徐太(tài)志(zhì)恶魔事件发生在1994年(nián)，想要知道这件事情的(de)经过，首先我们必须要来了(le)解了解徐太志到底是一个怎样(yàng)的人(rén)，徐(xú)太志的职业(yè)是歌手，在韩国乐(lè)坛中他算得(dé)上是名气非常大(dà)的前辈(bèi)了，并且在徐太志的身上还有一种魅(mèi)力是让人莫名其(qí)妙的被吸引的，这(zhè)种(zhǒng)特(tè)殊的感情导致徐太(tài)志即便已经隐退多年(nián)，大(dà)家还是会(huì)对(duì)他印象深刻，既(jì)然徐太志(zhì)是这么一位(wèi)有魅(mèi)力的人(rén)，那他(tā)是怎么和恶魔事件扯上关系的(de)呢，一说到恶魔就会(huì)让人有害怕的(de)感觉，徐太志和(hé)这种(zhǒng)事情扯上关系让人感到很恐惧啊(a)。

1972年2月(yuè)21日(rì)出生于(yú)韩国首尔的徐太志原名叫郑铉(xuàn)哲，从小就对音乐(lè)有(yǒu)浓(nóng)厚兴趣(qù)的他在14岁就(jiù)和(hé)朋(péng)友组建乐队，天上壁、活化山、夕那(nà)雨这些(xiē)乐队中(zhōng)都有(yǒu)徐太志(zhì)加入的痕(hén)迹(jì)，可惜最后乐队(duì)也都逃不过解散成员各奔前程的(de)命运，一直到(dào)90年代，徐(xú)太志(zhì)和(hé)杨贤硕、李朱(zhū)路组成“徐太(tài)志和孩(hái)子(zi)们”，这(zhè)个组(zǔ)合开创了韩(hán)国偶像组合和流行(xíng)舞(wǔ)曲的新时代，成为韩国90年代(dài)当红歌手组合(hé)，是(shì)韩(hán)国偶像的鼻祖。

1994年徐(xú)太志的恶魔事件其实(shí)是(shì)说(shuō)他在1994年发表过(guò)组合的第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到(dào)诅咒的杰作(zuò)”，也是“徐太(tài)志和孩(hái)子们”专辑中(zhōng)销量(liàng)最少的一(yī)张，就是(shì)这张专辑让徐太志不再(zài)是(shì)大家口中的歌手和音(yīn)乐人那(nà)么简(jiǎn)单，而变成了最让韩国(guó)人惊(jīng)讶和争议的“社会(huì)人”，徐太志的音(yīn)乐不再是单纯(chún)的“聆听”角度而是作为“分析和批判(pàn)的对(duì)象”存在，他这样(yàng)的(de)歌手应(yīng)该(gāi)不会有(yǒu)第二个了。

恶(è)魔事件就是从徐太志的歌曲(qū)传出来的，当时(shí)流(liú)传(chuán)“撒旦说”，关于“徐太志的音乐(lè)倒过(guò)来听，传达了(le)撒旦(dàn)的信息”的传闻在全国扩(kuò)散着，传说(shuō)将“徐太志和(hé)孩子们”专(zhuān)辑卡带分解后，将卷筒换向(xiàng)反方向插进，然后用卡带录音(yīn)机收听《教室理念》的话就会听(tīng)到(dào)“血不足(zú)”这样的声音(yīn)。尽管徐太志本(běn)人(rén)极力否(fǒu)认，但一部(bù)分宗教人(rén)士还是认(rèn)为(wèi)这首歌曲是赞扬撒旦的意(yì)思，认为徐太志是恶(è)魔中的(de)恶(è)魔。

事实上这样的(de)说(shuō)法完(wán)全是没有依据(jù)的，就(jiù)是三人成虎的(de)传(chuán)言(yán)所(suǒ)造成(chéng)大(dà)家心(xīn)里一(yī)定的(de)心(xīn)理暗示，徐太志(zhì)身(shēn)上(shàng)确(què)实有一种魅力(lì)会让人莫名其妙的新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗被新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗(bèi)他吸引(yǐn)，但因此就说(shuō)他是恶魔(mó)就有点太不科(kē)学的，说白了(le)大(dà)家还是都(dōu)喜欢凑热(rè)闹(nào)罢了，一点会(huì)引起争议的(de)新闻(wén)被放大都会(huì)给当事人造成无法挽回的后果与影(yǐng)响，以后大家如(rú)果(guǒ)再碰上一些匪夷所思的传闻，还是(shì)要多(duō)思考思考再决定要(yào)不要站(zhàn)队。

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