敬告：本文包含一定非(fēi)常识的边(biān)缘知识，以及(jí)部分(fēn)未(wèi)经证实(shí)的信息(xī)，可能会影响观(guān)看者三观(guān)，请自(zì)带良(liáng)好的分辨能力和接(jiē)受(shòu)态(tài)度。如感(gǎn)到不适(shì)，请当作(zuò)故(gù)事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的(de)苏富比拍卖会上被人以37万(wàn)8千英镑所拍得(dé)，这份手稿总共有三张(zhāng)纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每(měi)条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿养了(le)一条狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了(le)起来，这份手稿就是在火(huǒ)灾(zāi)之后被救出来的文件。令(lìng)人感(gǎn)兴趣的地(dì)方是(shì)，这份手稿上面研(yán)究(jiū)的不是物理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及(jí)的金字塔，来(lái)一窥圣(shèng)经(jīng)上末世论的研究过程。

今天我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸(yōng)置(zhì)疑是一位伟大(dà)的科学家，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎(hū)同时。其(qí)实牛(niú)顿除了(le)是(shì)物理学家数学家以外(wài)，他也很热衷于(yú)天文学(xué)自然哲学还有炼金术，很(hěn)多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科(kē)学家(jiā)，在晚年的时候为什么会去钻研一些与科(kē)学对立的玄学东(dōng)西呢？比如(rú)说神学。

但(dàn)是实际(jì)上牛顿一生(shēng)都信(xìn)仰上帝，他写了(le)许多的书，这些(xiē)书中几(jǐ)乎有80%是(shì)写关于神学的(de)。所(suǒ)以牛(niú)顿是一(yī)个完完全全(quán)有神论者，他做(zuò)的一系列的科学研(yán)究也(yě)是为了更好(hǎo)地去证明(míng)上帝(dì)的存在，所以他从一开始(shǐ)就在(zài)研究神(shén)学而(ér)并非后(hòu)期转行。用(yòng)牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就知(zhī)道这不(bù)是自然形成的，而(ér)是(shì)出于智慧的设计和创山药粉多少钱一斤，铁棍山药粉多少钱一斤造，更何况(kuàng)这个规(guī)律有序的宇宙万物(wù)，万物非(fēi)常精妙的规则证(zhèng)明了上帝有(yǒu)多(duō)厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不是理性时代的(de)第一人，他是最后(hòu)一位魔法(fǎ)师，所以我们可以(yǐ)知道物理(lǐ)学(xué)成(chéng)就只是牛(niú)顿毕(bì)生所研(yán)究的(de)领域里面，其(qí)中一小部分(fēn)而已。

那(nà)在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及(jí)人所使(shǐ)用的长度单(dān)位实际上到底是(shì)多(duō)长。那他为(wèi)什么要(yào)研究这(zhè)个呢？其中最重(zhòng)要的一(yī)个原因是想用来在天文的尺(chǐ)度上面验证自己提出的万有引力的定律，为了做到(dào)这点他就(jiù)必须(xū)知道地球(qiú)的(de)周长是(shì)多少，其(qí)实地球的周长有多(duō)长，早在公元前200年(nián)左(zuǒ)右(yòu)就有古希(xī)腊的数学(xué)家厄拉(lā)托西尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他又找到了另一(yī)位古(gǔ)希腊的哲学家(jiā)阿纳科西(xī)曼德所提出(chū)的(de)数据。这位阿(ā)纳科西曼德是(shì)世界上第一位绘制(zhì)出(chū)世界(jiè山药粉多少钱一斤，铁棍山药粉多少钱一斤)地图的人(rén)，牛顿(dùn)就觉得(dé)他的数(shù)据会比较准(zhǔn)确。但(dàn)是(shì)这里出现了一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用(yòng)的数据长度(dù)单位(wèi)跟牛顿所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度单位完全不(bù)同，古希(xī)腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测(cè)认为古希腊人所使用的(de)长度单位(wèi)很可能源自于埃(āi)及(jí)人所使用的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当时(shí)研究古希腊金(jīn)字(zì)塔的第一人约翰(hàn)格利弗的著作。试图去了解古(gǔ)希腊(là)人(rén)在建筑金字塔(tǎ)的时候，所使用的(de)长度单位到底有多长，所以(yǐ)只要了解金字塔所使用(yòng)的长度单位(wèi)到底有多长，他(tā)就可(kě)以反推出阿(ā)纳科西曼(màn)德(dé)所提(tí)出的地球周长(zhǎng)数据。从而(ér)尽可能(néng)地从天文学的程(chéng)度上去(qù)验(yàn)证他的万(wàn)有引(yǐn)力定律。所(suǒ)以(yǐ)统(tǒng)一度(dù)量衡这(zhè)个东西实在(zài)是(shì)太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以研究古(gǔ)埃(āi)及的长(zhǎng)度单位还有另一个(gè)原(yuán)因，那就是他想要(yào)了解旧约圣(shèng)经(jīng)上(shàng)所描述的末世论的奥(ào)秘。在圣经中就描述(shù)了以西(xī)结在异(yì)象中看到了一座宏(hóng)伟的(de)圣(shèng)殿(diàn)，根据犹(yóu)太教的末世论这(zhè)很有(yǒu)可能就(jiù)是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是(shì)所罗门王所建造的(de)所罗(luó)门圣殿，在公元前(qián)960年(nián)建(jiàn)造(zào)完成，但是在公元(yuán)前(qián)587年(nián)被巴(bā)比伦王尼(ní)布贾尼(ní)撒二世给摧毁了(le)。

后来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这(zhè)就是(shì)第二圣(shèng)殿。但(dàn)是这第二(èr)圣殿在公元70年(nián)的时候(hòu)又被(bèi)罗(luó)马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这就是著名的哭(kū)墙。在(zài)犹太教(jiào)的末世论之中，未来将会有一位弥(mí)赛亚降(jiàng)临(lín)，并且在圣殿(diàn)山上(shàng)建(jiàn)立起(qǐ)第三圣殿(diàn)复兴伟大(dà)古老的以色列王国，然后人类将(jiāng)会(huì)进入(rù)到一个幸福的时(shí)代。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代的结束(shù)，然后进(jìn)入到一个幸福的新时代(dài)。

在圣经里(lǐ)就有(yǒu)很多完整的(de)对于第三圣殿外(wài)观(guān)的描(miáo)述(shù)。记载了它有多(duō)宽(kuān)、多高、多长以及有哪些出入口，有(yǒu)什么(me)殿(diàn)、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的(de)内容(róng)都有他(tā)的奥秘在里面，不是(shì)可以随便瞎写的，他之所(suǒ)以(yǐ)写(xiě)得这么详细一定有他的原因。所以只要了解(jiě)了这个第三圣(shèng)殿的(de)实际(jì)尺(chǐ)度就可(kě)以知道末世论(lùn)什么(me)时候会发生，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经(jīng)有许多圣经(jīng)里描(miáo)写(xiě)的(de)建(jiàn)筑都在现实考古中被一一发现(xiàn)，所(suǒ)以这也(yě)让(ràng)很多(duō)人(rén)相(xiāng)信(xìn)圣经里面的内容现实存在的可信(xìn)度很高(gāo)，包括里面还(hái)蕴藏着一些(xiē)圣(shèng)经(jīng)密码，解读了一些对于未来世(shì)界(jiè)的预(yù)测(cè)，这个有机(jī)会(huì)再(zài)详细讲(jiǎng)解，当然这(zhè)里(lǐ)不是(shì)为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让大家(jiā)更加地了(le)解牛顿到(dào)底(dǐ)做(zuò)了什么(me)，包括他为什(shén)么转行研究神学。

我们也能从(cóng)这份手稿里(lǐ)感受到(dào)牛(niú)顿(dùn)对于追(zhuī)求(qiú)真理的较真，不惧(jù)怕(pà)麻烦的研(yán)究精神。仅(jǐn)仅(jǐn)是一个长度单位，他就愿(yuàn)意花费(fèi)这么多精力去研究(jiū)，这(zhè)也是他站在(zài)科(kē)学角度(dù)上对待科学(xué)的严(yán)谨和尊重。

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