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pupil是什么意思 pupil是可数名词吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪是哪(nǎ)一年到哪一年，公元(yuán)1世纪是什么(me)年代是两(liǎng)种说法，一说是公元1年-公元(yuán)99年，一说是公元1年-公元100年的。

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公元(yuán)1世纪是哪一年到哪一年，公(gōng)元(yuán)1世纪是什(shén)么年(nián)代(dài)

　　两(liǎng)种(zhǒng)说法，一说是公(gōng)元1年-公元99年，一说是公元(yuán)1年-公(gōng)元100年。

　　世纪，指计算年(nián)代的单位。

　　一个世纪(jì)是一百年，通(tōng)常是指连(lián)续的一百年(nián)。

　　当用来计算日子时(shí)，世纪通常从可(kě)以被100整除的年代或此(cǐ)后一年(nián)开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣纪元后(hòu)，其(qí)中的(de)1年通(tōng)常表示“吾主之年”（year of our lord），pupil是什么意思 pupil是可数名词吗因此第一世纪(jì)从(cóng)公元1年到公元(yuán)100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公元(yuán)2000年，因此2001年是21世纪的第一年(nián)。

　　不(bù)过，有人将公元(yuán)1世纪定(dìng)为99年，而以(yǐ)后的世纪则为(wèi)100年，如果按照(zhào)这(zpupil是什么意思 pupil是可数名词吗hè)种定义(yì)的话，2000年则为21世纪的第一(yī)年。

　　扩展资(zī)料：

　　公元一世纪发(fā)生的历史(shǐ)大(dà)事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡(cuàn)汉指的是(shì)西汉末年王莽(mǎng)篡夺(duó)汉朝政权建立新(xīn)朝(cháo)的历史(shǐ)事件。

　　西汉自汉(hàn)武帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王政君(jūn)，六十余年为天下母(mǔ)，辅佐了(le)四个皇帝(dì)。

　　外戚王莽以姑母王(wáng)政君为凭(píng)借(jiè)，最初装出恭谨勤劳的样子，不知疲倦地(dì)工作。

　　后来他广结名士(shì)和(hé)将(jiāng)相大臣，深得(dé)人心，凡是来(lái)投奔他的，不论地方远近，出身贵贱，他(tā)一概收用，让他们做(zuò)官。

　　为了收买人心，他把从自己封邑里收来的钱(qián)和粮，都拿出来赠送给宾客，而自己家里却过着(zhe)十分俭朴的生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后(hòu)，王莽官居大司马(mǎ)，以(yǐ)太后名义执掌(zhǎng)军政大权(quán)，立汉平帝，并把自己(jǐ)的女儿(ér)嫁给汉(hàn)平帝做皇后，渐渐在朝(cháo)中(zhōng)大(dà)权独(dú)揽。

　　公元5年（元始五(wǔ)年）十二月，汉(hàn)平(píng)帝死后，王莽指使(shǐ)同党向太皇太后王政君上(shàng)书，要(yào)求让他(tā)代天(tiān)子临朝。

　　王政君无奈，只好顺(shùn)从这(zhè)一要求，由王(wáng)莽摄(shè)政(zhèng)，称为“摄皇帝(dì)”。

　　公元6年，王莽(mǎng)改年号(hào)为居摄元年。

　　三月，王(wáng)莽立年仅两(liǎng)岁的刘婴(yīng)为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事，为代(dài)汉(hàn)做准(zhǔn)备。

　　此后数年间，关于王莽(mǎng)代(dài)汉称帝的符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居(jū)摄三年），梓潼人(rén)哀章制作铜匮(kuì)，内(nèi)藏《天(tiān)帝(dì)行玺(xǐ)金匮图》与《赤(chì)帝行(xíng)玺某(mǒu)传予(yǔ)黄(huáng)帝金(jīn)策书(shū)》，伪托汉高祖(zǔ)遗命，令王(wáng)莽称帝(dì)。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受(shòu)铜匮，然后戴上王冠觐见太皇太后，坐在未央宫前殿，即天子位，定(dìng)国号为“新”。

　　至此，西汉灭(miè)亡，王莽达到了(le)他(tā)的托古改制、篡汉(hàn)自立(lì)的政治(zhì)野心(xīn)。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白虎观会议是东汉(hàn)章(zhāng)帝时(shí)召集大夫、博士、议郎、郎官和(hé)诸(zhū)生在白虎观(guān)召(zhào)开(kāi)的一次讨论儒(rú)家经典的学术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提(tí)出“罢黜(chù)百家，独尊儒术(shù)”以来，儒家思想逐渐成为汉朝君(jūn)主的统治(zhì)思想支柱(zhù)。

　　但是由于当时(shí)各家儒(rú)学学派传承不(bù)同，对(duì)于(yú)儒家(jiā)经典(diǎn)的版本(běn)、内容多有争(zhēng)议。

　　虽然(rán)汉宣帝(dì)时曾(céng)召开(kāi)“石(shí)渠阁会(huì)议”加以统(tǒng)一(yī)，但(dàn)是经历王莽新(xīn)朝的(de)战乱之后，各家的歧异(yì)再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公元(yuán)56），宣布图谶(chèn)于天下，把(bǎ)谶纬之(zhī)学正(zhèng)式(shì)确立为官方的统(tǒng)治思想。

　　为(wèi)了巩固儒家思想的统治地位，使儒(rú)学与谶纬之学(xué)进一步结(jié)合起来，汉(hàn)章(zhāng)帝(dì)建初四年(nián)（公(gōng)元79），召集各地著名儒生于洛阳(yáng)白虎观，讨论五经异同，这就是历史上有(yǒu)名(míng)的(de)白(bái)虎观(guān)会议。

　　白(bái)虎(hǔ)观于当时乃是朝(cháo)廷(tíng)修缮儒(rú)学之所。