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念天地之悠悠的下(xià)一句是什么，念天地之悠悠(yōu)的下一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前：过(guò)去。

不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些重视人(rén)才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时间的久(jiǔ)远和空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时(shí)指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于(yú)武(wǔ)则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具(jù)有(yǒu)政治见识和政治(zhì)才能(néng)的(de)文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的(de)不少弊政，常常提出批评意(yì)见，不为(wèi)武则天采纳(nà)，并曾一度因“逆(nì)党”株(zhū)连(lián)而(ér)下狱(yù)。

　　他的政治抱负(fù)不能实现，反而受到打击，这使(shǐ)他心情非(fēi)常苦闷(mèn)。

　　万岁(suì)通天(tiān)元年，契(qì)丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武则天委派(pài)武(wǔ)攸宜率军征(zhēng)讨，陈(chén)子(zi)昂在武攸宜幕府担(dān)任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略(lüè)。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万(wàn)人(rén)作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向(xiàng)武进(jìn)言，不(bù)听(tīng)，反(fǎn)把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接(jiē)连受到(dào)挫折(zhé)，眼看报国(guó)宏愿(yuàn)成为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟(yín)，写下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵七(qī)首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今(jīn)属四川(chuān)）人。

　　唐(táng)代文学家(jiā)、诗(shī)人，初(chū)唐诗(shī)文革新人物(wù)之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以上(shàng)书论政(zhèng)得到女皇(huáng)武则天重视，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对(duì)武后而株连下(xià)狱(yù)。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边防(fáng)事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思(sī)指使射洪县(xiàn)令罗织(zhī)罪名，加(jiā)以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘(róng)，寓意(yì)深(shēn)远，苍劲有(yǒu)力(lì)。

　　其(qí)中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗(shī)三十(shí)八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句(jù)是什么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招(zhāo)贤(xián)的(de)圣君，向后不见后(hòu)世求才的明君。

　　想到(dào)只有那苍茫天地悠悠(yōu)无(wú)限，自己止(zhǐ)不住(zhù)满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽州：古十二(èr)州之一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金(jīn)台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址在今北京(jīng)市大兴(xīng)，是(shì)燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治(zhì)见识和政治才(cái)能，他言敢谏(jiàn)，但没有(yǒu)被武则天(tiān)采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北(běi)楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人物不同”来抒发(fā)自(zì)己“生不逢时的哀(āi)叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵观古(gǔ)往今来，放眼于历史(shǐ)的(de)长河(hé)，不能不(bù)感(gǎn)到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几十年(nián)真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消失了(le)。

　　这种(zhǒng)感叹既可(kě)以引(yǐn)出及时行(xíng)乐的颓废思(sī)想，也可以(yǐ)引发加倍(bèi)努(nǔ)力奋斗的(de)志(zhì)气。

　　自古以来有多少仁人(rén)志士并不因感到人生短暂(zàn)而消(xiāo)缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精神，使(shǐ)自(zì)己有限的一生取(qǔ)得接近(jìn)无限的意义(yì)。

　　正(zhèng)因为陈子(zi)昂(áng)抱着这种积极态(tài)度(dù)，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲(yù)有所作为的豪气，所以(yǐ)才能引(yǐn)起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是(shì)诗人(rén)空怀抱(bào)国为民(mín)之心不得(dé)施(不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵shī)展的(de)呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然(rán)而生，而长短(duǎn)不齐(qí)的(de)句法，抑扬(yáng)变化的音(yīn)节，更(gèng)增添了艺(yì)术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州(zhōu)台作一字描(miáo)写，而只是登台(tái)的(de)感慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义(yì)诗(shī)风具(jù)有拓(tuò)疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意(yì)境雄(xióng)浑，视野开阔(kuò)，使得(dé)诗(shī)人的(de)自我形象(xiàng)更加鲜亮感(gǎn)人(rén)。

　　全诗语言(yán)奔放(fàng)，富有感染(rǎn)力，虽然只有短短(duǎn)四句(jù)，却在人们面前展现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的(de)艺(yì)术(shù)画(huà)面。

　　诗(shī)的前三句粗(cū)笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广(guǎng)的宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的古今(jīn)人事作(zuò)为(wèi)深邃、壮美的背(bèi)景加以(yǐ)衬托。

　　第四句(jù)饱蘸(zhàn)感情，凌(líng)空一(yī)笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的(de)自我形象站到了画(huà)面的主位(wèi)上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人(rén)。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句是俯仰(yǎng)古(gǔ)今，写出时间的绵长；第(dì)三句登楼眺望，写空间的辽(liáo)阔(kuò)无限；第四句写诗人孤(gū)单悲苦的心(xīn)绪(xù)。

　　这(zhè)样(yàng)前后相(xiāng)互映照(zhào)，格外动(dòng)人(rén)。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深受(shòu)《楚辞》特(tè)别是(shì)其中《远游》篇(piān)的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天(tiān)地(dì)之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然(rán)而意境却更苍(cāng)茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子(zi)昂这(zhè)首感伤之作是由自己在现实生活中的(de)遭遇(yù)触发的，但是其客观意义却远(yuǎn)远超越(yuè)了他自身以至他所处的时代(dài)的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和(hé)世俗的(de)忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人(rén)生的(de)执着追求中(zhōng)产生(shēng)的喟叹

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