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  礼崩乐坏是1元等于多少伊朗币,1元人民币等于多少伊朗元一个逐渐(jiàn)的、缓慢的过程。

  西周末期是(shì)“礼崩乐坏”发(fā)生的第一个(gè)导火线时期,此(cǐ)时的礼乐(lè)只是(shì)受到了局部的破坏,而到了春秋时期礼(lǐ)乐(lè)崩坏(huài)的程(chéng)度便开始(shǐ)逐渐加(jiā)深(shēn),特别是(shì)在战国(guó)后期,整个礼乐(lè)制(zhì)度(dù)已被破(pò)坏得(dé)面目(mù)全非。

礼崩乐坏的原(yuán)因

  (一)王室的(de)衰微

  西周末(mò)期周王的统治不断受到(dào)外族的侵扰(rǎo),而王室内部各阶级(jí)的矛盾也在不断激化,周王朝面临着即将灭(miè)亡的危害(hài)。

  而面对这种灾难的时候,各(gè)阶级的统治者却无(wú)动于衷。

  由于周王(wáng)朝(cháo)1元等于多少伊朗币,1元人民币等于多少伊朗元实行分封制,土地经常赏赐给诸侯,周王(wáng)室(shì)实(shí)际控制的土地就越来越少(shǎo)了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交(jiāo)质(zhì)”事件是周(zhōu)王室东迁之后衰弱的(de)一个重要标志,从前(qián)至高(gāo)无上(shàng)的(de)周王室能和诸侯国达成如此平等的契约,这(zhè)本身(shēn)就(jiù)是(shì)因(yīn)为(wèi)自(zì)身地(dì)位下(xià)降,能(néng)力衰弱到无法再凌(líng)驾于诸侯之上(shàng)。

  此(cǐ)后的(de)“繻(xū)葛之战”周王的失败更是让自身的(de)权威受到了致命(mìng)一击。

  从此,在诸侯眼里(lǐ),周(zhōu)王室仅仅是(shì)一具空(kōng)壳,并无实际(jì)的权力。

礼(lǐ)崩乐坏的历史(shǐ)背景

  (一)西周(zhōu)社会大(dà)体(tǐ)情况

  周武(wǔ)王灭商后建立了西周王(wáng)朝,为巩固其统治(zhì),在(zài)国都附(fù)近(jìn)分封了许(xǔ)多诸侯(hóu)国。

  周朝(cháo)的分封制使得诸(zhū)侯国(guó)的建立(lì)成为周王(wáng)室御外的屏障,也为统治者的治(zhì)理(lǐ)提(tí)供(gōng)便利(lì),但也为后(hòu)来的诸侯争(zhēng)霸(bà)、逾越王(wáng)权埋下了(le)隐患。

  西周以善农耕而闻名(míng),因此,周的农业十(shí)分发达,种植(zhí)的粮(liáng)食品种繁多,基(jī)本(běn)包(bāo)括了后世所(suǒ)有的基本品种,而(ér)铸造、丝织等其他(tā)方面也(yě)很(hěn)发(fā)达(dá)。

  经济上发展,政治上(shàng)稳定,于(yú)是周王朝建立了一整套的(de)礼乐制度。

  (二(èr))春秋时期的由盛而(ér)衰

  随着昭王即位后就开始对外用(yòng)兵,其子穆王除对外大(dà)规模用兵之外,还对内加强镇压,增重(zhòng)刑(xíng)罚,“作甫刑(xíng),分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟(pì)五刑(xíng)共三千(qiān)条(tiáo)”。

  (三)战国社会大体情(qíng)况

  礼乐制度经(jīng)过(guò)了两(liǎng)次大的摧残和动(dòng)荡(dàng)之后,在战国时(shí)期,礼乐(lè)制度(dù)遭到(dào)了极大(dà)的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出(chū)现于哪(nǎ)个朝代

  礼崩乐(lè)坏(huài)出现(xiàn)于西周时期朝(cháo)代蚂(mǎ)纳扮。

  在西周时期(qī)。

  礼崩乐(lè)坏:礼,指“周(zhōu)礼”,即五经里(lǐ)面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子(zi)感(gǎn)叹西周森严等级的(de)分邦建国制度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

  现(xiàn)可释义为伦理道(dào)德文化的日渐散失导致人心不(bù)古,世(shì)风日下的现象(xiàng)。

  成语出处:青章炳麟《与简(jiǎn)竹居(jū)书》:中唐以来,礼崩乐坏(huài),狂狡有作,自己制则(zé),而事不稽。

  成(chéng)语(yǔ)用法:联合式,作宾(bīn)语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三(sān)年之丧,期已久矣(yǐ)。

  君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封建制度的(de)规章制度遭到极大的破坏,寓意社会制(zhì)度(dù)和文化秩序遭(zāo)遇重(zhòng)大(dà)变局(jú),驱需内圣外王(wáng)之(zhī)人(rén)改(gǎi)进。

  礼在中国古代是社会(huì)的典章制(zhì)度和(hé)道德(dé)规(guī)范。

  成语造(zào)句

  1、现实依据就是(shì)苟子(zi)所处的(de)时闷(mèn)灶代,的混乱迫使(shǐ)人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也(yě)引起对(duì)与礼乐密(mì)切(qiè)相(xiāng)关的文艺的(de)重视。

  2、唐末五代时期(qī)礼崩乐坏,纲常扫地(dì)以(yǐ)尽,中国封建(jiàn)社会的新阶段在旧秩序的大动乱中(zhōng)到来。

  3、春秋是(shì)先秦礼制最健全之时期(qī),认为春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得到修正(zhèng)。

  4、它让(ràng)我(wǒ)们看到,在春秋礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏的社会(huì)现(xiàn)实(shí)掩映下的温柔敦厚与尊(zūn)礼(lǐ)重(zhòng)义。

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