抽象派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别(bié)是什(shén)么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别(bié)在哪是概念(niàn)不同：抽象派(pài)是就(jiù)多种事物抽(chōu)出(chū)其共通之点，加(jiā)以综合而(ér)成(chéng)一个(gè)新的概(gài)念(niàn)；意(yì)象派是要求诗(shī)人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗(shī)行(xíng)中的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的(de)意象形象地展现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同(tóng)：抽(chōu)象派代表画家有康(kāng)定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德(dé)里(lǐ)安(ān)，几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象派和(hé)意象派(pài)什(shén)么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早(zǎo)出现的现代(dài)诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英国，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产生(shēng)最初是(shì)对当时诗坛(tán)文风(fēng)的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结(jié)成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利(lì)亚诗(shī)风(fēng)蜕(tuì)化(huà)成(chéng)无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理(lǐ)说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派(pài)提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌(gē)创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行(xíng)，这是自(zì)叔本华以(yǐ)来非(fēi)理性主(zhǔ)义哲学思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的(de)开(kāi)创者休(xiū)姆就直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成(chéng)为其(qí)主要的理论睁渣依(yī)据和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗(shī)歌流(liú)派为意象(xiàng)派开创了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派(pài)以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗(shī)人大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所以理论界也(yě)有(yǒu)人将意象派(pài)看做象征主义(yì)的分(fēn)支，实(shí)际上意象派和象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派(pài)不满意象征主义(yì)要通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后(hòu)的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象(xiàng)与思想之间的(de)神秘(mì)关系，而(ér)要(yào)让诗意在(zài)表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的(de)形象去约束感情，不(bù)加说教、抽象(xiàng)抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个(gè)意象(xiàng)或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象(xiàng)，两者都以(yǐ)意象(xiàng)为“客观对应(yīng)物(wù)”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号(hào)，注重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象(xiàng)成为一种有待翻译的(de)密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放(fàng)在诗的意(yì)象(xiàng)本身，即具(jù)象性上。

　　让(ràng)情感和思想融(róng)合在意象(xiàng)中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然(rán)地体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式(shì)看，意(yì)象(xiàng)派受(shòu)日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间(jiān)对(duì)诗歌内涵(hán)的直觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小失(shī)去父母，四处(chù)流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利(lì)爪的(de)鹰，会(huì)自(zì)己(jǐ)觅食，也(yě)不如家禽(qín)，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得(dé)不到(dào)人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的(de)，没(méi)理性的(de)，而陶(táo)渊明(míng)的超脱是痛苦的(de)，见(jiàn)南山后回来也未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本俳句(jù)源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国(guó)诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全(quán)浸(jìn)润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前(qián)的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代(dài)诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文学的描(miáo)写性特征(zhēng)中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生(shēng)对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作(zuò)中也应该力图将全(quán)诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌(gē)直接呈现能(néng)传(chuán)达情意(yì)的意象，以雕塑和(hé)绘画的手法表(biǎo)现意象，反对(duì)音乐(lè)性(xìng)和(hé)神(shén)秘(mì)性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要(yào)夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德(dé)概(gài)括意象诗的定义为(wèi)：“意象是在一(yī)瞬间呈(chéng)现出的(de)理性和感(gǎn)情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名的仅(jǐn)有一(yī)个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹那(nà)间感悟到(dào)生活的(de)全部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾米的代(dài)表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意(yì)象的(de)显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不能言(yán)传(chuán)的(de)诗人(rén)对人(rén)到中(zhōng)年茫然无奈的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照(zhào)事物发(fā)展的客观规律，有条理，有层(céng)次(cì)地组合(hé)意(yì)象(xiàng)。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你们这极(jí)不自然(rán)的(de)一派(pài)，/我见过渔民(mín)在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家属一(yī)起，/我见过他们微笑(xiào)时露(lù)出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在(zài)野外(wài)席(xí)地就餐，同邋(lā)遢的家人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活的渔(yú)民(mín)的我又等而次之，然而(ér)我却(què)能看穿(chuān)你们这“派(pài)头(tóu)十足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗(shī)人在层次(cì)分明(míng)的对比中，对那(nà)些自诩为(wèi)高贵(guì)典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造(zào)作的(de)文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象(xiàng)与意(yì)象之(zhī)间构成(chéng)修饰、限定、比(bǐ)喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅(wéi)杆和(hé)绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去(qù)不(bù)可(kě)企即，/其(qí)实只是个(gè)球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子(zi)遗弃的气(qì)球意象(xiàng)叠(dié)印(yìn)起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修(xiū)饰(shì)含义的(de)气球意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以(yǐ)及(jí)现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德(dé)写给(gěi)早年恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树(shù)进(jìn)入(rù)了我的(de)双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满(mǎn)生机的“树”的(de)意象(xiàng)，叠(dié)加和修饰“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象(xiàng)是少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔(tái)紫罗(luó)兰一(yī)样青春(chūn)美丽，像(xiàng)绿树一(yī)样充满生(shēng)机，这一切(qiè)滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世(shì)俗者看来都是些无稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们(men)体味(wèi)到(dào)了(le)紫(zǐ)罗兰(lán)般(bān)少(shǎo)女(nǚ)的美(měi)丽(lì)温(wēn)柔、青苔绿树(shù)般(bān)的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不(bù)同时间，空间的两个可见意象(xiàng)并列在一起，借以(yǐ)启(qǐ)发和引(yǐn)起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一(yī)个与两者(zhě)都不同(tóng)的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪(xù)已脱离了其中的某一意象含义，而(ér)具有一种(zhǒng)全新的(de)感受。

　　如中国(guó)诗“无(wú)边落(luò)木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已经转化为除旧布(bù)新走向未(wèi)来的(de)含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞(páng)德作(zuò)为意象派(pài)诗歌的里(lǐ)程(chéng)碑式(shì)作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中(zhōng)这些面(miàn)孔幽灵般(bān)显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起，这(zhè)完全是在匆(cōng)忙(máng)的(de)行(xíng)走(zǒu)的(de)人群中获得(dé)的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一(yī)瞬间的(de)视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻(má)麻(má)的人(rén)群中，诗人(rén)站立(lì)其间，过往的行(xíng)人迎面而(ér)来，匆匆忙(máng)忙从(cóng)身边走过，整个气(qì)氛阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩子(zi)苍白美丽的(de)面(miàn)孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些(xiē)活(huó)力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构成(chéng)俗(sú)陋(lòu)与优(yōu)美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以(yǐ)一种挤压感(gǎn)，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁忙而又单调(diào)的生活现实，同(tóng)时又展示了心(xīn)灵对自然(rán)美(měi)的依(yī)恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象派(pài)诗歌(gē)的语言简洁明(míng)了(le)，不用没有意义的形(xíng)容词(cí)、修饰(shì)语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性的(de)花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象之间具(jù)有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻(fān)译李白(bái)《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言(yán)的简洁明快也可(kě)见一(yī)斑。

　　再如(rú)美国著(zhù)名意(yì)象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色(sè)/小车(chē)/被雨(yǔ)淋(lín)得晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国(guó)普通(tōng)人对(duì)中产阶级生活的向往一目了然地(dì)传达了出(chū)来，以(yǐ)至(zhì)诗歌被许多家庭主妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含(hán)的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言的音(yīn)乐性(xìng)写诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀(yún)的格(gé)律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现日(rì)本诗不(bù)押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐(zhú)字注释(shì)稿翻(fān)译，也就(jiù)成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接近自由体诗(shī)。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重(zhòng)事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家(ji88是不是质数，79是质数吗ā)中(zhōng)起了推广自由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意象(xiàng)的(de)生成(chéng)可(kě)分为(wèi)两种形式：其一是主观意象；其(qí)二是客观(guān)意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一(yī)为静态(tài)意象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代(dài)表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它(tā)却像(xiàng)泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面(miàn)？”意象(xiàng)宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在(zài)意(yì)象(xiàng)诗歌(gē)原(yuán)则下，更强(qiáng)调诗(shī)歌(gē)的动感和活力，认为：“意(yì)象不是(shì)观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个团，它是我能(néng)够而且可能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思(sī)想不断(duàn)地(dì)涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追求(qiú)多(duō)意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺术风格虽然各(gè)有差异(yì)，但他们在创(chuàng)作上却形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗都(dōu)表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别的(de)名称：它的形成是经过(guò)长(zhǎng)期持续演进而(ér)来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的特(tè)质都(dōu)在于尝试打破(pò)绘画必须模仿自然的(de)传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大(dà)战以(yǐ)后，由抽象(xiàng)观念(niàn)衍生的各种(zhǒng)形式，成(chéng)为二(èr)十世纪最流行、最具特(tè)色的(de)艺术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是以直觉和想象力为创(chuàng)作的出发点(diǎn)，排(pái)斥任(rèn)何具有象征性(xìng)、文学性、说明性的(de)表现手(shǒu)法(fǎ)，仅(jǐn)将造(zào)形和色彩加以综合(hé)、组织在(zài)画(huà)面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来(lái)的(de)纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理(lǐ)论(lùn)为(wèi)出(chū)发点，经立体(tǐ)主义、构(gòu)成主义、新(xīn)造形主义....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称(chēng)热的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以(yǐ)高(gāo)更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德(dé)国表(biǎo)现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代(dài)表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直角或长方形(xíng)，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构(gòu)成主义倡导者，也是几何抽(chōu)象派(pài)画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和谐造成(chéng)独特(tè)的几何风格，例如《绘图构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象(xiàng)的手法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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