抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)在哪(nǎ)是概念不(bù)同(tóng)：抽(chōu)象派是就多种事物(wù)抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以综合而成一个(gè)新的概念；意象派(pài)是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼(liàn)的(de)意象形(xíng)象地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼的(de)意(yì)象形(xíng)象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康(kāng)定斯(sī)基(jī)，抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

抽象(xiàng)派和意(yì)象派什么(me)区别

　　意(yì)象派(pài)是20世纪初最早(zǎo)出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是(shì)对当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美主义(yì)与(yǔ)浪(làng)漫主义结(jié)成一体，形(xíng)成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派是在其(qí)基(jī)础(chǔ)上演变而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主(zhǔ)义(yì)、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意(yì)象派提出(chū)“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初(虎头是什么奢侈品牌，老虎头是什么奢侈品牌chū)柏格森热流行，这是自叔(shū)本华以(yǐ)来非(fēi)理性主(zhǔ)义(yì)哲学思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创(chuàng)者休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉(jué)主义(yì)、生命哲(zhé)学全盘为意象派(pài)所接受，成为其主要的(de)理论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是(shì)诗(shī)的通感、色彩及(jí)音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人(rén)大多经历了象征(zhēng)诗歌创作(zuò)，所以(yǐ)理论界也有(yǒu)人(rén)将意(yì)象(xiàng)派看做(zuò)象(xiàng)征主义的分支，实际上意象(xiàng)派(pài)和象征主义诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示和象征意义(yì)，不(bù)满足于去(qù)寻(xún)找表象与思想之间(jiān)的(de)神秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的(de)描述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束感(gǎn)情，不(bù)加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一首诗只(zhǐ)有一个(gè)意象(xiàng)或(huò)几个意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征主义也(yě)用意(yì)象，两者(zhě)都以意象(xiàng)为“客观对(duì)应物”，但象征(zhēng)主义把意(yì)象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻(fān)译的(de)密码。

　　意(yì)象派则(zé)是“从象(xiàng)征符号走向实在(zài)世界”，把重点放在诗(shī)的意象(xiàng)本身，即具象性(xìng)上(shàng)。

　　让情(qíng)感和(hé)思想融合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而(ér)然地(dì)体现出来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式看，意(yì)象派受(shòu)日(rì)本俳句和中国古诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学(xué)习(xí)日本俳句开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的(de)空静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以(yǐ)前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗(shī)歌内涵的直(zhí)觉读解令(lìng)意象(xiàng)派(pài)诗人迷醉。

　　日(rì)本(běn)古典俳句的最后(hòu)一位(wèi)诗人小林一(yī)茶(chá)，从小(xiǎo)失(shī)去父母，四处(chù)流浪(làng)，他的(de)诗(shī)歌(gē)具有一(yī)种幽(yōu)默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩(wán)呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家(jiā)禽(qín)，不愁(chóu)吃(chī)，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得(dé)不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真(zhēn)正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊(yuān)明(míng)的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回(huí)来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意象派诗(shī)人(rén)进一(yī)步发现(xiàn)日本俳(pái)句源于中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完全由(yóu)意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交融(róng)，物与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加(jiā)评(píng)价(jià)的诗(shī)风(fēng)，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的(de)魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹(jiā)着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明的艺(yì)术特征主要有三(sān)点。

　　 第(dì)一(yī)，意象派要求诗歌(gē)直接呈现能传达情意的(de)意象，以雕(diāo)塑和(hé)绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音乐性(xìng)和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议(yì)”亏(kuī)早(zǎo)携，只(zhǐ)展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一(yī)个(gè)字的现(xiàn)代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划(huà)满了(le)不可(kě)解的(de)漩涡纹(wén)，/这就(jiù)是我的(de)心被磨(mó)钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传(chuán)递出只可意会、不能言传的诗人(rén)对(duì)人到中年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构(gòu)成方式(shì)主要(yào)有(yǒu)：1 意象层递：按照事(shì)物发展(zhǎn)的客观规律(lǜ)，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐(lú)，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜(xiān)明，层(céng)次清晰。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬(jìng)》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这(zhè)派头十足的一(yī)代，/你们这极不自然(rán)的(de)一派，/我见(jiàn)过渔民在(zài)太阳下野(yě)餐(cān)，/我见过(guò)他们(men)和邋遢的家属(shǔ)一(yī)起，/我见过他们微笑时露(lù)出满(mǎn)口(kǒu)牙(yá)，/听过他们(men)不文(wén)雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们(men)有福，/ 他们就是(shì)比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在(zài)水(shuǐ)中自(zì)由遨游，无拘无束(shù)，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人(rén)一起，不文雅地大笑(xiào)；看着(zhe)自由生(shēng)活(huó)的(de)渔民的我(wǒ)又等而次(cì)之，然而我却(què)能看穿(chuān)你们(men)这“派头十(shí)足的一代”“极不自然的(de)一(yī)派”。

　　诗人在(zài)层(céng)次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑战，主张现代诗人(rén)应(yīng)当像在水中自(zì)由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将有相同本(běn)质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意(yì)象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高(gāo)高的(de)桅杆(gān)和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是(shì)个(gè)球(qiú)，/孩子玩过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人(rén)和现(xiàn)代(dài)生活，与带有修饰含义的(de)气(qì)球(qiú)意象叠加(jiā)以后，及其(qí)月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一(yī)刹那间美(měi)受亵(xiè)渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的胸中往下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛(wǎn)如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩子，/而(ér)在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的(de)“树(shù)”的(de)意象，叠加和修饰(shì)“我(wǒ)”，后(hòu)又以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠(dié)加和修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象(xiàng)是(shì)少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一样充满(mǎn)生机(jī)，这(zhè)一(yī)切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空(kōng)间的两个可见意象并列在一起(qǐ)，借以启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组合，可以称为一(yī)个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获(huò)得了一(yī)个(gè)与(yǔ)两者都不同的(de)意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象含(hán)义，而具有一种全新(xīn)的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国(guó)诗“无边落木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与江水的(de)意象已经(jīng)转化(huà)为(wèi)除旧布新走向(xiàng)未来的(de)含(hán)义；“鸡声茅店(diàn)月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象(xiàng)派诗歌的里程(chéng)碑式作(zuò)品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的脸和(hé)黑(hēi)色(sè)枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆忙的行走的人群中(zhōng)获得的(de)瞬(shùn)间(jiān)意(yì)象，写出(chū)了诗(shī)人(rén)一(yī)瞬间(jiān)的(de)视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其(qí)间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了(le)这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与(yǔ)优(yōu)美(měi)，潮闷与清(qīng)新(xīn)对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人(rén)繁忙(máng)庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不安(ān)、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁(fán)忙而又(yòu)单调(diào)的生活现实，同时又展示了(le)心灵对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语(yǔ)言(yán)简洁明了，不用没有意义(yì)的形容(róng)词、修饰(shì)语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖(mài)弄词藻，诗(shī)行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德(dé)翻(fān)译李白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的简洁明快也可(kě)见一斑(bān)。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全(quán)靠/一(yī)辆(liàng)红(hóng)色/小车/被(bèi)雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的诗(shī)行，将(jiāng)美(měi)国普通人对(duì)中产阶(jiē)级(jí)生活的向(xiàng)往(wǎng)一目了然地传达了(le)出(chū)来，以至诗歌(gē)被许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想(xiǎng)情感(gǎn)融成一体(tǐ)。

　　主张按(àn)语(yǔ)言的(de)音乐性(xìng)写(xiě)诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为均匀的(de)格律诗是(shì)等(děng)时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐(zhú)字注(zhù)释稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接(jiē)近自(zì)由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推广(guǎng)自(zì)由诗的(de)作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式：其一是(shì)主(zhǔ)观(guān)意(yì)象；其二是客(kè)观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可(kě)分(fēn)为两种(zhǒng)创作倾向：其一(yī)为静态意(yì)象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米(mǐ)的《环(huán)境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在(zài)莲花(huā)中(zhōng)，/它(tā)却像(xiàng)泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一(yī)片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹(yóu)如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立(lì)的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德(dé)主张在(zài)意象诗歌原则下，更(gèng)强(qiáng)调诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意(yì)象不是观点，而(ér)是放亮(liàng)的一个节或一个团，它是我能够(gòu)而且(qiě)可(kě)能(néng)必须称之为(wèi)漩涡的东西(xī)，通过它，思(sī)想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向(xiàng)的流动性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂虎头是什么奢侈品牌，老虎头是什么奢侈品牌效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美(měi)学观念和(hé)艺(yì)术风格虽(suī)然各(gè)有差异，但他们在创作上却形(xíng)成了某(mǒu)些一(yī)致的(de)倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表(biǎo)现一(yī)种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的(de)相(xiāng)对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一(yī)个新的(de)概(gài)念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十世纪(jì)想脱离「模(mó)仿(fǎng)自然」的绘画风格(gé)而言，包含多(duō)种流派，并(bìng)非某一个派别的名称(chēng)：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的特质都在(zài)于尝试打破绘画(huà)必须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代(dài)和二(èr)次(cì)大战(zhàn)以后，由抽象(xiàng)观念衍(yǎn)生的各(gè)种形式，成为二(èr)十世纪(jì)最流行、最(zuì)具特色(sè)的艺(yì)术风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)是以直觉和想象力为创作(zuò)的出发点，排斥任何具(jù)有象(xiàng)征(zhēng)性、文学(xué)性(xìng)、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综(zōng)合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色(sè)，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞尚的(de)理论为出(chū)发(fā)点，经立体主(zhǔ)义、构成(chéng)主(zhǔ)义(yì)、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理(lǐ)念为出发(fā)点，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德(dé)国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成(chéng)第四(sì)号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画(huà)家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成(chéng)直角(jiǎo)或(huò)长(zhǎng)方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是几何抽象派画(huà)家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术(shù)馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐(lè)式和谐造成(chéng)独特的几何(hé)风格(gé)，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许(xǔ)多含有哲理性和(hé)富稚(zhì)拙趣味(wèi)的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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