赶尸也有门派，不(bù)同(tóng)门派的(de)赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也不一样。把内脏掏(tāo)空萱草用竹杆(gān)挑的是解放前(qián)已经失(shī)传(chuán)了赶尸方法之(zhī)后的事，没多久(jiǔ)就开(kāi)始火化(huà)也就没(méi)有这行(xíng)了。古时赶尸(shī)方法是一种蛊术，科学的说法是寄生虫，一种寄生(shēng)在大脑(nǎo)中的寄生虫，养蛊分门别(bié)派，各自有各自的方法，但万变不离其宗，7、8天之内尸体并没有完全(quán)死亡，赶尸匠有办(bàn)法(fǎ)用药(yào)物给尸体防腐(fǔ)然后把蛊虫(chóng)值入(rù)脑中，蛊虫会产生一定的电流给特(tè)定的神(shén)经(jīng)带动(dòng)还(hái)未完全死(sǐ)亡(wáng)的肌肉收缩就产(chǎn)生(shēng)了动作。赶尸(shī)匠手里的(de)铃的(de)主要作用是通过共振(zhèn)让蛊虫放电(diàn)用的，人(rén)们(men)听到了躲(duǒ)避并不是最(zuì)初的想法，因为也有听到了反而过来看的。这种方式和19世纪科学(xué)家给尸(shī)体通电来让尸体产生动作的原理是一样的(de)。

湘西赶尸

赶尸为啥只有湘西才有？湘西赶尸最早的传说并不(bù)是(shì)蚩尤和黄(huáng)帝(dì)的(de)大战，而是在《山海(hǎi)经大荒(huāng)西经》中(zhōng)就有记载(zài)：有(yǒu)巫山者。有壑山者。有金门之山，有人名曰黄(huáng)姖(jù)之尸(shī)。它(tā)幼儿园晨间谈话内容有哪些小班，幼儿园晨间谈话内容有哪些中班泛指在外地客死他乡的(de)人(rén)回(huí)家的方式，古代曾有鸟载人(rén)归的传说，在四川三星堆中发现的一些(xiē)法(fǎ)器，其实就是盛放尸(shī)体的东西(xī)。

在远古时代(dài)，人死之后(hòu)往(wǎng)往会被(bèi)制成(chéng)木(mù)乃(nǎi)伊，五脏掏空，尸体则是悬挂(guà)在一根很长的绳索上，身体各个(gè)部(bù)位通过钢针缝合，脚下(xià)是一个铁质的滑轮，顶端(duān)则(zé)用磁铁。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

为什么一(yī)定要在(zài)夜间运尸体，就是来掩饰尸体上方黑色器具(jù)。而一般赶尸的(de)人都会背一(yī)个篓子(zi)，篓子里就是(shì)处理过的内(nèi)脏。

在(zài)古代道路和现在完全不(bù)一样，那个时(shí)候马(mǎ)车都很少，而湘西赶尸通过滑轮的运动(dòng)来实现目(mù)的，由于(yú)混(hùn)轮(lún)行走时(shí)会发出一些(xiē)很沉闷的(de)声音，因此赶尸人(rén)都会唱叫做咒语的东西，借以掩饰(shì)。赶尸人祖传器具(jù)就是滑轮和铁针、已经相关固(gù)定(dìng)尸体的(de)铁器。不过(guò)后来有人则简化了程序，把死人处理后用(yòng)活人冒充。传说水浒传中段景住就擅长此道(dào)。

湘西赶尸

相信很多朋(péng)友对(duì)湘西赶尸(shī)这个事，更多的来自(zì)影视(shì)剧里面，特(tè)别是恐怖港片里关于湘西赶尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒(sā)着纸(zhǐ)钱(qián)，然(rán)后有(yǒu)一排(pái)的(de)尸体跟着。有时(shí)候(hòu)想想就觉得莫名(míng)的(de)恐怖。


小时候(hòu)，对于这个(gè)事情(qíng)，我特地跑去问父母，到底有没有赶尸这个事，父亲找来书籍，跟(gēn)我讲，古人都有叶(yè)落归(guī)根、魂归故里(lǐ)的传统(tǒng)思想，一旦(dàn)一个人客(kè)死异乡，那么(me)不管(guǎn)隔的多远(yuǎn)也(yě)要想办法把(bǎ)尸体送回家乡，因为古(gǔ)人认为，人(rén)是有三魂七魄的，一旦(dàn)在外面去世(shì)，若(ruò)是不将尸体运回(huí)故乡，会使得魂(hún)魄没法(fǎ)回去，也没法(fǎ)去“阴(yīn)间”报道(dào)，这(zhè)样就会变成孤魂(hún)野鬼。

正是因为有这样的传统(tǒng)，再加(jiā)上古代不(bù)像现在(zài)这样交通发达。在古代，很(hěn)多(duō)地方交通闭塞，甚至很多地方之间还(hái)隔着高山峻岭，要是(shì)想把尸(shī)体(tǐ)运送回去(qù)，会特别费工夫，“赶尸”这样的一个职业就出(chū)现(xiàn)了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

在古人的思想里，这样既能(néng)将尸体运回去，又能让死(sǐ)者(zhě)魂归故里(lǐ)，这(zhè)也是电(diàn)视剧里，赶(gǎn)尸的(de)人，会一(yī)边摇铃铛，一(yī)边撒纸钱的原因。

所摇的铃铛是为(wèi)招魂(hún)铃，免得魂魄给走(zǒu)失(shī)了，有招(zhāo)魂铃(líng)的(de)指引，魂魄就(jiù)能一(yī)路跟着回家(jiā)。而撒纸钱(qián)，就(jiù)是为(wèi)了让路过(guò)的孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵手，放魂魄(pò)回(huí)家，不要阻拦。

对于赶尸这个职业，更多(duō)的(de)见于民间，但是在清朝，也(yě)曾(céng)有官方(fāng)聘用赶尸者，目的是帮助(zhù)一些死刑犯在死(sǐ)后能把尸(shī)体运回家。毕竟很多(duō)死刑犯的(de)处(chù)决，不一定是在(zài)犯人的(de)老家，这(zhè)样(yàng)当死刑(xíng)犯去(qù)世之后，尸(shī)体就得运回犯(fàn)人(rén)的老(lǎo)家，要是专门派人(rén)去送，不仅费人(rén)，还费钱。而且(qiě)很(hěn)多(duō)官差也(yě)不大乐(lè)意做这种事，毕竟这个是(shì)很晦气(qì)的事。

后(hòu)来官方就干脆(cuì)了找来了赶(gǎn)尸人，让他(tā)们(men)帮忙运送死刑犯(fàn)的尸体回家，通常赶(gǎn)尸人也是分工(gōng)明确的，会有(yǒu)两人(rén)组成(chéng)，一个(gè)人负责赶尸一(yī)个人负责(zé)引路(lù)，而(ér)且两(liǎng)个人在路(lù)上也互相有个照应。

赶(gǎn)尸的过程(chéng)中(zhōng)，一般只能住(zhù)在荒郊(jiāo)野外，是不能(néng)去有人(rén)居住的地方，有人意外(wài)在(zài)野外(wài)看到了赶尸人(rén)，这也给(gěi)赶尸(shī)人进一步蒙(méng)上了神秘色(sè)彩。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

但(dàn)是当时清(qīng)朝(cháo)官方任用的赶尸人跟湘西赶尸人，并(bìng)不是一样的，湘(xiāng)西赶尸人(rén)显的更神秘一些，在湘西(xī)流传着赶(gǎn)尸人“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就(jiù)是那种被官方处决(jué)的(de)、还有被(bèi)战争波及、或者意(yì)外死亡的(de)人(rén)，这三种是可(kě)以赶的。

三不赶，就(jiù)是指非(fēi)正常死(sǐ)亡的，比(bǐ)如得了离奇怪病、投河上吊(diào)、被(bèi)雷劈死、被火烧死等等尸体不全的(de)，不能赶。总的说(shuō)，就(jiù)是(shì)被迫死的可(kě)以赶，若是自杀和离奇(qí)死(sǐ)亡的不能(néng)赶。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

什(shén)么人能从事这(zhè)个职(zhí)业？
当然赶尸人这个职业，也不是什么人都能做的(de)，赶尸人(rén)收徒弟，徒(tú)弟必(bì)须(xū)满足三个基本条(tiáo)件：胆大、体壮、长(zhǎng)得丑。

若是有(yǒu)人符合这个条件，又想去学习赶尸，那么就需要进一步(bù)筛选，需(xū)要进行三(sān)项测(cè)试：

第一项测试：就是让(ràng)一个人站太阳底下，盯着太阳看，同(tóng)时旋(xuán)转，然后突(tū)然喊(hǎn)停(tíng)，被测试者(zhě)，若是(shì)能正常分辨东南(nán)西北，那么就过(guò)关(guān)。

第二项(xiàng)测试：就是让测试者挑一副重担，要(yào)是(shì)能挑起(qǐ)来，并(bìng)送到指(zhǐ)定的(de)地点，就表示测试者体力达标。

第三项测试：就(jiù)是(shì)让测试者晚上去(qù)深山(shān)将赶尸人放的桐树(shù)叶从坟堆中(zhōng)取回来，若是能取(qǔ)回来，表(biǎo)示测试(shì)者胆量(liàng)够了。

凡(fán)是能经过这三个测试的人，才(cái)能拜(bài)入赶尸人(rén)学徒。

为啥只(zhǐ)有湘西才(cái)有(yǒu)？
很多人可能会疑惑(huò)，克死异乡的并不只(zhǐ)是在(zài)湘西(xī)那边才有，但是为啥在(zài)其他地方(fāng)并没有听(tīng)说这种职业呢？

其(qí)实，这个要说(shuō)起来，还是跟湘西的(de)地理(lǐ)环(huán)境有关(guān)，在湘(xiāng)西有专门的供(gōng)赶(gǎn)尸人休息的旅(lǚ)店，但是(shì)在其他地方是没有这样(yàng)的地方的。

第二，其他地方，一般(bān)是不允许外来的尸体进村的，而在湘西，大(dà)路都是(shì)绕村的，这样赶(gǎn)尸人压根就不用(yòng)进村。

第三，其他地方(fāng)，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶(gǎn)尸人过来，被冲撞(zhuàng)了了(le)，会影响到。

正是(shì)由于有这些因(yīn)素，所以在(zài)其他地(dì)方，赶尸没(méi)法盛行起来。最后，随着交(jiāo)通(tōng)越来越便利，赶尸这个职业，也慢慢的消(xiāo)失在了历史(shǐ)的长河(hé)中，毕竟现在也不需要这样去赶尸(shī)，再远都(dōu)可以通过交通(tōng)工(gōng)具来完成。

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