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独(dú)肖有(yǒu)哪(nǎ)几个(gè)

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十二(èr)生肖(xiào)的(de)起源(yuán)与(yǔ)动物崇拜有关(guān)。

　　每(měi)一(yī)种生肖都(dōu)有丰富的传说，并以此形(xíng)成一种(zhǒng)观念阐释系统，成为民间文化(huà)中的形象哲学，如婚配(pèi)上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代(dài)，更(gèng)多人把生肖作为春节(jié)的吉祥物，成为(wèi)娱乐文化(huà)活动的象(xiàng)征(zhēng)。

　　十二(èr)生肖是由十(shí)一种(zhǒng)来自大自然界(jiè)的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和猪，还有(yǒu)传说中的龙(lóng)所组(zǔ)成(chéng)的(de)。

　　古(gǔ)人以这(zhè)十二种动物的习性来分配各个地支，例如：老鼠是(shì)夜间(jiān)活动(dòng)的动(dòng)物(wù)，因此(cǐ)以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日出(chū)之时(shí)出(chū)来觅食，因此以卯(5时至7时(shí))配(pèi)兔，和当时农业社会的生(shēng)活起居(jū)作息系系相关。

起(qǐ)源

　　古文献记载未解决十二生(shēng)肖的(de)文化源头，古(gǔ)今学者对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将(jiāng)黄道与赤道附(fù)近的(de)恒星分为(wèi)二十八星宿(sù)。

　　二十八宿(sù)分别(bié)代表一种动物。

　　古代将周天等分十二分，用十二支(zhī)表示，而(ér)十二支配属生肖，生肖与二(èr)十八星宿存在(zài)对应关(guān)系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种(zhǒng)动物配属二(èr)十八(bā)星宿(sù)，并以七曜统之，成(chéng)女土蝠，虚(xū)日鼠，危月(yuè)燕，子也的格局(jú)。

　　清代李长卿在《松(sōng)霞馆(guǎn)赘言》认为，二(èr)十(shí)八宿(sù)配动物即前(qián)十二(èr)属加(jiā)一(yī)倍者也，亢(kàng)金龙，辰官也，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类(lèi)也，体现十二生肖(xiào)为基础凑(còu)齐二(èr)十八种星宿动物。

　　 但该说难免(miǎn)有(yǒu)附(fù)会，二八星宿(sù)配动物的(de)记载要晚(wǎn)于十二生肖。

岁星说(shuō)

　　木(mù)星(xīng)十二年运行一周天，从木星位置可确定(dìng)年度支序。

　　《玉(yù)函山房辑佚书》认为每十二年(nián)，三岁穰，三岁毁，三岁康(kāng)，三岁旱，另说(shuō)是天下(xià)六岁一穰，六岁(suì)一康，几十二岁(suì)一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境存在(zài)周期，食草动物(wù)（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在(zài)不同年份的生活条件大不相同，不(bù)同年份(fèn)出生的人如能(néng)模(mó)仿当年生(shēng)长旺盛(shèng)的动物，从而(ér)形成生肖动(dòng)物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和(hé)十二辰相统一(yī)。

图腾说(shuō)

　　原(yuán)始(shǐ)社会(huì)的(de)先(xiān)民常用某种动物、无生物或(huò)自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即(jí)图腾。

　　《山(shān)海经》诸如(rú)人和野兽的混合形(xíng)象形(xíng)象就是(shì)远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是(shì)熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图(tú)腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖(xiào)除龙(lóng)为(wèi)虚幻(huàn崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读)之(zhī)物，其(qí)余(yú)皆是日常可见。

　　其中可分两(liǎng)类，即(jí)六(liù)畜(chù)（马牛(niú)羊鸡狗猪）和六兽（鼠(shǔ)虎兔(tù)龙蛇猴），前者(zhě)是人们(men)为(wèi)了经济目的(de)而驯(xùn)养，后(hòu)者(zhě)则一定程度(dù)骚扰人类(lèi)生活，先民对其(qí)心生畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为(wèi)本氏族的(de)名(míng)号标记来(lái)崇拜(bài)。

　　民(mín)族学者(zhě)刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反(fǎn)推十(shí)二兽历(lì)的来源，桂西(xī)彝和毛道彝(yí)的十二兽历法将人(rén)与(yǔ)纪历十二(èr)兽同列，是原始人人兽不分(fēn)的思想意识在现实的遗留(liú)。

　　彝族仍用十二兽(shòu)历纪日并用(yòng)于集市(shì)之名（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪(jì)》记述黄帝教熊罴(pí)貔貅躯(qū)虎，以(yǐ)与炎帝战(zhàn)于阪泉之野，文(wén)中所言是各部落图腾，绝非(fēi)真有降龙(lóng)伏虎本领(lǐng)。

　　十二生肖(xiào)来(lái)源于原始社会的图腾崇(chóng)拜(bài)，成令人信服的学说(shuō)。

外来说

　　清代(dài)赵翼(yì)在(zài)《陔(gāi)余丛考》中，盖(gài)北(běi)俗初无(wú)所谓子丑寅卯之十二(èr)辰，但以鼠牛虎(hǔ)兔之类分纪岁时，浸寻流(liú)传(chuán)于中国，遂相沿不(bù)废耳(ěr)，认定(dìng)生肖的外来性质。

　　郭沫若(ruò)在(zài)《释干支》中，认为生肖(xiào)源于巴比伦的黄道十二宫(gōng)，汉代(dài)西(xī)域诸国仿十(shí)二宫(gōng)而造十二(èr)生肖。

　　古希腊(là)、古埃及、巴比伦等(děng)古国也(yě)有类似(shì)的十二生肖，仅动物不同，由此(cǐ)生肖也许并非起源于中国(guó)。

　　但秦(qín)简的出(chū)土推翻此说，世界各国都有(yǒu)类似(shì)的动物崇拜，反加强图腾(téng)说的合理(lǐ)性。

独肖(xiào)是那(nà)几肖

　　独肖是(shì)指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊这七(qī)个生肖(xiào)。

　　十二生(shēng)肖的(de)起源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都有丰(fēng)富的(de)传说，并以此形成一种观念阐(chǎn)释系统，成(chéng)为民间(jiān)文(wén)化中的形象(xiàng)哲学，如婚(hūn)配上的(de)属相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多(duō)人把(bǎ)生肖作为春节崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读的吉祥物，成为娱乐文(wén)化活动的(de)象(xiàng)征。

　　生肖鼠是北(běi)肖之一吗

　　是(shì)的。

　　北肖是指生肖鼠(shǔ)、生肖(xiào)牛、 生肖(xiào)猪。生肖是鼠的人很坦率，而且很诚实，可是(shì)其(qí)的友好举动(dòng)往往(wǎng)使别人感到很拘谨，他们(men)经常患(huàn)得患失，不过他们(men)有很(hěn)强的(de)承受(shòu)能力。

　　生肖牛做事谨慎(shèn)小心(xīn)，脚踏实(shí)地行(xíng)动(dòng)缓慢，有稳(wěn)扎(zhā)稳打的习性。不会轻易受他人或环境(jìng)的影响，按照自已意念和能力(lì)做事。生(shēng)肖猪性格沉稳，心地善良，善解人意。他们只注重眼(yǎn)前的事物，所以生(shēng)肖猪人特(tè)别(bié)容(róng)易从当下短暂的痛苦中解脱(tuō)出(chū)来。

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