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念天地(dì)之(zhī)悠悠的下(xià)一句是什么，念天(tiān)地之悠悠的下一句是(shì)什(shén)么(me)诗句

　　原文

　　前不(bù)见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然而涕下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂(áng)是(shì)一个(gè)具有政治见识和(hé)政(zhèng)治才能的文(wén)人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少(shǎo)弊政(zhèng)，常(cháng)常提出批(pī)评意见(jiàn)，不为(wèi)武(wǔ)则天采(cǎi)纳，并曾(céng)一度因“逆党李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能实现(xiàn)，反(fǎn)而受到打击，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸(yōu)宜率军征(zhēng)讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前(qián)驱以(yǐ)击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七(qī)首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾(céng)任(rèn)右拾遗，后世称陈(chén)拾(shí)遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问(wèn)、王适、毕(bì)构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青(qīng)少(shǎo)年时轻(qīng)财好(hǎo)施，慷(kāng)慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进士，以上书论政得到(dào)女皇武(wǔ)则天重视(shì)，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾(céng)因“逆党”反对(duì)武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防(fáng)事(shì)务颇有远见(jiàn)。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期(qī)间，权臣武三(sān)思指(zhǐ)使射(shè)洪县令罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有(yǒu)代表(biǎo)性的有《登幽州(zhōu)台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和(hé)组(zǔ)诗《感遇诗三(sān)十八首(shǒu)》《蓟(jì)丘览古赠卢居士(shì)藏用七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中华(huá)书局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天(tiān)地之(zhī)悠悠(yōu)下一句(jù)是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一(yī)句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州(zhōu)台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文(wén)

　　往前(qián)不见古代招贤的圣君，向后不见后(hòu)世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有那(nà)苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀(huái)悲伤察庆(qìng)热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址在今(jīn)北京(jīng)市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世(shì)那(nà)些重视人才(cái)的(de)贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的(de)久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人(rén)具(jù)有政治见(jiàn)识和(hé)政治才(cái)能，他言敢谏，但没(méi)有被武(wǔ)则天采纳(nà)，屡(lǚ)受击，心情郁(yù)郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并以“山河(hé)旧，人物(wù)不同(tóng)”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前(qián)不见(jiàn)古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来(lái)，放(fàng)眼(yǎn)于(yú)历史的长河，不能(néng)不感到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了(le)。

　　这种感(gǎn)叹既可(kě)以引出及(jí)时行乐的(de)颓废思(sī)想，也可以引发加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有多少(shǎo)仁人志士并(bìng)不因(yīn)感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而(ér)更加振作精(jīng)神，使自己(jǐ)有(yǒu)限的(de)一生取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态(tài)度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深(shēn)层(céng)，蕴蓄(xù)着一股积极奋发(fā)欲(yù)有所作为(wèi)的豪气，所(suǒ)以(yǐ)才能引(yǐn)起我们的(de)共(gòng)鸣。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰(yǎng)古今(jīn)，深(shēn)感人(rén)生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民(mín)之(zhī)心不(bù)得施展的(de)呐(nà)喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气(qì)油然而(ér)生，而长短不齐的句(jù)法(fǎ)，抑(yì)扬变(biàn)化(huà)的音节，更增添了艺(yì)术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只(zhǐ)是登台的感(gǎn)慨，却成为千(qiān)古名(míng)篇。

　　诗(shī)篇风格明(míng)朗刚(gāng)健(jiàn)，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人的自我形象更加鲜亮感人。<李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译/p>

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染力，虽(suī)然只有(yǒu)短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句(jù)粗(cū)笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的(de)古今人(rén)事作为深(shēn)邃、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第(李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译dì)四句(jù)饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情主人公(gōng)——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站到(dào)了画面(miàn)的主位上，画(huà)面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人(rén)。

　　从(cóng)结(jié)构脉络(luò)上说，前两句是俯(fǔ)仰(yǎng)古今，写出(chū)时(shí)间的绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写空间的(de)辽阔无限；第四句(jù)写诗(shī)人孤(gū)单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这(zhè)样(yàng)前(qián)后相互映(yìng)照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞(cí)造语(yǔ)方面(miàn)，此诗(shī)深受《楚辞》特别是(shì)其中(zhōng)《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而(ér)意境却(què)更(gèng)苍(cāng)茫(máng)遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首(shǒu)感伤之作是由自己在(zài)现实(shí)生活中的(de)遭遇触发(fā)的，但(dàn)是其客(kè)观意义却远远超(chāo)越了(le)他自身以至他所处的时代的范围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在(zài)这(zhè)首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有明(míng)显的不同(tóng)。

　　这是一(yī)种在对事业和人生的执着追求中产生的喟叹

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