星云大师圆寂(jì)了。2023年2月(yuè)5日(rì)，台湾佛光山开山宗长、国(guó)际佛(fú)光会创办人星(xīng)云大师圆寂，享年(nián)96岁。

消息(xī)一出(chū)就上(shàng)了(le)热搜，多家媒体先后发(fā)文悼念(niàn)。其微博官方账号@星雲大师 于次(cì)日早(zǎo)上10点10分发布了星云大师的遗嘱，在这(zhè)篇名为《真诚的告(gào)白》的长文中(zhōng)，星云(yún)大师回(huí)首自己的一生(shēng)，阐述了自(zì)己的理念和期(qī)愿。

其中，有一句(jù)话引起了(le)人们的(de)注(zhù)意(yì)：我(wǒ)没有舍利(lì)子(zi)。

星云大(dà)师为什么没有舍利子(zi)？

星云大师为什(shén)么(me)在世界各地有如此多(duō)的信(xìn)徒？舍利子是如何形成的(de)说(shuō)到(dào)佛学文化(huà)，佛(fú)教(jiào)圣(shèng)物舍利(lì)是绕不开的话题(tí)，即使(shǐ)非佛教徒也听(tīng)说(shuō)过(guò)它的大名。在很(hěn)多“不懂行”的人看来(lái)，舍利子(zi)就是高僧的(de)遗体(tǐ)火化后所得到的圆圆的、会发光的宝石样珠子，极其(qí)珍(zhēn)贵(guì)，只有一颗，且(qiě)火烧不能化，金石不能碎。这种说法有对也有(yǒu)不对，在(zài)佛教文化中，舍利(lì)是梵(fàn)文(wén)Sarira的音译(yì)，相传释迦牟尼遗体火化后结成五色珠状物即为舍利子，后来也泛指德行较高(gāo)的和(hé)尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利子确实是火烧(shāo)出来的，但(dàn)并非只有一颗，而是(shì)可(kě)能有(yǒu)十(shí)几颗甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒(hé)|图(tú)源：故(gù)宫博物院(yuàn)官网

从科学(xué)的(de)角度来看，人们对(duì)舍利子(zi)的形成主(zhǔ)要有以下两(liǎng)种说(shuō)法。首先就是烧(shāo)制说(shuō)。骨头(tóu)在600~1600℃的(de)高温(wēn)下会发生一系(xì)列(liè)变化(huà)，而其中有一项就是变成舍利子状物体。有研究者以1~97岁不(bù)等的人的股(gǔ)骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头(tóu)进行加热，发现在600℃时，骨矿物开始(shǐ)再(zài)结晶，产生(shēng)了一系列(liè)晶(jīng)体(tǐ)形态，比如球形、六角形(xíng)、玫瑰花形等，到1000℃时(shí)晶(jīng)体开始融合(hé)，1600℃时(shí)骨矿物熔化。而这(zhè)样的(de)温度，木头燃烧(shāo)就可以达到。其(qí)次(cì)是结石说，即所谓的舍利(lì)子，其实就是人体内(nèi)的结石经(jīng)历高温后的产物(wù)。但从健康的角(jiǎo)度来看，这种说法很难令人信服，人体有几颗结(jié)石就会(huì)痛苦得不得了，像输尿管结(jié)石的疼(téng)痛程(chéng)度甚(shèn)至可以达到10级，且可(kě)能(néng)出(chū)现剧(jù)烈的内脏绞痛(tòng)，如果(guǒ)体内(nèi)有(yǒu)几百颗结石，不敢(gǎn)想象(xiàng)。而且，并非高僧才有结(jié)石，也不是佛(fú)法(fǎ)造诣越高结石就越(yuè)多……还有说法(fǎ)认(rèn)为舍利子就是高僧随身佩戴的石(shí)头、宝石等，只能说也不无道(dào)理。

图(tú)为黄地粉(fěn)彩勾(gōu)莲纹佛塔(tǎ)，可(kě)以用(yòng)来放高僧的遗骨(gǔ)舍(shě)利或(huò)佛(fú)经

图源(yuán)：故宫博物院官(guān)网

但跳出科普的角度，会发(fā)现舍利子的概念(niàn)本身就无(wú)谓有没有科学(xué)的验(yàn)证，科学尚未解佛，又何必解舍(shě)利(lì)子(zi)。而(ér)星云大师无(wú)论有(yǒu)没(méi)有舍利子，也不影响他在人们心中的地(dì)位。

星云大(dà)师究竟是(shì)谁？星云大(dà)师，俗名李国深(shēn)，1927年生于江苏省江(jiāng)都县，也就是如今的(de)江苏省扬州市。幼时父亲(qīn)经商(shāng)遭逢战乱后失踪(zōng)，他跟随母亲来(lái)到南京寻父，12岁在南京栖霞(xiá)山寺出(chū)家，法名(míng)悟彻，号今(jīn)觉，祖庭(tíng)（出(chū)家的祖庙）是宜兴大觉(jué)寺(sì)。经历了系统完整(zhěng)的(de)佛门学(xué)习，1947年(nián)从(cóng)焦山佛学院(yuàn)毕业(yè)后(hòu)，他(tā)先后担任白塔国民(mín)小学校长、《怒涛月(yuè)刊》主编、南(nán)京华藏寺主持(chí)等。1949年，星云跟(gēn)着僧(sēng)侣救护队来到台(tái)湾。1951年(nián)，担任台湾第一本佛教(jiào)刊(kān)物《人生月(yuè)刊》主编，并由(yóu)此开始他一生不辍的佛(fú)教(jiào)文化传播工作。1964年(nián)建(jiàn)设高雄寿(shòu)山寺，创办寿(shòu)山佛学院；1967年(nián)开创佛光山，如今已发展成为台(tái)湾佛教四大名山之一，更(gèng)是(shì)全球(qiú)知名(míng)的佛教(jiào)道场(chǎng)。出(chū)家(jiā)八十(shí)多年，星云大师著作等(děng)身，作品总计超(chāo)过三千万(wàn)字，翻译成了(le)英、德、法、日、韩等二十多种语言，流传在世界各地。除了(le)著书立说，他更言传身教，积极投(tóu)身社会，弘(hóng)扬人(rén)间佛教。他和自己的弟(dì)子、信众在(zài)世界各(gè)地创建了300多所寺院，16所佛(fú)教学院，几十所美(měi)术馆、图书馆、出版(bǎn)社等文化机构(gòu)，还有近百所大中小(xiǎo)学(xué)和(hé)幼儿园。佛光山开山时，星云大师就确立了人间佛教弘(hóng)法四大宗(zōng)旨(zhǐ)：以文(wén)化弘扬佛法，以教(jiào)育培养人才，以(yǐ)慈(cí)善福利(lì)社会(huì)，以共(gòng)修(xiū)净化人心。所以终其一生，他都循着这(zhè)样的原则，积极促进两(liǎng)岸佛教文化交流，推动世界佛教文化传播，弘法(fǎ)人间，照(zhào)拂众生。

星云大师(shī)手书(shū)|图源(yuán)：佛光山藏经楼社交媒体(tǐ)

而所谓“人间佛教”，也正是希望将佛教带入(rù)生活，让世(shì)间众(zhòng)生能(néng)够(gòu)在日(rì)常生(shēng)活中与佛(fú)接近，与佛心接近，“佛说(shuō)的、人要的、净化(huà)的、善美(měi)的，都是人间佛教(jiào)”（星云(yún)语）。

所以遵循着以人为(wèi)本的人(rén)间(jiān)佛教，星云大(dà)师以出世之心，为入世之事，他的(de)智(zhì)慧和人格(gé)魅力打(dǎ)动了许多人，有(yǒu)来自世界各(gè)地跟随出(chū)家(jiā)的弟(dì)子两千余人，全球信众(zhòng)数(shù)百万，传法弟子百余人。

年轻时的他在佛学院(yuàn)求学期间，偶(ǒu)然在辞典(diǎn)中(zhōng)看到陌(mò)生(shēng)的“星云团(tuán)”一词，“宇宙未(wèi)形成之(zhī)前，无数云雾状的星(xīng)体(tǐ)结合，又大、又古老(lǎo)、又无际。”这样浩渺(miǎo)宽广的境界令他对这个词印象深刻，所以抗战胜利后要(yào)办理身份证时，他自取(qǔ)法名为(wèi)“星云”，既(jì)有能如星星(xīng)般在暗夜中为(wèi)人带(dài)来光明(míng)的(de)期(qī)许(xǔ)，也有如云般飘然(rán)不受(shòu)拘束(shù)的意(yì)味。

无数人将星(xīng)云大(dà)师视为人生的明灯，而他的(de)一生(shēng)也的确飘逸如云(yún)、灿若明星。自此，人间(jiān)再无星云，但星云(yún)长在人间(jiān)。

星云大(dà)师的20条箴言

1. 在这个人间，你(nǐ)能有(yǒu)也好，无也好一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克，生也好，死也好，多也好，少也好，大也好，小也好，哪里都好(hǎo)，如是观(guān)之，那(nà)么你(nǐ)就(jiù)拥有这美妙(miào)的世(shì)界(jiè)，拥有(yǒu)空(kōng)的世界、空的人生(shēng)。
2. 我(wǒ)们时时刻刻(kè)没有得(dé)失(shī)的心，没有有(yǒu)无的念头，没有挂碍，没有生灭，没有生死(sǐ)的挂碍，那(nà)就是涅槃。
3. 破坏别人(rén)的拥(yōng)有(yǒu)，实在是最没有般(bān)若智(zhì)慧的。
4. 人不要把(bǎ)得失看得(dé)太重(zhòng)，人生最大(dà)的智慧，就是看得开，人生(shēng)最(zuì)大的(de)成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔(kuò)胸怀包容一切(qiè)。一个人(rén)的事业想要有多大(dà)，胸怀就要有多大。你能包(bāo)容一个人，一(yī)个人就是你的(de)；包容一个团体，团体就是(shì)你(nǐ)的；包容一个国家，国家就(jiù)是你的(de)；包容(róng)天地(dì)世界(jiè)，天地(dì)世界(jiè)都是你的。
6. 能够(gòu)以(yǐ)退为进是不争，以无为(wèi)有是(shì)富足，以众(zhòng)为我是拥有(yǒu)，以空(kōng)为乐是(shì)法喜，一个(gè)人能够不争、富足、拥有(yǒu)、法(fǎ)喜，自(zì)然能扩大人(rén)生领域(yù)。
7. 世(shì)间任何东西，有用而用错了，才是无用；无(wú)用的东(dōng)西，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定(dìng)是永远的，不爱(ài)的反而(ér)是(shì)自己的。
9. 在得失之(zhī)间要保持平静的(de)心，“得”不(bù)必过分喜悦(yuè)，“失(shī)”也不要过分悲伤，得失(shī)之(zhī)后还有未来。
10. 世间应该没有穷人；一(yī)定要说有穷人的话，就是那些无志、无能、无业、无心、无勤、无(wú)知(zhī)、无节、无缘的人(rén)了！
11. 人生不(bù)知足(zú)，永远都(dōu)是穷人，永远不快乐；反之，知足的人，睡(shuì)卧地上(shàng)，犹如(rú)天堂。
12. 每(měi)日做好事、说好(hǎo)话、存(cún)好心(xīn)，“三好(hǎo)”会带(dài)给我(wǒ)们(men)平安，那就是人(rén)生(shēng)最大的意义(yì)了。
13. 凡(fán)是世间上的(de)事情，你对它(tā)太热心(xīn)了，就会对它(tā)生起执(zhí)著来，太(tài)执著了，就(jiù)会产生(shēng)出过犹不及的后(hòu)果。
14. 人(rén)生(shēng)是无常的，苦恼应当知道，幸福(fú)不到外(wài)面去求，把心安住于寂静的涅槃之中，不受(shòu)外境诱(yòu)惑和转(zhuǎn)移，那才(cái)是自主(zhǔ)的生(shēng)活，才是真理的世(shì)界！”
15. 空并不是无(wú)，而是要(yào)我们大破大(dà)立(lì)，空去(qù)一(yī)切(qiè)有无(wú)对待，空(kōng)去一切(qiè)差别观念，空去一切戏论，甚至连这个空都空去，然(rán)后才能享有一个大(dà)圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛教而言(yán)，只要产生了执著，不论同性、异性，都是身心痛(tòng)苦的来源(yuán)。
17. 跨进(jìn)门槛(kǎn)的人，并不意味一生(shēng)的成功；被摒在外的人，也不注定永世(shì)的失败。
18. 凡一切事情，谋而(ér)后定(dìng)，应该要多做思考，思前(qián)顾后，所谓“谋(móu)定而后动”；但是，过多(duō)的犹(yóu)豫，往往错失良机，亦是败事(shì)之(zhī)有余(yú)也，实在应该引以为鉴。
19. 一(yī)个懂得生活的人，一定要像(xiàng)云一(yī)样(yàng)，过得自(zì)由自在。不(bù)要(yào)被(bèi)名缰(jiāng)利锁(suǒ)自我(wǒ)束缚(fù)、自我设限、自我封(fēng)闭(bì)，要(yào)如行云流水般任逍遥(yáo)。
20. 人性中有一种“希望什(shén)么(me)都(dōu)要知道(dào)”的(de)好奇心理，但是(shì)看得多、听得(dé)多、知道得(dé)多，不(bù)一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的(de)告(gào)白》

各(gè)位朋友、各位徒众：先和各位道别，下(xià)面做一个真诚的告(gào)白(bái)，跟(gēn)大家告(gào)假，谢谢。

我一生，人家都以为我很有钱，事实上我以贫穷(qióng)为职志。我童年家贫如洗，但(dàn)我(wǒ)不感(gǎn)到我是贫苦(kǔ)的孩子，我心中(zhōng)觉得富有。到了老年，人家(jiā)以为我很(hěn)富有，拥有多(duō)少学校、文化(huà)、出版、基金会，但(dàn)我却觉得(dé)自(zì)己空无一物(wù)，因为那都是十方大众的，不是(shì)我的。

在世界(jiè)上，我虽然(rán)建设(shè)了多少寺院，但我(wǒ)不想为自己建一(yī)房(fáng)一(yī)舍，为自己添一桌(zhuō)一椅(yǐ)，我上(shàng)无片瓦，下无寸土，佛(fú)教僧伽物品都是十方(fāng)共有，哪里(lǐ)有(yǒu)个人的(de)呢？但在我的内心(xīn)可(kě)又觉得世界都(dōu)是我(wǒ)的。

我一(yī)生，不曾(céng)使用办(bàn)公桌，也没有自己(jǐ)的橱柜，虽然徒(tú)众用心帮我设置，但我从来没有用过。我一生，没(méi)有上过几次(cì)街，买(mǎi)过(guò)东西；一生(shēng)没(méi)有存款，我的(de)所有一(yī)切都是大(dà)众的、都(dōu)是佛光山的(de)，一切都归于常住、社会，所有徒(tú)众也应(yīng)该学习”将(jiāng)此身心奉给佛(fú)教”，做一(yī)个随缘的人生(shēng)。

我一生(shēng)，人家都以为我聚众有方，事(shì)实上我(wǒ)的内(nèi)心非常孤寂，我没有(yǒu)最喜欢的(de)人，也(yě)没有最厌(yàn)恶的人。别人认为我有多少(shǎo)弟子、信徒，但我没有把他们认为是我的，我只希(xī)望大(dà)家(jiā)在佛教里各(gè)有所归。我(wǒ)没有什(shén)么(me)个人物质(zhì)上的分配，说哪(nǎ)一块钱分给你们，哪一(yī)块房(fáng)舍土地分给你们，也(yě)没有哪一(yī)个人(rén)拿什么纪念品。

你要，那么多的书，随便(biàn)在哪里都(dōu)可(kě)以取得一本做为纪念；你不(bù)要，我有什么良言好话也没有用。我只有人间佛(fú)教供(gōng)你们学(xué)习，只(zhǐ)有道场(chǎng)供你们护(hù)持。

我对(duì)大家(jiā)也(yě)没(méi)有何好(hǎo)、何坏，在常住都有制(zhì)度，升级都(dōu)有一定(dìng)的标(biāo)准，但(dàn)世间法上(shàng)总难以平衡，升级的依据：事(shì)业、学业、道业(yè)、功(gōng)业(yè)，这里面大小、高低(dī)、有无，看的(de)标准各有(yǒu)不同(tóng)，都与福德因缘(yuán)有关。所以大家升级与否(fǒu)，不是(shì)我个(gè)人(rén)所(suǒ)能(néng)左右，这是我对所有(yǒu)的徒(tú)众(zhòng)深深抱歉，我不能为(wèi)你们仗义直言，做(zuò)到圆满。不过，你们也应该学习受委屈，宗务委员(yuán)会决议你们的功绩升降，出(chū)家道行，自有佛法评量，不(bù)在世法上来论(lùn)长道短。

今后，我所挂(guà)念的是(shì)徒众的调职，佛光山它不是(shì)政府，但是(shì)单位(wèi)多(duō)，又有调职(zhí)制度，传灯会(huì)竭尽所(suǒ)能安排适能适任，对(duì)于个(gè)人所(suǒ)长、想法纵有(yǒu)所差，大家都(dōu)要(yào)忍耐(nài)。世间(jiān)难以(yǐ)论平(píng)等(děng)，我(wǒ)们(men)要把它创造成(chéng)和平、美(měi)满的(de)人生，但(dàn)也要看在哪个(gè)角度来论平(píng)等(děng)。

未来(lái)如有不同意见，大家(jiā)要依循《佛光山清规》，可以(yǐ)更(gèng)改，但要经过大众的同(tóng)意(yì)。

我一生(shēng)，人家(jiā)都以为我创(chuàng)业艰(jiān)难，事实上我觉得非常简易；因(yīn)为(wèi)集体创作，我(wǒ)只是(shì)众中(zhōng)之一，做时全力以赴(fù)，结果自然随缘。

许多人(rén)以为(wèi)我善于管理，事实上(shàng)我(wǒ)只(zhǐ)是懂(dǒng)得(dé)”无为而治”。感(gǎn)谢大家互助合作(zuò)，除了(le)戒(jiè)律与法(fǎ)制之外，我们都没有权(quán)力去管理(lǐ)别人(rén)。

对于(yú)世间(jiān)的(de)一切，来了，并没有觉得欢喜(xǐ)，去了，也没有觉得可惜(xī)。总想，人生应该任性逍遥，随(suí)缘(yuán)自在，能(néng)够与道(dào)相(xiāng)应、与法相契，就是最富有的(de)人生。

我(wǒ)一生(shēng)，服膺于”给”的哲学，总是给人(rén)赞叹、给(gěi)人满愿；我立下佛(fú)光人工作信(xìn)条(tiáo)：给人(rén)信心，给人欢喜，给人(rén)希望，给人(rén)方便。

因为(wèi)我深知结缘(yuán)的重要，心里只想到处结缘、到(dào)处散(sàn)播佛法种(zhǒng)子(zi)。我立志(zhì)兴办各种教育(yù)，因为从小我没有进过正规(guī)的(de)学校读书，明白教育才能提升(shēng)自我，改变气质。我也发心著书立说，因(yīn)为从佛陀(tuó)那里一脉相承的法水流长，我不(bù)能不把心(xīn)里(lǐ)的泉源(yuán)用(yòng)来供应世间(jiān)。

我(wǒ)这一生奉行”以退(tuì)为进、以众(zhòng)为我(wǒ)、以(yǐ)无为有、以空为乐(lè)”的人生(shēng)观，凡我出(chū)家弟(dì一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克)子，都应(yīng)本诸出离心，以(yǐ)出世(shì)的思想做入世(shì)的事业，生活要求简(jiǎn)朴，不要(yào)积聚(jù)。

过去三衣一具、头陀十八物、衣单两斤半，这(zhè)许多优良传(chuán)统，都合乎戒律，都应该深思熟记。佛光弟子不(bù)私自募缘，不私自(zì)请托，不私置产业，不私造饮食，不私收徒众，不私蓄金钱，不私建道场，不私交信者，大家都能这(zhè)样做(zuò)到(dào)，佛光山的法脉会更加(jiā)光耀永远。所(suǒ)谓”光荣归于佛(fú)陀(tuó)，成就归于(yú)大众，利益归(guī)于(yú)社会，功德(dé)归于信徒(tú)”，大家应该(gāi)好好(hǎo)奉(fèng)行。

须知”佛道(dào)遍满虚空，真(zhēn)理充塞(sāi)法界”，法界一切都是我的，但形相上的无常，一(yī)切都(dōu)不(bù)是我的，不要对世俗有太(tài)多留恋。人间(jiān)佛教虽(suī)然不舍(shě)世(shì)间，但(dàn)是”犹如木人看花鸟”，不要太(tài)多留意、太多分别。时时以众为我，以教为命，在佛(fú)道上安(ān)身立命(mìng)。

凡我(wǒ)徒(tú)众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量与人(rén)结(jié)缘，因为(wèi)那是人间共有的财富(fù)。对于财(cái)务经济(jì)，点滴归公，我们(men)每个人一(yī)切都是常住供应，不需纷争，不要占有，只要(yào)大家正信办道，生活应该不足挂虑(lǜ)。也希望徒(tú)众不要为世间这种衣食(shí)住行(xíng)太多(duō)的(de)分心挂碍，此(cǐ)实不足道也。

我希望常住净财(cái)要用于十方(fāng)，不要(yào)保留，这才是佛光山未来的平安(ān)之道。除了道(dào)粮需要以外，如果还有净财，一律都布施文(wén)化、教育、慈善。佛光山取之十(shí)方、施之十方，我(wǒ)们要济助急难，关心(xīn)鳏寡孤独，或随缘做些施舍予(yǔ)贫困民众。

因为灾难、贫苦是人间(jiān)的(de)不(bù)幸，急(jí)难救助(zhù)，这是理(lǐ)所(suǒ)当然(rán)要给予(yǔ)一些助缘。佛光山、佛(fú)陀纪念馆等(děng)土地以(yǐ)及所有的别分院道场，都不是(shì)国有的，也不是租借的(de)，都是常(cháng)住陆续以净(jìng)资购买(mǎi)。所有(yǒu)一(yī)切全为佛光山常住(zhù)所有，没(méi)有与人合股共业。没(méi)有(yǒu)牵连，也没(méi)有借贷，常住开山以来，从未向外借贷。

对(duì)于那许多别(bié)分院道场都要好(hǎo)好辅导、整修，给予信徒方便。如果实(shí)在不能(néng)维持，得到(dào)宗(zōng)委会(huì)、信徒(tú)的同意，把它(tā)结束，净财集中(zhōng)到教育、文化、公益基金，私人不可(kě)分配。和(hé)佛教(jiào)界、道友(yǒu)都(dōu)不(bù)共金(jīn)钱来(lái)往，要有(yǒu)来往就是(shì)布施(shī)，没(méi)有偿还，不(bù)可借贷(dài)，免除日(rì)后纷(fēn)争。

我这一(yī)生信(xìn)仰佛陀，以(yǐ)佛陀为我的(de)导(dǎo)师(shī)，为我的道路。未来，大家在(zài)佛道(dào)的修学上(shàng)，佛(fú)陀、十大弟子(zi)都是我们的榜样，佛教的宗(zōng)门祖师都是我(wǒ)们(men)的模范(fàn)。在佛(fú)法的弘传上，世界各地的(de)道场(chǎng)，要尽(jǐn)量给(gěi)予(yǔ)本土化，请当地徒(tú)众住持(chí)；我对人间(jiān)佛教的(de)所有言教(jiào)，都要(yào)能传达到(dào)家家户(hù)户(hù)，为(wèi)人所接受。我一生，以弘(hóng)扬人间佛(fú)教为职志，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡(fán)有助于幸福人生增进(jìn)的教法，都是(shì)人间佛教(jiào)。

苦(kǔ)，要视(shì)为(wèi)我们(men)增上缘的(de)力量；无常，不是定型的，可(kě)以(yǐ)改变我们未来的一切，促进人(rén)生的美(měi)好。

空，不是没有，空是(shì)建(jiàn)设有的(de)，要(yào)空了才有(yǒu)，我一生一无所有(yǒu)，不是(shì)真空生妙有吗(ma)？

我坚(jiān)信人间佛教必(bì)然是未来人类世界的(de)一道(dào)光明；说好话是真，做好事是善，存好心是美，让三好运(yùn)动(dòng)的真善美要在社会里生根。

智就是般(bān)若，仁就是(shì)慈悲，勇就是(shì)菩提，要努力做到，让戒定慧在我(wǒ)们的心里成长，以(yǐ)实践菩萨道做为我们人间的修行。

人间佛教的本源(yuán)发(fā)自于佛(fú)陀(tuó)，现在已(yǐ)经成为普(pǔ)遍的(de)气候(hòu)，所(suǒ)以佛(fú)光山、佛光(guāng)会的(de)发(fā)展，必定会成为佛教(jiào)界一个正派的团(tuán)体。

但世间的(de)人事各有所执，自古以(yǐ)来，在印度就有上座部(bù)、大众(zhòng)部，传到中国有(yǒu)八大宗派，在教(jiào)义上实(shí)践理(lǐ)念各有(yǒu)不同(tóng)，无可厚非，但如果在人我是非上较量，那(nà)完全不(bù)能契合佛心。

假如你们有心，为(wèi)团结佛(fú)光僧信四众(zhòng)，可以效法过去古德圣(shèng)贤(xián)成立一个宗派；但所谓创宗立派，则是看后代行(xíng)人的作为，如果后来的人对(duì)佛教有所贡献，又众望所归，有个当代佛(fú)教的(de)宗(zōng)派(pài)来为佛(fú)教撑持，做擎天(tiān)一(yī)柱，这(zhè)也未尝(cháng)不可。

对(duì)人间佛教弘法事(shì)业方法有所不满意的，所谓”我(wǒ)执(zhí)已除，法执(zhí)难改”，要另立门户，我们(men)也要有雅量接受这种(zhǒng)佛光的分灯法脉，只要(yào)对宗门(mén)没有伤害，不要给予排挤，还是要给(gěi)予包容。

我们的理念不在于自我的成就，是在于佛法能够传承(chéng)，不(bù)分男女(nǚ)老少(shǎo)。在”佛光(guāng)大道(dào)”上，僧信四众现在已有规(guī)模。佛光山的僧(sēng)众比丘(qiū)、比(bǐ)丘尼要(yào)担(dān)纲，佛光(guāng)会的优婆(pó)塞、优婆夷也要出(chū)一些人才，有所发挥，彼此不(bù)容分散力量，凝(níng)聚共识，让大家有团聚的向心力，使佛光会日日增上，俾使佛光(guāng)普照、法水长流(liú)。

对于佛(fú)光会会员在社(shè)会上(shàng)合乎八正道(dào)精神意义的(de)事业，都要鼓励(lì)并且(qiě)帮(bāng)助他们(men)发展。

佛光(guāng)会永(yǒng)远为(wèi)佛光(guāng)山教(jiào)团所属，僧信(xìn)和谐(xié)，不争(zhēng)彼此，不(bù)必对(duì)立，等于空有是一(yī)体(tǐ)两面。

佛光山已经推行民主的制度，今后(hòu)佛光山和(hé)佛(fú)光会的(de)领(lǐng)导人，都按照常住(zhù)的循序，不要有(yǒu)所争(zhēng)论，要以大众意见(jiàn)为归。

我(wǒ)倡(chàng)导(dǎo)”平(píng)等”，深信男女、贫(pín)富都在平(píng)等之中，不可(kě)以(yǐ)有所歧视。众(zhòng)生皆有佛(fú)性，情(qíng)与无情，都能同圆(yuán)种智，所(suǒ)以我(wǒ)从”人(rén)权(quán)的尊重”到”生(shēng)权(quán)的提倡(chàng)”，希望彻底落实”众生平等”的精神。

大(dà)家对(duì)山上的(de)老树、小花，要多多爱护，山下的村民、百姓，应该给予关怀；育幼院的儿(ér)童要多多鼓励，精(jīng)舍赡养(yǎng)的(de)老人要(yào)时常慰问，对开山的诸长老要给予(yǔ)尊重(zhòng)。

我对两岸(àn)视(shì)如一家，我对(duì)世界都如兄弟(dì)姐妹，我希(xī)望把美好(hǎo)的因缘留给(gěi)人间，把佛法的情谊(yì)留给信者，把信心的种子留(liú)给(gěi)自(zì)己，把无上的荣(róng)耀留给佛(fú)教大众(zhòng)。

但愿普世大众，都能信仰因缘果报，希望每(měi)位仁(rén)者，都能奉行慈悲喜舍(shě)，把一切的心意留在人间。人间佛教的事业：如办大学、电台(tái)、报(bào)纸、编辑出版、云水书(shū)车、养老育幼等，凡有利于社会(huì)公共事业的都应该交(jiāo)由教团担当，给予(yǔ)支持，不可间(jiān)断；

滴(dī)水坊要把”滴水之恩(ēn)”做得更(gèng)加美好。对于佛光祖庭(tíng)宜兴大觉寺，有缘分(fēn)，要(yào)常去礼拜。我对(duì)社(shè)会的文教、公益数数尊重，所(suǒ)以(yǐ)有(yǒu)一个(gè)公益信托(tuō)教育基金，现在已(yǐ)有新(xīn)台(tái)币十余亿(yì)元，除了少数(shù)由信众发心捐赠(zèng)，全由过去(qù)的稿(gǎo)费和一笔(bǐ)字义卖所得。

今(jīn)后，山上的(de)长老可以护持，也(yě)希(xī)望(wàng)佛教(jiào)人士或热心公益者(zhě)的遗产都可以参与(yǔ)进来，让公益基金壮(zhuàng)大，更能造福全民，成为社会的(de)一股清流(liú)。

像真(zhēn)善美传播贡献奖、三好校(xiào)园奖、全球华文(wén)文学星雲奖(jiǎng)、星雲教育奖等，其他再有项目(mù)，只要(yào)经济许可(kě)，将来都可(kě)以(yǐ)设立。

我们对于(yú)社会总要增加(jiā)养分，这是每一个佛教徒不可以推却的责任(rèn)。

在教育(yù)上，开(kāi)支(zhī)最(zuì)浩(hào)繁的，就是常住办的(de)几所大学、中学(xué)等(děng)；若有(yǒu)缘分，无条件的赠予有缘人管理(lǐ)，不可(kě)买卖；

如果卖(mài)学校，对(duì)那些(xiē)募(mù)款办学的人(rén)怎(zěn)么交代？这对佛光山的名(míng)誉(yù)不好，会(huì)给人(rén)批评。对于(yú)协助佛光山文(wén)化(huà)教育发展(zhǎn)的(de)社团(tuán)，如有兴办，应该量力补助，以使其(qí)有(yǒu)心(xīn)人(rén)更(gèng)加团(tuán)结。

如有(yǒu)良言建议(yì)，甚至批评，只要是善意(yì)的，也不要排拒，要以闻过则喜的雅量(liàng)接受，我们总(zǒng)要接(jiē)受大(dà)家的意见(jiàn)，他(tā)人(rén)才会更加拥(yōng)护。

我时常看(kàn)到园(yuán)艺组(zǔ)的(de)徒众们在(zài)那里除草修花，看到环(huán)保组的同道们(men)在那里(lǐ)做资源回收分类，看到工程(chéng)组(zǔ)的修缮(shàn)、都监(jiān)院的(de)服务(wù)、大寮里(lǐ)的(de)典座，以(yǐ)及殿堂(táng)里的香灯、殿主等，那种投(tóu)入，任劳任(rèn)怨(yuàn)，实在是(shì)山(shān)上成功的动力，我只有感(gǎn)动、感激。

没有大(dà)家的发(fā)心，何能有今(jīn)日的(de)佛光山？

今后(hòu)，对于(yú)客堂的接待，对于信徒的招呼，对于义工的参与，要有种种(zhǒng)教(jiào)育训(xùn)练，以使(shǐ)我们的教团(tuán)更(gèng)增臻完美。

所(suǒ)以，集体创作的精(jīng)神，要永远的、无怨无悔(huǐ)的坚持下去，这是(shì)我一生的志(zhì)愿。

因为(wèi)谁都不(bù)能单独存(cún)在，大家要互助互敬、共存共(gòng)荣，那才是懂(dǒng)得(dé)佛法的核心精神(shén)，宁可(kě)以个(gè)人牺牲(shēng)忍耐，不要让常住(zhù)和大众受到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴(jiàn)真大师(shī)，经过多少磨难到达日本弘法(fǎ)传播文化(huà)，在七十五(wǔ)高龄，自(zì)知归乡无望，他写下遗偈：”山(shān)川异(yì)域(yù)，日(rì)月同天，寄(jì)诸佛子，共(gòng)结来缘。”

在人生(shēng)的生命之(zhī)流(liú)里，如同大(dà)江东去(qù)，终(zhōng)会有再(zài)回来(lái)的一日(rì)，人的(de)生命(mìng)一期圆满，还会有另(lìng)一期生命的开始。人类不能独居于世(shì)间，生活需(xū)要士(shì)农(nóng)工(gōng)商(shāng)的供应，生存需要地水火(huǒ)风的助(zhù)缘；

大自(zì)然里，日月(yuè)星辰、山(shān)河大地，都是我们(men)的生命，大家要爱惜我们所居住的地球，要帮助地球上的(de)一(yī)切(qiè)众(zhòng)生(shēng)，因为他们都是曾经给我、助(zhù)我的人，对(duì)我们(men)都有恩(ēn)惠。

我(wǒ)们大家都生活在因缘里，要彼此相(xiāng)依相(xiāng)助。我们(men)每一个人都(dōu)是”生没有带来，死也没有带去”，回顾自己这一生，我不(bù)知道(dào)曾为(wèi)人(rén)间带来什(shén)么(me)？但我(wǒ)带走了人间(jiān)多少(shǎo)的欢喜(xǐ)、多少(shǎo)的善缘。

我难以忘记多少信(xìn)徒(tú)对(duì)我的喜舍、对我的护(hù)持、多少同门的祝(zhù)福，我也难以忘(wàng)记刻(kè)骨(gǔ)铭(míng)心的助缘。我这一生所受(shòu)到(dào)的佛恩、友谊(yì)，真是(shì)无比(bǐ)浩(hào)荡，我应该(gāi)在人间(jiān)活(huó)得(dé)很有价值。

我愿(yuàn)生生世世(shì)为佛陀奉(fèng)献(xiàn)，为(wèi)大众服务(wù)，以此上报(bào)四重恩。现(xiàn)在(zài)，我虽然带走了你们(men)对我的尊重，带走了(le)你们(men)给我的(de)缘分，带走了你(nǐ)们对(duì)我的关怀，带走了(le)你们(men)与我的情谊，未来我会加倍补偿(cháng)你(nǐ)们。

我一生所发表(biǎo)过的言(yán)论，如：”集体创作、制(zhì)度领导、非佛(fú)不作(zuò)、唯法所依(yī)”，又如传法说(shuō)偈：”佛光菩(pú)提(tí)种，遍洒五大洲，开花结(jié)果时，光照(zhào)寰宇周”，希望(wàng)大家都能谨(jǐn)记、实践。

所谓”有佛法就有办法(fǎ)”，凡(fán)我信者，要实(shí)践(jiàn)慈悲、喜舍(shě)、结(jié)缘、报(bào)恩、和谐、正派(pài)、服(fú)务、正常、诚信、忍(rěn)耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是佛(fú)法，能够实践，你就会有办法。

我一生虽然(rán)遭逢大(dà)时代的(de)种种(zhǒng)考验，但我感(gǎn)到人(rén)生非常幸(xìng)福，我享受苦难(nán)、贫穷(qióng)、奋(fèn)斗(dòu)、空(kōng)无(wú)；我体会”四(sì)大皆(jiē)有”，我(wǒ)感觉(jué)人(rén)生”花开四季(jì)”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然出家，注定要牺(xī)牲享受，但其(qí)实吾人(rén)也享受了牺(xī)牲(shēng)的妙乐，我觉得在(zài)佛(fú)法里的禅悦法喜，就已享受不尽(jǐn)了。

对于(yú)人生的(de)最后，我没有(yǒu)舍利子，各种繁文缛节一(yī)概全(quán)免，只要写上简单几个(gè)字，或是有(yǒu)心对(duì)我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果大家心中有人间佛教，时时(shí)奉行人(rén)间佛(fú)教，我想，这就(jiù)是对我最好的(de)怀(huái)念(niàn)，也(yě)是我(wǒ)所(suǒ)衷心期盼。最后我所挂(guà)念的，除(chú)了信众(zhòng)的幸福安乐，要重(zhòng)视世界(jiè)各地办(bàn)的(de)大学，这是(shì)我(wǒ)们的根本；

山上的大众，尤(yóu)其丛(cóng)林(lín)学院的师(shī)生(shēng)，他们未来都是未来佛(fú)光山菩提种子，要(yào)他们健全、发心，人间佛教(jiào)才能(néng)长久与天地同在，与大(dà)众(zhòng)共存。

法幢(chuáng)不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都(dōu)能在(zài)人间佛教的大道上继(jì)续精进，大家相互勉励，共同为教珍重。

我最(zuì)后要说的是：心怀度众慈悲(bēi)愿，身似法(fǎ)海不系(xì)舟(zhōu)；问我一生何所求，平安幸福照五洲。

于佛光山开山寮(liáo) （本文(wén)于二Ｏ一三(sān)年完(wán)稿）

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