéng)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思是这(zhè)句(jù)话的(de)意思为：必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫折(zhé)的磨炼而(ér)终于担(dān)当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可(kě)以激励(lì)人(rén)奋发有为(wèi)，磨难可(kě)以促使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾(wú)举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于(yú)忧患而死(sǐ)于安乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被起(qǐ)用，管夷吾被从(cóng)狱官(guān)手里救出来并(bìng)受到任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨(bīn)隐居的地方被起(qǐ)用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某人的身上，必定(dìng)要先(xiān)使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，女生冷淡考验一般多久，女孩考验男生的10个套路以致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人(rén)业已(yǐ)开始的行(xíng)动(dòng)，这样(yàng)来使他(tā)的心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使(shǐ)他的(de)性情(qíng)坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达(dá)在声(shēng)音中，然后(hòu)才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有(yǒu)坚(jiān)守法度(dù)的大臣和足以(yǐ)辅佐君王(wáng)的(de)贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自(zì)外(wài)国的祸(huò)患，就常(cháng)常会有覆灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐(lè)足(zú)以使(shǐ)人灭亡的道理(lǐ)了。

干大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨意思是(shì)想(xiǎng)要做成(chéng)大事情，必(bì)须(xū)要付出极大的心(xīn)血和(hé)努力(lì)。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了(le)成功背后的(de)辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉人们只有经(jīng)过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练(liàn)，才能女生冷淡考验一般多久，女孩考验男生的10个套路(néng)够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和(hé)付(fù)出(chū)，不断积累经验(yàn)和提升自(zì)己的能力，才(cái)能如数轿够在(zài)竞争激烈的社会(huì)中立足(zú)并(bìng)取得成功。

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成大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　出自(zì)孟子的《生于忧(yōu)患，死于(yú)安乐》，这是一篇(piān)论证(zhèng)严(yán)密(mì)、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当(dāng)大(dà)任的人的事(shì)例，证明忧患可(kě)以激励(lì)人(rén)奋发有为，磨难(nán)可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅说(shuō)举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔(shū)敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏其(qí)身，行(xíng)拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动心忍性，曾益其(qí)所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士(shì)，出(chū)则无(wú)敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生(shēng)于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐中被(bèi)起(qǐ)用，管夷(yí)吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被从(cóng)奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以(yǐ)上(shàng)天要(yào)把重任(rèn)降临在某人的身上，必定要先(xiān)使他的(de)内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开(kāi)始的(de)行动(dòng)，这(zhè)样来使他的心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想阻塞，然(rán)后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声(shēng)音中，然(rán)后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有(yǒu)坚(jiān)守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君王的(de)贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆(fù)灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧愁患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人灭亡(wáng)的道(dào)理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干(gàn)大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨意(yì)思是想要(yào)做成大事情，必须要付出(chū)极大的(de)心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息(xī)显(xiǎn)示(shì)，这句话强调(diào)了(le)成功背后的(de)辛(xīn)勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人(rén)们只(zhǐ)有经(jīng)过(guò)长时间的心渣肆理(lǐ)和身体(tǐ)上的(de)训练(liàn)和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持(chí)不(bù)懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈(liè)的社会中立足(zú)并取得成功(gōng)。

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