什么叫人(rén)文关怀，人文关怀(huái)体(tǐ)现在哪些方(fāng)面是关注人(rén)的生(shēng)存与(yǔ)发展的。

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什(shén)么叫(jiào)人文(wén)关怀(huái)，人文关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面

概(gài)念(niàn)起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于西方(fāng)的人(rén)文(wén)主义(yì)传(chuán)统，其核心(xīn)在于(yú)肯定人性和人的(de)价值，

　　要求(qiú)人的个性(xìng)解放和自由(yóu)平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视(shì)野中(zhōng)，人(rén)文关怀是指尊重人的主体地位和个(gè)性差异，关心(xīn)人丰富多样的个体需求(qiú)，激发(fā)人的主动(dòng)性积极性创造(zào)性，促进(jìn)人的自由全面发展(zhǎn)。

　　具体(tǐ)来说，包括层层递进又密(mì)切相关(guān)的(de)几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物质生命的(de)存在(zài)，更(gèng)是一(yī)种精神、文化的(de)存在。

　　2、承认(rèn)人(rén)无论(lùn)是(shì)在(zài)推动社(shè)会发展(zhǎn)还是实现自身发展(zhǎn)方(fāng)面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求人的(de)社会价值(zhí)和个体价(jià)值的(de)统一、作为(wèi)手段(duàn)和(hé)目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人(rén)不仅是物质生活(huó)的主体(tǐ)，也是政治生活、精神生活乃至(zhì)整个社会生(shēng)活(huó)的主体，因而也是(shì)改(gǎi)善(shàn)人的生活、提高人的生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多层次的需要(yào)。

　　不仅关心人物质层面的需(xū)要，更关心人精神文(wén)化层面的需要;不(bù)仅创造条件(jiàn)满足人的生存需要(yào)、享受需要，更着力于(yú)人的自我发展(zhǎn)、自我完善需要的满足。

　　6、促(cù)进(jìn)人的(de)自(zì)由全面(miàn)发展。

　　人(rén)的(de)全面发展应当是自(zì)由、积(jī)极、主(zhǔ)动的发展，而不(bù)是由(yóu)外力强(qiáng)制(zhì)的发展;是各方面素质都得到较好的发展(zhǎn)或达到(dào)一定水平的发展;是在承认人的(de)差异性(xìng)、特殊性(xìng)基础上的全面发(fā)展，是与个性发展相辅相成的全面(miàn)发展。

纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思　　人文主义(yì)是以(yǐ)人为(wèi)本位的(de)世界观(guān)，集中(zhōng)体现为(wèi)对人本身(shēn)的(de)关(guān)注、尊重和(hé)重(zhòng)视，它(tā)着眼于生命(mìng)关怀，着眼于人性，注重人的(de)存在、人(rén)的价值、人的意义尤其是人的心灵(líng)、精神(shén)和情感(gǎn)。

　　人(rén)既(jì)是社会的主(zhǔ)体、历史的主体，又(yòu)是自身存在的价(jià)值主体，人不同于一(yī)般的物，它的(de)根(gēn)本是内在而(ér)非外在，因此，文(wén)明建(jiàn)设的(de)根本是(shì)精(jīng)神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感看作人的(de)基(jī)本存在(zài)方(fāng)式(shì)，社会要关(guān)注(zhù)人的(de)精神(shén)状态和内在需(xū)求，避免人的异(yì)化(huà)。

　　改革开放以(yǐ)来(lái)，我国经济(jì)飞速(sù)发展，人民的(de)物质生活水平(píng)得到了极大的提(tí)高，物(wù)质文明的进步使人们的衣食(shí)之忧得到解(jiě)决(jué)，市场化为(wèi)人们带来了丰厚的利润与物质的享受，但市场经济的实用性与功利性特征，又导致了人文精神的弱化和(hé)消解。

　　所以，在市场(chǎng)经(jīng)济(jì)条件下，在现代社(shè)会的激烈竞争中，一(yī)方(fāng)面是人们对精神情感关怀的(de)迫切(qiè)需要必将替代对物质生(shēng)活的迫切需要，另一方面(miàn)却是这(zhè)种(zhǒng)需要与(yǔ)社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年(nián)1月的全国宣传工作会议上，江泽民(mín)总书记对(duì)宣传工作提出了(le)以(yǐ)科学的理(lǐ)论武装人，以正确(què)的舆论(lùn)引导(dǎo)人(rén)，以高(gāo)尚的精神塑(sù)造人(rén)，以优秀的(de)作(zuò)品鼓舞人(rén)的要求(qiú)，这一思想立足于人(rén)的自身建设(shè)尤其是精神纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思文明建(jiàn)设，真(zhēn)正做到了(le)高瞻远瞩，体现出(chū)了最(zuì)高(gāo)领导者的远见卓识(shí)，具(jù)有深远的意义。

　　新闻报道作为(wèi)最重要的宣(xuān)传(chuán)途径(jìng)和最常见的(de)文化载(zài)体，应当担(dān)负起(qǐ)历史的重任，体(tǐ)现(xiàn)出(chū)深刻的人文(wén)关(guān)怀。

　　与此(cǐ)同(tóng)时，人(rén)文精神的贯注又(yòu)将(jiāng)深化新闻主(zhǔ)题(tí)、扩充新闻内涵(hán)、提(tí)升报道品味、引发读者的思考与共鸣，从而(ér)完成(chéng)新闻(wén)信(xìn)息价值和文化(huà)价值的双重构建，使新(xīn)闻报(bào)道赢得更多的读者，为自身的发展(zhǎn)开(kāi)拓更为(wèi)广阔(kuò)的天地。

　　从(cóng)这一点来说，走进市场与人文关怀并不矛盾，二者(zhě)之(zhī)间(jiān)的关系是互动的。

　　人文关怀(huái)的其(qí)核心在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀(huái)人的精(jīng)神生活等(děng)。

　　在(zài)思想政治工作视(shì)野中，人文关(guān)怀是指尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)地位和个性(xìng)差(chà)异，关心人(rén)丰富多样的个(gè)体(纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思tǐ)需求，激发人(rén)的主动性积极性创造性，促进人的(de)自由全面发(fā)展。

　　人文关怀的(de)提出，体现了执政党对人的关怀、社会对(duì)人的关爱，严肃的思(sī)想政治(zhì)工作开始(shǐ)关(guān)心人(rén)内心的感受(shòu)，引导人们正(zhèng)确对待自己、他人和社会，正确对待(dài)困难、挫折和(hé)荣誉。

人文关怀是什么(me)意思(sī)？

　　人文关(guān)怀就是(shì)对人的(de)生存(cún)状况的(de)关怀、对人(rén)的尊严与符合人(rén)性的生(shēng)活条件的肯定，对人(rén)类(lèi)的解(jiě)放与自(zì)由(yóu)的(de)追(zhuī)求。

　　人文(wén)关怀，一般认(rèn)为发端于西方的人(rén)文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核心在(zài)于肯定(dìng)人性(xìng)和(hé)人的价值。

　　人(rén)文(wén)关怀是(shì)对人(rén)的生(shēng)存状况的关注(zhù)、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生活条件的肯(kěn)定和对人类的解放与自由的追(zhuī)求(qiú)等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周初期(qī)就已经初见端(duān)倪，到春秋后期逐渐形(xíng)成，自此以后，在(zài)中(zhōng)国(guó)社会和中国文化中经久不衰，成为中国文化的精神(shén)和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现(xiàn)人文一词，意指(zhǐ)人(rén)际间相互关(guān)系(xì)准(zhǔn)则(zé)。

　　在中国传统人文关(guān)怀思想(xiǎng)中，在处理人(rén)与(yǔ)人之间的关系方面，提出了忠义理智信等规(guī)范，在处世(shì)立身方面提出诸如(rú)自强、知(zhī)耻、明(míng)智、节(jié)制等规范，同时，在远神(shén)近人(rén)、以人为本(běn)、注重(zhòng)人对于真善的追求(qiú)等(děng)方面做出(chū)了(le)规范(fàn)和警示。

　　儒家主张把精力集中(zhōng)到(dào)人事方面，提倡以礼治(zhì)国(guó)、以礼(lǐ)行世，为(wèi)儒家(jiā)文(wén)化开辟了一(yī)条远(yuǎn)神而近人的(de)人文主义道路(lù)。

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