四(sì)大哲学流(liú)派有哪些？是(shì)四大(dà)哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些以及(jí)四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)人，四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些特点，四(sì)大(dà)哲学流派包括(kuò)哪些，六(liù)大(dà)哲学流派，哲学的(de)四大派别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)的(de)知识答案：

四大哲学(xué)流派是什(shén)么(me)意思

　　四(sì)大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之处是它的辩证思维(wéi)方式和实践的观(guān)点。全面辩证的思维，可(kě)以避免片面(miàn)和偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲学具(jù)有活(huó)力。马克(kè)思指出了当(dāng)代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲(zhé)学要以人为中心，关注人(rén)的(de)问题。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而(ér)不应(yīng)成(chéng)为(wèi)脱离人的现实(shí)生活(huó)和实践经(jīng)验的抽(chōu)象理论(lùn)。哲(zhé)学和一(yī)切(qiè)好的文化(huà)要重视人，尊重人(rén)，维(wéi)护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人(rén)的真实(shí)存(cún)在，主张充分发挥人(rén)的生(shēng)命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价(jià)值观(guān)非(fēi)常重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)对人(rén)的非理性的(de)研究，意义重大，深化(huà)了(le)对人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲学

　　科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)在(zài)理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上(shàng)，取(qǔ)得了(le)重大(dà)成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准(zhǔn)确、规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑(jí)分析(xī)和语言分析，重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世界的(de)多样性、多(duō)元(yuán)性(xìng)，容纳一切(qiè)思想，容纳(nà)一(yī)切(qiè)方法，强调人们(men)在认识世界时，要站在(zài)不同的视(shì)角、不同(tóng)的(de)角度去观(guān)察(chá)。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大(dà)哲学(xué)流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒主义(yì)学派，普遍(biàn)认为(wèi)是苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另一人(rén)物第(dì)欧根尼（公(gōng)元前404－公元(yuán)前(qián)323）则因(yīn)为住在木(mù)桶里的(de)怪异行为而(ér)成(chéng)为更(gèng)有名(míng)的犬儒主义(yì)者。犬儒学派(pài)的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗(sú)的(de)利(lì)益而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表人物是(shì)柏拉图(tú)，而新柏拉图学派(pài)则(zé)是公(gōng)元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义(yì)哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派(pài)，斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界(jiè)的主(zhǔ)宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐的。

　　现代西(xī)方哲学(xué)流(liú)派(pài)是指(zhǐ)马克思主义哲学产生以(yǐ)后西方(fāng)流行的(de)各种哲学派(pài)别，是近(jìn)代西方哲学的继续(xù)。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流行(xíng)的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致分(fēn)属(shǔ)科学主义（实(shí)证主义(yì)）与(yǔ)人本主义(yì)（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于(yú)近代英(yīng)国(guó)的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然(rán)科(kē)学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义(yì)哲学思(sī)潮(cháo)开始出现(xiàn)于(yú)十(shí)九世纪三十年(nián)代(dài)，第一代是(shì)孔(kǒng)德的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期和二(èr)十世(shì)纪初的马赫主义是(shì)孔(kǒng)德(dé)实证主(zhǔ)义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证主义有理论(lùn)联系，而逻(luó)辑(jí)实(shí)证主义则是马赫主义(yì)的直接后裔，是实证主义的第三代(dài)；从二十(shí)世(shì)纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实(shí)证主义(yì)而兴(xīng)起的是波(bō)普尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代以后，波普尔(ěr)的(de)批(pī)判理性主义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯(sī)、费耶阿本德等(děng)人的历史主义或(huò)科学(xué)哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他(tā)首(shǒu)次(cì)提出(chū)的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道(dào)自己的存在，而(ér)头脑之外的任(rèn)何东西，都不可能(néng)被(bèi)知(zhī)道(dào)存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使外(wài)部有东(dōng)西，也(yě)无法知道，即使对它(tā)有所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对(duì)一(yī)个(gè)人来说是真的，对另外(wài)一个人来说可能不是真的(de)。

　　唯(wéi)我论经常与虚无(wú)主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉(lā)图(tú)和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论(lùn)

　　决(jué)定(dìng)论(lùn)认为每一个(gè)事件，包括人类的(de)认知和行为、决定和行(xíng)动，都(dōu)是由一(yī)系列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论(lùn)认(rèn)为(wèi)一(yī)切都是由某(mǒu)种力量控(kòng)制决定的，人类没(méi)有自由意(yì)志可言。

功利(lì)主义(yì)

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不(bù)满意总(zǒng)比傻瓜满意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)哲学家(jiā)约翰·斯图(tú)亚(yà)特·密(mì)尔及其著(zhù)作《功利(lì)主义(yì)》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说，功利主义认为一种行(xíng)为的(de)道德价值取决于对(duì)整体的贡献，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调(diào)结(jié)果，即意味着某(mǒu)种行为的道德价值完全取决于这种行(xíng)为(wèi)的(de)结(jié)果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称善是给大多数人带来(lái)最大(dà)幸福(fú)的东西。

古希(xī)腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认(rèn)为人死魂(hún)灭(miè)，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。

　　但他们(men)所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节(jié)制，目(mù)的就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认(rèn)任(rèn)何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定(dìng)美(měi)的认识(shí)与(yǔ)艺术认(rèn)识的(de)任何客(kè)观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊(là)罗马以来关于艺(yì)术(shù)具有教育作用、净(jìng)化作用的观点，认(rèn)为音(yīn)乐不能陶冶(yě)性情。引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写p>

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的(de)发(fā)展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神的(de)整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯(wéi)心主义(yì)的(de)。

　　在社会(huì)生(shēng)活(huó)中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要(yào)安于自己在社会(huì)中(zhōng)所(suǒ)处(chù)的地(dì)位(wèi)，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希腊人和(hé)野(yě)蛮人之间的(de)传统界(jiè)限，宣扬人类(lèi)是一(yī)个整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自(zì)物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上(shàng)的幸(xìng)福快乐才是(shì)真正的(de)满(mǎn)足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的本(běn)身(shēn)不是阶(jiē)级，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯(wéi)一认(rèn)同，家庭(tíng)，子(zi)女，配偶(ǒu)的(de)相对性是一(yī)切贪婪的(de)根(gēn)源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思(sī)考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的基督(dū)教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学派的思(sī)想，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道(dào)德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作者们(men)是与苏(sū)格拉底同时代的人，却很不恰当地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括(kuò)苏格拉底(dǐ)、柏拉图(tú)和亚里(lǐ)士多德。

　　事实(shí)上，这三(sān)位哲学家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格(gé)拉(lā)底的朋(péng)友和信(xìn)徒，而亚里(lǐ)士(shì)多德则在(zài)柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学园(yuán)学(xué)习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第(dì)三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑(yí)学(xué)派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派的(de)思(sī)想之所以留存久远，与后人的致(zhì)力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著作(zuò)就是(shì)由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波(bō)斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六(liù)个(gè)世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料：中国社会科学(xué)网(wǎng)-古(gǔ)希腊(là)人如何回(huí)答我们的(de)道(dào)德困(kùn)境

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