悲守穷庐将复何及(jí)啥意思，悲守穷庐将复(fù)何及表达(dá)了(le)什(shén)么愿望是(shì)悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及的(de)意(yì)思是只能悲哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的居舍,其(qí)时悔恨(hèn)又怎么(me)来得(dé)及(jí)?这句话出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》的(de)。

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悲守穷庐将(jiāng)复何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何及表(biǎo)达了什么(me)愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及。

　　”意思(sī)是年华随时(shí)光(guāng)而(ér)飞(fēi)驰，意志(zhì)随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不(bù)接(jiē)触世事、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得(dé)及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及：穷(qióng)庐：穷困潦倒(dào)之人住的陋室。

　　将复(fù)何及：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及出自(zì)诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之行(xíng)，静以修身，俭(jiǎn)以养德(dé)。

　　非(fēi)淡(dàn)泊无(wú)以明(míng)志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静也，才须学也，非学无(wú)以(yǐ)广才，非志无以(yǐ)成(chéng)学。

　　淫慢则(zé)不能(néng)励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意(yì)与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来(lái)提高(gāo)自身的修养，以(yǐ)节俭来培养自(zì)己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法(fǎ)明(míng)确志向，不排除外(wài)来干扰(rǎo)无法达到(dào)远大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一(yī)，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学(xué)习就无法增长才干，没有志(zhì)向(xiàng)就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法(fǎ)振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年(nián)华随时(shí)光而飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大多不接触(chù)世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么(me)来得及(jí)?

悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何及意思是(shì)什么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)”的(de)意思(sī)是悲哀(āi)地坐守(shǒu)着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？这句(jù)话出自(zì)诸葛亮(liàng)的《诫(jiè)子书(shū)》，《诫子书(shū)》是诸(zhū)葛亮临(lín)终前写(xiě)给他儿子(zi)诸(zhū)葛(gé)瞻嫌扒的一(yī)封家书。

悲守(shǒu)埋春穷庐将复(fù)何及的意思

　　 及(jí)：来得及，赶(gǎn)上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么(me)来得及呢？

　　 这句(jù)话出自《诫子书(shū)》，《诫子书》是三国时期(qī)政治家诸葛亮临终前(qián)写(xiě)给他儿子诸(zhū)葛瞻的(de)一(yī)封(fēng)家书。

　　从文中可以(yǐ)看作出(chū)诸葛亮是(shì)一(yī)位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君子之行，静(jìng)以修身，俭以(yǐ)养(yǎng)德(dé)。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静(jìng)也，才须学也。

　　非(fēi)学(xué)无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢(màn)则不(bù)能(néng)励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯落，多不(bù)接(jiē)世(shì)，悲守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操守，从(cóng)宁静来提高(gāo)自身的修养，以节俭来培养自(zì)己(jǐ)的(de)品(pǐn)德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志向，不排除外来干(gàn)扰(rǎo)无法达到(dào)远大目标。

　　学习必须静心(xīn)专一(yī)，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学习(xí)就无法增长才(cái)干，没有志(zhì)向就无法使(shǐ)学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随(suí)时(shí)光而飞驰(chí)，意志随岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多(duō)不接(jiē)触(chù)世(shì)事、不为社会所用，悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修身养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修(xiū)身(shēn)”、“非(fēi)宁静(jìng)无以致远”、“学须静也(yě)”，告(gào)诉人(rén)们只(zhǐ)有宁静才(cái)能够修养身心，静思反省。

　　决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思“俭以养德”，告诉我们生活务必要(yào)节俭，并以此培养自己的(de)德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才(cái)能做到志存高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊才(cái)能含英咀华，内心开阔才能登(dēng)高望远。

　　无论工作还是(shì)生活，只(zhǐ)有(yǒu)静下心来(lái)才(cái)能(néng)更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉(sù)我(wǒ)们学习(xí)既(jì)要有宁静的学(xué)习(xí)环境(jìng)更(gèng)要(yào)有专注、平和的学(xué)习心境！“非学无(wú)以广才(cái)”、“非志无以(yǐ)成学(xué)”，则(zé)进一步(bù)阐述了(le)学习的增值力量。

　　立志是成学的前提，不努(nǔ)力学习，就不决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思能(néng)增加自己的(de)才干；但在学(xué)习(xí)的过(guò)程(chéng)中，决心和毅力非(fēi)常(cháng)重要(yào)，缺乏(fá)了意志力，就会半途而废。

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