星云大师圆(yuán)寂了。2023年2月(yuè)5日，台(tái)湾佛光山开山宗长、国际佛光会创办人(rén)星云大(dà)师圆寂，享年96岁。

消息一出就上了热搜(sōu)，多家媒体(tǐ)先后(hòu)发(fā)文悼念。其微博官(guān)方账(zhàng)号@星雲大师 于次日早上(shàng)10点10分发布了星云大师(shī)的(de)遗嘱，在这篇名为(wèi)《真诚(chéng)的告白》的(de)长文中(zhōng)，星(xīng)云大师回首自己的一生，阐述了自(zì)己的(de)理念和期愿。

其中，有一句话引起了人们的注意：我没(méi)有舍利子。

星云大师为什么没有舍利(lì)子？

星云大(dà)师(shī)为什(shén)么(me)在(zài)世(shì)界(jiè)各地有如此多的信徒？舍利子是如何形成的说到佛学(xué)文化，佛(fú)教圣物舍(shě)利是(shì)绕不开的(de)话题，即使非佛教徒也(yě)听说过它的大名(míng)。在很多“不懂行”的人看来(lái)，舍利子就是高僧的遗(yí)体火(huǒ)化后所得(dé)到(dào)的圆(yuán)圆的、会发光的宝石样(yàng)珠子，极其珍贵，只有一颗，且火烧(shāo)不能化，金石不能碎(suì)。这种说法有(yǒu)对也有不对，在佛教文化中(zhōng)，舍利(lì)是梵文Sarira的音译，相传释迦牟(móu)尼遗体火化后结成五色(sè)珠状物即为舍(shě)利子，后来(lái)也泛指(zhǐ)德行较(jiào)高的和尚死后焚剩之骨(gǔ)。也就是说，舍利(lì)子(zi)确实是火烧出(chū)来的，但(dàn)并非(fēi)只有一颗，而是可能有十(shí)几颗甚至几(jǐ)百(bǎi)颗。

图为(wèi)故(gù)宫藏品：佛舍利盒|图(tú)源：故宫博物(wù)院官网(wǎng)

从科学的角度来看，人们对舍利子的形成主要有以下(xià)两种说法。首(shǒu)先就(jiù)是烧制(zhì)说。骨头在600~1600℃的高温下会发生(shēng)一系列变化，而(ér)其中有一项就是变(biàn)成舍(shě)利(lì)子状物体。有(yǒu)研究者以(yǐ)1~97岁不等(děng)的人的股(gǔ)骨样本(běn)为(wèi)研究材(cái)料，在200~1600℃范(fàn)围内对(duì)骨头进行加热，发现在600℃时(shí)，骨矿物开(kāi)始再结晶，产生了(le)一系(xì)列晶体(tǐ)形态，比如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时(shí)晶(jīng)体开(kāi)始融(róng)合，1600℃时骨矿物熔化。而这(zhè)样的温度，木头燃烧就可以达到。其(qí)次是结石说，即所(suǒ)谓的舍利子，其实就是人(rén)体内的结石经(jīng)历高温后的产物。但从健康的角(jiǎo)度(dù)来看，这种说法(fǎ)很难令人(rén)信服，人(rén)体有几颗结(jié)石(shí)就会痛苦得不得了，像(xiàng)输尿(niào)管结石的疼(téng)痛(tòng)程度甚(shèn)至可以达(dá)到(dào)10级，且可能出现(xiàn)剧(jù)烈的内(nèi)脏绞痛，如(rú)果体内有几百颗结(jié)石，不敢想象。而且(qiě)，并非高(gāo)僧(sēng)才有结石，也不是佛法造诣越(yuè)高结(jié)石就(jiù)越多……还有说法认为(wèi)舍利(lì)子就是高僧随身佩戴的石(shí)头、宝石(shí)等，只(zhǐ)能(néng)说(shuō)也不无道理。

图(tú)为黄地粉(fěn)彩勾莲纹(wén)佛(fú)塔(tǎ)，可以用来(lái)放高(gāo)僧(sēng)的遗(yí)骨舍利或佛经(jīng)

图源：故宫博物院官网

但跳出科普的角度，会发(fā)现舍(shě)利子的概念本(běn)身就无谓有没有(yǒu)科(kē)学的验证，科学尚未解佛，又何必解舍利(lì)子。而星(xīng)云(yún)大师无论有没(méi)有舍利子，也不(bù)影(yǐng)响他(tā)在人们(men)心中的地位。

星云大师(shī)究(jiū)竟是谁？星云大师，俗名李国深，1927年生于江(jiāng)苏省(shěng)江都县，也(yě)就是如今的江苏省扬(yáng)州市。幼时父亲经商遭逢(féng)战乱后失踪(zōng)，他跟随(suí)母亲(qīn)来到南京寻父，12岁在南京(jīng)栖(qī)霞山寺出家，法名悟彻，号今觉(jué)，祖庭(tíng)（出(chū)家的(de)祖庙）是宜兴大(dà)觉寺。经历(lì)了系统(tǒng)完整的佛(fú)门学习，1947年从焦山(shān)佛学院毕业后，他先后担任白(bái)塔国民小学校长、《怒(nù)涛月刊》主(zhǔ)编、南(nán)京华(huá)藏寺主持等(děng)。1949年，星云跟(gēn)着僧侣(lǚ)救护队来到台(tái)湾。1951年(nián)，担任台(tái)湾第一本佛(fú)教刊(kān)物《人生(shēng)月刊》主(zhǔ)编，并由(yóu)此开始他一生不辍的佛教文(wén)化(huà)传播(bō)工作。1964年建设高雄寿(shòu)山寺(sì)，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山，如今(jīn)已发展成为台湾佛(fú)教(jiào)四大名(míng)山之一，更是全(quán)球知名的佛(fú)教道(dào)场。出家八(bā)十多年，星(xīng)云大师著作(zuò)等身，作品总计超过三千万字，翻译成了(le)英、德、法、日、韩等(děng)二(èr)十多(duō)种语言，流传(chuán)在世界各地。除了著书立说，他更(gèng)言(yán)传(chuán)身教，积极投身(shēn)社(shè)会(huì)，弘扬人间(jiān)佛(fú)教。他和自己(jǐ)的弟子、信众在世界(jiè)各地(dì)创建了(le)300多所寺院，16所(suǒ)佛教学院，几十所(suǒ)美术馆、图书馆、出版(bǎn)社等文化机构(gòu)，还有近百所大中小学和幼儿(ér)园。佛光山开山时(shí)，星(xīng)云大(dà)师就确立了人(rén)间(jiān)佛(fú)教(jiào)弘法四大宗旨：以文化弘(hóng)扬佛法，以(yǐ)教育培养人才(cái)，以慈善福利社会，以(yǐ)共(gòng)修(xiū)净化(huà)人心。所以终(zhōng)其(qí)一生，他(tā)都循着这样的原则，积极促进两岸佛教(jiào)文化交流，推动世界佛教文(wén)化传播，弘(hóng)法人间，照拂众生。

星云(yún)大师(shī)手书|图源：佛光(guāng)山藏经楼社(shè)交(jiāo)媒体

而(ér)所谓(wèi)“人间佛教”，也正是希望(wàng)将佛教带入生(shēng)活(huó)，让(ràng)世间众生能够在日常生活中与佛(fú)接近，与佛心接近，“佛(fú)说(shuō)的、人要的、净化(huà)的、善美的，都是人(rén)间佛教(jiào)”（星云语(yǔ)）。

所(suǒ)以遵循着以(yǐ)人为本的人间(jiān)佛(fú)教，星云(yún)大师以出世之心，为入世之事(shì)，他的智(zhì)慧和人(rén)格魅力打动了许多人(rén)，有来自世界各地跟随出家的(de)弟(dì)子两(liǎng)千余(yú)人，全球信众数百万，传法弟子百余人(rén)。

年轻时的他(tā)在(zài)佛学院求学期间，偶(ǒu)然在辞典中(zhōng)看(kàn)到陌生的(de)“星云团(tuán)”一词，“宇宙未形成之前，无数(shù)云雾状(zhuàng)的(de)星体结合，又大、又古(gǔ)老、又(yòu)无际。”这样浩(hào)渺宽广(guǎng)的(de)境界令他对这个词印象深刻，所以抗战胜利(lì)后(hòu)要办理身份(fèn)证时，他(tā)自取法名为“星云”，既(jì)有能如星星般在暗夜中为人带(dài)来光明的期许，也有如云般(bān)飘(piāo)然不受拘束的意味。

无数人将(jiāng)星云大(dà)师(shī)视为人生的明灯，而他(tā)的一生也的确飘(piāo)逸如云、灿若明星。自此，人间再无星(xīng)云，但星云(yún)长(zhǎng)在(zài)人(rén)间。

星(xīng)云(yún)大师的20条箴言

1. 在(zài)这个人间(jiān)，你能有也(yě)好，无(wú)也好，生也好，死也(yě)好，多(duō)也好，少(shǎo)也好，大也好，小也好，哪里(lǐ)都好，如(rú)是观(guān)之，那么你就拥有这美妙的世界，拥有空的世界(jiè)、空的人生。
2. 我们时(shí)时(shí)刻刻没有(yǒu)得失的(de)心(xīn)，没有有无的念头，没有挂(guà)碍(ài)，没有生灭，没有生(shēng)死的(de)挂碍，那就是(shì)涅槃。
3. 破坏(huài)别(bié)人的拥有，实在(zài)是最没(méi)有般若智(zhì)慧的。
4. 人(rén)不要把(bǎ)得(dé)失看得太(tài)重，人生最大的智慧，就是看得开，人(rén)生(shēng)最大(dà)的(de)成就，就是能随(suí)缘自在。
5. 用宽阔胸怀包(bāo)容一切。一个人的事业想要(yào)有(yǒu)多大，胸(xiōng)怀就(jiù)要有多大(dà)。你能包容一(yī)个人，一(yī)个人就是你的；包(bāo)容一(yī)个(gè)团体，团(tuán)体就是你的；包容一(yī)个国家，国家就是你的；包容天地世界，天地世界都是(shì)你的。
6. 能够以(yǐ)退为进是不争(zhēng)，以无为有(yǒu)是(shì)富足，以(yǐ)众为(wèi)我是拥(yōng)有，以空为乐是法(fǎ)喜，一(yī)个(gè)人能(néng)够不争、富足、拥有、法喜，自然能扩大人生领域(yù)。
7. 世(shì)间任何东西(xī)，有用(yòng)而用错了，才是无用；无用的东西，用(yòng)对了，也是有用。
8. 人生(shēng)在(zài)世，钟爱的不一定(dìng)是永远的(de)，不爱的反(fǎn)而是自(zì)己的。
9. 在(zài)得失(shī)之(zhī)间要保(bǎo)持(chí)平静的心，“得(dé)”不必过分喜悦，“失”也(yě)不要(yào)过分悲(bēi)伤，得失之后还(hái)有未(wèi)来。
10. 世间应该(gāi)没(méi)有穷人；一定(dìng)要说有穷人的话，就是那些无志、无能(néng)、无业、无心、无勤(qín)、无知、无节、无(wú)缘的(de)人了！
11. 人生不知足，永远(yuǎn)都是穷人，永远不快(kuài)乐(lè)；反(fǎn)之，知足(zú)的人，睡卧(wò)地上，犹如(rú)天(tiān)堂。
12. 每日(rì)做好事、说(shuō)好话、存(cún)好心，“三好(hǎo)”会带给我们平安，那就是人生最大(dà)的意(yì)义了。
13. 凡是世间上的(de)事情，你对它太热心了，就会对它(tā)生起执著来，太执(zhí)著了，就会(huì)产生出过犹不及(jí)的后果(guǒ)。
14. 人生是无常的，苦恼应当(dāng)知道，幸福不到外(wài)面(miàn)去求，把心安住(zhù)于寂静的(de)涅槃(pán)之中，不受外境诱惑和转移(yí)，那(nà)才是自主的生活(huó)，才(cái)是真理的(de)世界！”
15. 空并不是无，而(ér)是要(yào)我们大(dà)破大立，空(kōng)去一切(qiè)有无对(duì)待，空(kōng)去一(yī)切差别观(guān)念(niàn)，空(kōng)去一(yī)切戏(xì)论(lùn)，甚至连这个空都空(kōng)去(qù)，然后才能享有一个大圆满、大(dà)自在的世界(jiè)。
16. 凡(fán)感情的问题(tí)，以佛教而(ér)言(yán)，只要产生了执著，不论同性、异(yì)性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的(de)人，并不(bù)意味(wèi)一生的成功；被(bèi)摒(bǐng)在外(wài)的人，也不(bù)注定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该(gāi)要多做思考，思前顾(gù)后，所谓“谋定而后动”；但是，过多的犹豫，往(wǎng)往错失良机，亦是败事之(zhī)有余也，实在应该引以(yǐ)为鉴。
19. 一个懂得生(shēng)活的人，一定要(yào)像(xiàng)云一样，过得自由自在。不(bù)要被(bèi)名缰利锁自我(wǒ)束缚、自我(wǒ)设(shè)限、自我封闭，要如行(xíng)云流水般(bān)任逍遥。
20. 人性中有一种“希望什么(me)都要知道”的好(hǎo)奇心理(lǐ)，但是看得(dé)多、听得多(duō)、知道得多(duō)，不一定是好事。

星(xīng)云大师遗(yí)嘱(zhǔ)：《真诚的告白》

各(gè)位朋(péng)友、各位徒众：先和(hé)各位道别，下面(miàn)做(zuò)一个真(zhēn)诚的(de)告白，跟大家(jiā)告假，谢谢。

我一生，人(rén)家都(dōu)以为(wèi)我很有钱，事实上我以贫(pín)穷(qióng)为职志。我童年家贫如洗，但我不感到(dào)我是贫苦的(de)孩子，我心中觉得富有。到了(le)老(lǎo)年(nián)，人家以(yǐ)为我很富有，拥有(yǒu)多少学校(xiào)、文化、出版、基(jī)金会，但我却(què)觉得(dé)自己空(kōng)无一物，因为那都是十(shí)方大众的，不是(shì)我的。

在世(shì)界上，我虽然(rán)建设了多少寺院，但我不想为自己建一房一舍，为自己添一桌一椅，我上(shàng)无片瓦，下无寸土(tǔ)，佛教(jiào)僧伽物品都(dōu)是十方共有(yǒu)，哪里有(yǒu)个人的呢(ne)？但在(zài)我的内(nèi)心(xīn)可又觉得世界都是我的。

我一生(shēng)，不曾使用办(bàn)公桌，也没有自(zì)己(jǐ)的(de)橱柜，虽(suī)然徒众用(yòng)心(xīn)帮我设置，但我从来没有用过。我(wǒ)一生，没(méi)有上(shàng)过(guò)几次街，买过东西；一(yī)生没有存款，我的所有一(yī)切(qiè)都是大众的、都是佛光山(shān)的，一切都归于常住、社会，所(suǒ)有徒众也(yě)应该学(xué)习(xí)”将此身心奉给佛教”，做一个随缘的人生。

我一生，人家都以(yǐ)为我聚(jù)众有方(fāng)，事实上我的内心非常孤寂，我没有最(zuì)喜欢的人，也没有最厌(yàn)恶的(de)人(rén)。别人认为我有多(duō)少弟(dì)子、信徒(tú)，但(dàn)我没有把他们认为(wèi)是(shì)我(wǒ)的，我只希望大家(jiā)在佛教里各有所归。我没(méi)有什么个人物质上的分配，说哪(nǎ)一块(kuài)钱分给(gěi)你(nǐ)们，哪一块房舍土地分给(gěi)你(nǐ)们，也没(méi)有哪一个人拿什(shén)么纪念品。

你要，那么多的书，随便在(zài)哪里都可以取得一(yī)本(běn)做(zuò)为(wèi)纪念(niàn)；你不要，我有(yǒu)什(shén)么良言好话也没有用(yòng)。我只(zhǐ)有人(rén)间佛教供(gōng)你们学习(xí)，只有道场供(gōng)你们护持(chí)。

我对(duì)大(dà)家(jiā)也没有何好、何坏，在(zài)常住都有(yǒu)制度，升(shēng)级(jí)都有一(yī)定(dìng)的(de)标准，但世间法上总难以平衡，升级的依据：事(shì)业、学业、道业、功业，这(zhè)里(lǐ)面大小、高低(dī)、有无(wú)，看的标准各(gè)有不同，都与福德因缘有关。所以大家升(shēng)级与否，不是我个(gè)人所能(néng)左右，这是我对所有(yǒu)的徒众深(shēn)深(shēn)抱歉，我不能为你们仗义直言，做到圆满。不过，你们也(yě)应该学习受委(wěi)屈(qū)，宗务委员会决议你们的功绩升降，出家道行，自(zì)有佛法评(píng)量，不在世法(fǎ)上来(lái)论长道短。

今后，我所挂念的是徒众的调职(zhí)，佛光山(shān)它不是政(zhèng)府(fǔ)，但是单位(wèi)多，又有(yǒu)调职制度，传灯会竭尽所能安排(pái)适能适任，对于个人(rén)所长、想法纵有所差，大家都要忍耐。世间难以论(lùn)平(píng)等(děng)，我们要把它创造成和平、美满的人生，但(dàn)也要(yào)看在哪个角(jiǎo)度来论平等(děng)。

未(wèi)来如有(yǒu)不(bù)同(tóng)意见，大家要依(yī)循《佛光山清(qīng)规》，可以更改，但要(yào)经过大(dà)众(zhòng)的同(tóng)意。

我一生(shēng)，人家都以为我(wǒ)创业(yè)艰(jiān)难(nán)，事实上我觉得(dé)非(fēi)常简(jiǎn)易；因(yīn)为集体创作，我(wǒ)只是(shì)众中(zhōng)之(zhī)一(yī)，做时全力(lì)以赴(fù)，结果自然随缘(yuán)。

许(xǔ)多(duō)人以(yǐ)为(wèi)我善于管理，事实上我只(zhǐ)是懂(dǒng)得”无为而治”。感谢大家互助合作，除了戒律与(yǔ)法制之外，我们都(dōu)没有权力去(qù)管理别人(rén)。

对于世间(jiān)的一(yī)切，来了，并没(méi)有觉(jué)得欢喜(xǐ)，去了(le)，也没有觉(jué)得可(kě)惜(xī)。总想(xiǎng)，人生(shēng)应(yīng)该任性逍遥，随缘自在，能够与道相应、与法(fǎ)相契，就(jiù)是最富(fù)有的人生。

我(wǒ)一生(shēng)，服膺(yīng)于(yú)”给”的(de)哲学，总是(shì)给(gěi)人(rén)赞叹、给人满愿；我立(lì)下佛光(guāng)人(rén)工作(zuò)信条：给人(rén)信心(xīn)，给人(rén)欢喜，给(gěi)人希望，给人方便(biàn)。

因为我深知结缘的重要，心里只想到处结缘、到处散播佛法种(zhǒng)子。我立志兴办各(gè)种教育，因(yīn)为从(cóng)小我没有进过正规的学校读书，明白教育才能提(tí)升(shēng)自(zì)我，改(gǎi)变气质。我也(yě)发(fā)心著书立(lì)说，因为从佛陀(tuó)那里一脉相承的法水流长(zhǎng)，我不能不把心里的泉(quán)源(yuán)用(yòng)来供应世间。

我这(zhè)一生奉(fèng)行”以退(tuì)为进、以众(zhòng)为我、以无为有(yǒu)、以空(kōng)为乐”的(de)人生观，凡我出家(jiā)弟子，都(dōu)应本诸出(chū)离心，以出世的思想做入(rù)世(shì)的事业，生活要求简朴，不要积聚。

过(guò)去三衣一(yī)具、头陀十八(bā)物、衣单两斤半，这许多(duō)优良传统，都合乎(hū)戒律(lǜ)，都应该(gāi)深思熟记。佛(fú)光弟子(zi)不私自募(mù)缘(yuán)，不私(sī)自请托，不(bù)私置(zhì)产业，不私造饮食，不私(sī)收徒(tú)众，不(bù)私蓄金钱，不私建(jiàn)道场(chǎng)，不私交信者，大(dà)家都(dōu)能这样做到(dào)，佛(fú)光山的法脉会更加光耀永远。所谓”光荣归于佛陀(tuó)，成就归于大众，利益(yì)归(guī)于(yú)社会(huì)，功德归于信徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛道(dào)遍满(mǎn)虚空，真(zhēn)理充(chōng)塞法界”，法界一切都是我的(de)，但形(xíng)相上的(de)无(wú)常，一切都不是(shì)我的，不要对世(shì)俗有太多留恋。人间佛(fú)教虽(suī)然不舍世间，但是(shì)”犹(yóu)如木人看花(huā)鸟(niǎo)”，不要(yào)太多留意、太(tài)多分别。时时(shí)以众为我，以教为命，在(zài)佛道上安身立命(mìng)。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛法就好，金钱、物质(zhì)，尽量(liàng)与(yǔ)人结缘，因为(wèi)那是人(rén)间共(gòng)有的(de)财富。对于财务经济，点滴(dī)归公，我们每个人一(yī)切都是常住供应，不需(xū)纷争，不要占有，只要大家(jiā)正(zhèng)信办道(dào)，生(shēng)活应该不足(zú)挂虑。也希望徒众不要为世间这种(zhǒng)衣(yī)食住行太多的分心挂碍，此(cǐ)实(shí)不(bù)足道(dào)也。

我希望常住净财要(yào)用于十方，不要(yào)保留，这才是佛光山(shān)未来的平(píng)安之(zhī)道。除了(le)道粮需要以外，如(rú)果还有净财(cái)，一(yī)律都布施文化、教(jiào)育(yù)、慈(cí)善。佛光山(shān)取之十方、施之十方，我们要济助(zhù)急难，关心鳏寡孤独，或随缘做些(xiē)施舍予(yǔ)贫困民众。

因为灾难、贫苦是人间的(de)不幸(xìng)，急难救(jiù)助，这(zhè)是理所当然要给予一些助缘。佛(fú)光山、佛陀纪念馆(guǎn)等土地以及(jí)所有(yǒu)的(de)别分院道场，都不是国有的，也(yě)不(bù)是租(zū)借(jiè)的，都是常住陆续以(yǐ)净资购买。所(suǒ)有一切全为佛光山常住所有(yǒu)，没(méi)有(yǒu)与人合(hé)股(gǔ)共(gòng)业。没有牵(qiān)连，也没有借贷，常住(zhù)开山以来(lái)，从(cóng)未(wèi)向外(wài)借贷。

对于那许多别(bié)分院(yuàn)道场都要好(hǎo)好辅导、整(zhěng)修，给予信(xìn)徒方(fāng)便。如果实在不能维持(chí)，得到宗委(wěi)会、信徒的同意，把(bǎ)它(tā)结(jié)束，净财集中(zhōng)到(dào)教育、文化、公益基金(jīn)，私人(rén)不可(kě)分配。和佛教界、道(dào)友都(dōu)不共金钱来往，要有(yǒu)来(lái)往就(jiù)是布施，没有(yǒu)偿还(hái)，不(bù)可(kě)借贷，免除日后纷争。

我(wǒ)这一生信仰(yǎng)佛陀，以(yǐ)佛陀(tuó)为(wèi)我的导师(shī)，为我的道路。未来，大(dà)家在佛道的修学上(shàng)，佛陀、十大弟子都是我们的榜样，佛教的宗(zōng)门祖师都是我们的模范。在佛法的(de)弘传上，世(shì)界各(gè)地的道(dào)场，要尽量给(gěi)予(yǔ)本土化，请当(dāng)地徒众住持(chí)；我对人间佛教的(de)所有言教，都(dōu)要(yào)能(néng)传达到(dào)家家户户，为(wèi)人(rén)所接(jiē)受。我一(yī)生，以(yǐ)弘扬人间佛教为职(zhí)志，佛说的、人要的、净化的、善美的(de)，凡(fán)有(yǒu)助于(yú)幸福人生增进(jìn)的教法，都是人间佛教。

苦(kǔ)，要视为我们增上(shàng)缘的力量；无常，不是定型的，可以改变我(wǒ)们(men)未来的一切，促进人生的美好。

空，不是(shì)没有，空是建设(shè)有的(de)，要空了才有，我一生(shēng)一无所有，不是真空生妙有(yǒu)吗(ma)？

我坚信(xìn)人间佛(fú)教必然是未(wèi)来人类世界的一(yī)道光明；说好话是真，做(zuò)好事是善，存好心是美，让(ràng)三好运动的真善美要在社会里生(shēng)根。

智就是般(bān)若，仁就是慈(cí)悲，勇(yǒng)就是菩提，要(yào)努力做(zuò)到(dào)，让戒定慧在我们的心里(lǐ)成长，以实(shí)践菩(pú)萨道做为我们人间的修行(xíng)。

人间佛教的本(běn)源发自于佛陀，现(xiàn)在已经成为普遍的(de)气(qì)候，所以佛(fú)光山、佛光会的发(fā)展，必(bì)定会成为(wèi)佛教(jiào)界一个正(zhèng)派的团体。

但(dàn)世间(jiān)的(de)人事各有(yǒu)所(suǒ)执，自古以(yǐ)来(lái)，在印度就有上座部、大众(zhòng)部，传到中国有八(bā)大宗(zōng)派，在教义上实践理念各(gè)有不同，无可(kě)厚非，但(dàn)如果(guǒ)在人我是非上较量(liàng)，那完(wán)全不能契合佛心。

假如你们有心，为团结佛光僧信四众，可以效法过去古德圣贤成(chéng)立一个宗派(pài)；但所谓创宗立(lì)派，则是看(kàn)后代行人的作(zuò)为，如果后来(lái)的人对佛(fú)教有所贡献，又众望所归，有个(gè)当(dāng)代(dài)佛教的宗派来为佛教撑持，做擎天一柱，这也未尝不可。

对(duì)人间佛教弘法事业方法(fǎ)有所不满意的，所谓”我执(zhí)已除，法执难(nán)改”，要(yào)另立门户，我们(men)也要有雅量(liàng)接受这种佛(fú)光的分灯法脉(mài)，只要(yào)对宗门没有伤害，不要给予排挤(jǐ)，还是要给(gěi)予包(bāo)容(róng)。

我们的理念(niàn)不在(zài)于自我的成就，是在于(yú)佛法能够传承，不分(fēn)男女老少。在”佛(fú)光(guāng)大道”上(shàng)，僧信四众现在已(yǐ)有规模。佛光山(shān)的僧众(zhòng)比丘、比丘(qiū)尼(ní)要担纲，佛光会的优婆塞、优(yōu)婆夷也要出一些(xiē)人才，有所发挥，彼此不容分散力量，凝聚共识，让大家有团聚的向心(xīn)力，使佛光会日日增上，俾使佛光(guāng)普(pǔ)照、法水长(zhǎng)流。

对于佛光会会员在社会上合(hé)乎八正道精(jīng)神意(yì)义的(de)事(shì)业(yè)，都要鼓励并且帮(bāng)助他(tā)们发展。

佛光会永远为佛光山教团所属，僧信和谐，不(bù)争彼(bǐ)此，不必(bì)对立，等(děng)于(yú)空有是(shì)一(yī)体两(liǎng)面。

佛光山已经(jīng)推行(xíng)民主的制度，今后佛光(guāng)山(shān)和佛光会(huì)的领导人，都按照常(cháng)住的循(xún)序(xù)，不要(yào)有所争论，要以大(dà)众(zhòng)意见为归(guī)。

我倡导”平等”，深信男女、贫(pín)富(fù)都(dōu)在平等(děng)之中，不可以有(yǒu)所歧视。众生皆有佛性(xìng)，情与无(wú)情，都能同圆(yuán)种智，所以我从”人权的尊重”到”生权(quán)的(de)提倡”，希望彻底落(luò)实”众生平(píng)等”的(de)精神。

大家对山(shān)上的老树(shù)、小花，要多(duō)多爱(ài)护，山下的(de)村民、百姓，应该给予(yǔ)关怀；育幼院的儿童要多多鼓励(lì)，精(jīng)舍赡养的(de)老人要时常慰(wèi)问，对开山的诸长老要给(gěi)予尊(zūn)重。

我(wǒ)对两岸视如一家，我对世界都(dōu)如(rú)兄弟姐(jiě)妹，我希(xī)望把美好的(de)因缘留给人间(jiān)，把佛(fú)法的情谊(yì)留给(gěi)信(xìn)者，把信心(xīn)的种子留给(gěi)自己(jǐ)，把无(wú)上的荣拙荆是什么意思，拙荆是什么意思耀留(liú)给佛教(jiào)大众(zhòng)。

但愿普(pǔ)世大众(zhòng)，都能信仰(yǎng)因缘果报，希望每位仁者，都(dōu)能奉(fèng)行慈(cí)悲喜(xǐ)舍，把(bǎ)一切(qiè)的心意(yì)留(liú)在人间。人间佛(fú)教的事(shì)业：如办大(dà)学、电(diàn)台、报(bào)纸、编辑出版、云水书车、养老(lǎo)育(yù)幼等，凡有利于社会公共事业的都(dōu)应该交(jiāo)由教团担(dān)当，给予支持，不可间断(duàn)；

滴水坊(fāng)要把”滴水之恩”做(zuò)得更加美好。对(duì)于(yú)佛光祖(zǔ)庭宜兴大(dà)觉寺(sì)，有缘分，要常去礼拜。我对(duì)社会的文教(jiào)、公益(yì)数数尊重，所以有一个公益信托教育基金，现在已有新(xīn)台(tái)币十余亿元，除了少数(shù)由信众发心捐赠，全由过去(qù)的(de)稿费和一笔(bǐ)字义卖所得(dé)。

今后，山上的长(zhǎng)老可以护持(chí)，也希望佛教人(rén)士或热(rè)心(xīn)公益(yì)者(zhě)的遗产都(dōu)可以参与进来，让公益(yì)基(jī)金壮大，更能造福全民(mín)，成为社会的(de)一股清流。

像(xiàng)真善美传播贡献(xiàn)奖、三(sān)好校园奖、全球华文文学星雲奖、星(xīng)雲教(jiào)育(yù)奖等，其他(tā)再有项目，只要(yào)经济(jì)许可(kě)，将来都可以设立。

我(wǒ)们(men)对(duì)于(yú)社会总要增加(jiā)养分(fēn)，这(zhè)是每(měi)一个佛教(jiào)徒不(bù)可(kě)以推却的责任。

在教育上，开(kāi)支最浩(hào)繁的(de)，就(jiù)是常住办的(de)几所大学、中学等；若有缘分(fēn)，无条(tiáo)件的赠予(yǔ)有缘(yuán)人管理，不可买(mǎi)卖；

如果卖学校(xiào)，对那(nà)些(xiē)募(mù)款办学(xué)的(de)人怎(zěn)么(me)交代？这对佛光山(shān)的名誉(yù)不好，会(huì)给人批评(píng)。对(duì)于(yú)协(xié)助佛光山文化教育发展的社团，如有兴(xīng)办，应该量力补助(zhù)，以(yǐ)使(shǐ)其有心人更加团结。

如有(yǒu)良言建议，甚至(zhì)批评，只要是善意的，也不要排拒，要以闻(wén)过则喜的(de)雅量接受，我们总(zǒng)要接受大(dà)家(jiā)的意见，他人才会更加拥护。

我时常(cháng)看到园(yuán)艺组的徒众们在那里除草修花(huā)，看到环保组的同道们(men)在(zài)那里(lǐ)做资源回收分类，看到(dào)工(gōng)程(chéng)组的修(xiū)缮、都监院的(de)服务(wù)、大寮里的典(diǎn)座，以及殿(diàn)堂(táng)里的香(xiāng)灯(dēng)、殿主等(děng)，那种投(tóu)入，任劳(láo)任怨，实在是山上成功的(de)动(dòng)力，我只有感动、感激。

没(méi)有大家(jiā)的发心，何能有今日的佛(fú)光山？

今后，对于客堂(táng)的(de)接待(dài)，对(duì)于信(xìn)徒的招呼，对于义(yì)工的参与，要有种(zhǒng)种教(jiào)育(yù)训练，以使我们的教团更增臻(zhēn)完美。

所以，集体创作(zuò)的(de)精神，要永远的、无怨无悔的坚(jiān)持下(xià)去，这是我一生(shēng)的(de)志愿。

因(yīn)为谁(shuí)都不能单(dān)独存在，大家要互助互敬、共(gòng)存共荣，那才是懂(dǒng)得佛法的核心(xīn)精神(shén)，宁可(kě)以个人(rén)牺牲忍耐，不要让常住和大众受(shòu)到(dào)损失。

我的乡亲前辈唐(táng)朝鉴真大师，经过(guò)多(duō)少磨难到达日本弘法(fǎ)传播(bō)文化(huà)，在七(qī)十(shí)五(wǔ)高(gāo)龄，自知归乡无望(wàng)，他写下遗偈：”山川异(yì)域，日月(yuè)同天(tiān)，寄(jì)诸佛(fú)子，共(gòng)结(jié)来缘。”

在人生的生命之流(liú)里，如同大江东(dōng)去(qù)，终会有再回来的一(yī)日，人的生命一期圆满，还会有另一期生命的开(kāi)始。人类不能独(dú)居于世间，生活需要士(shì)农工商的供应(yīng)，生(shēng)存(cún)需要地(dì)水火(huǒ)风的助缘；

大自然里，日(rì)月星(xīng)辰、山河(hé)大地，都是(shì)我(wǒ)们的(de)生命(mìng)，大家要爱惜我们(men)所居住的(de)地球(qiú)，要帮助地(dì)球上(shàng)的一切(qiè)众生，因为他们都是曾经(jīng)给我、助(zhù)我的人，对我们都有恩(ēn)惠。

我们(men)大家(jiā)都生活在因缘里，要彼此(cǐ)相依相助。我们(men)每一个人都(dōu)是”生没有(yǒu)带来，死(sǐ)也没有带去”，回顾(gù)自己这一(yī)生，我不知道(dào)曾(céng)为人间带来什(shén)么(me)？但我带走了(le)人间多(duō)少的欢(huān)喜(xǐ)、多(duō)少的善缘。

我难以忘记(jì)多少信徒对我(wǒ)的喜舍、对(duì)我的护(hù)持、多少同门(mén)的祝福，我也难以忘(wàng)记(jì)刻骨铭心的(de)助缘。我(wǒ)这一生所受到的佛(fú)恩(ēn)、友谊，真是无比浩荡，我拙荆是什么意思，拙荆是什么意思应(yīng)该在人间活得很有价值。

我(wǒ)愿生(shēng)生世世为佛陀(tuó)奉献，为(wèi)大众(zhòng)服务，以此上报四重恩。现(xiàn)在，我(wǒ)虽然带走了你们对我的尊重(zhòng)，带走(zǒu)了你(nǐ)们给(gěi)我(wǒ)的(de)缘分，带走了你们对(duì)我的关怀(huái)，带走了你(nǐ)们与我的情谊，未来我会加(jiā)倍补偿你们。

我(wǒ)一生所(suǒ)发表(biǎo)过的言论，如：”集体创作、制(zhì)度(dù)领导、非(fēi)佛不(bù)作、唯法所依”，又如(rú)传法说偈(jì)：”佛光菩提种，遍洒五(wǔ)大洲，开花结果(guǒ)时，光照寰宇周”，希望大家(jiā)都能谨记(jì)、实践(jiàn)。

所谓”有(yǒu)佛法就(jiù)有办法”，凡我(wǒ)信者，要实(shí)践(jiàn)慈悲、喜(xǐ)舍(shě)、结缘、报恩、和谐、正(zhèng)派、服(fú)务、正常、诚(chéng)信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些(xiē)都(dōu)是佛法，能够实践，你(nǐ)就会有办法。

我(wǒ)一生虽然遭(zāo)逢大时代的种种考(kǎo)验，但我感到人生非常(cháng)幸(xìng)福(fú)，我享受(shòu)苦难(nán)、贫穷、奋斗、空(kōng)无；我体会(huì)”四大皆有”，我感(gǎn)觉人生”花开四季”，佛(fú)陀、信徒(tú)给我的太多了。

虽然出家(jiā)，注定要(yào)牺牲享受，但其实吾人也享受了牺牲的妙乐，我觉得在佛法里的禅(chán)悦法喜，就已享受不(bù)尽了。

对(duì)于人(rén)生的最后，我(wǒ)没有舍利子，各种繁文缛(rù)节一概(gài)全免，只要(yào)写(xiě)上简单(dān)几个字，或是(shì)有心对我(wǒ)怀(huái)念者(zhě)，可以(yǐ)唱诵”人(rén)间音(yīn)缘”的佛(fú)曲。

如(rú)果(guǒ)大家(jiā)心(xīn)中有人间佛教，时时奉(fèng)行人间佛教，我(wǒ)想，这就是对我最好的怀念，也是我所衷心期盼(pàn)。最后我所挂念(niàn)的，除了信众的幸福(fú)安乐，要重视(shì)世界各地办(bàn)的大(dà)学，这是我们的根(gēn)本；

山(shān)上的大众，尤其丛林学院(yuàn)的师(shī)生，他(tā)们(men)未来都(dōu)是未来佛光山菩(pú)提(tí)种子，要他们健全(quán)、发心，人(rén)间佛教才能(néng)长久与天(tiān)地(dì)同(tóng)在(zài)，与大(dà)众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可(kě)熄灭，期(qī)愿大家未来(lái)都能(néng)在人间佛教的大道上继续(xù)精(jīng)进，大家(jiā)相(xiāng)互(hù)勉励，共同为教珍重。

我最后要说(shuō)的是：心(xīn)怀(huái)度众慈(cí)悲(bēi)愿，身似法海(hǎi)不系舟；问我(wǒ)一生何所求，平安幸福照五洲。

于佛光山(shān)开山寮 （本文(wén)于二Ｏ一三年(nián)完稿）

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