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其人舍然大喜的舍是什(shén)么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒家(jiā)经(jīng)典(diǎn)之一，是一(yī)部以记(jì)言(yán)为主的(de)语录体散文(wén)集，主(zhǔ)要(yào)以(yǐ)语录和对话文体的形式(shì)记录了孔子及(jí)其(qí)弟子(zi)的言行，集中体现了(le)孔子的(de)政治、审美、道德伦理和功利(lì)等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容(róng)涉及(jí)政(zhèng)治、教育、文学、哲(zhé)学以及(jí)立身处世的道理(lǐ)等多方面。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子设坛讲学时(shí)期，其主体内容(róng)就(jiù)已初始创成；

　　孔子(zi)去(qù)世以后，他的弟子(zi)和(hé)再传弟子代(dài)代传授他的言论，并(bìng)逐渐将这些口头记诵(sòng)的语录言行记录下(xià)来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语(yǔ)》主(zhǔ)要记载孔(kǒng)子及其弟子的言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说(shuō)：“语者(zhě)，圣人之语言，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂(zuǎn)的(de)意思，所(suǒ)谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟(dì)子及时人谈(tán)论之语约444章，记孔门(mén)弟(dì)子(zi)相互谈论(lùn)之(zhī)语(yǔ)48章(zhāng)。

　　作为(wèi)儒家经典的《论(lùn)语》，其内容博(bó)大精(jīng)深，包(bāo)罗(luó)万(wàn)象，《论语》的(de)思想主要有三(sān)个既各(gè)自独立又紧密相依的范畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认(rèn)识方法(fǎ)论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是(shì)人内心深处的一种真实的(de)状(zhuàng)态，折(zhé)中真的极致必然是善(shàn)的(de)，这种真(zhēn)和善的全体状态就(jiù)是(shì)“仁(rén)”。

　　孔(kǒng)子确(què)立的仁(rén)的范(fàn)畴(chóu)，进而将礼阐述为适(shì)应(yīng)仁、表(biǎo)达仁的(de)一种(zhǒng)合理(lǐ)的社(shè)会关(guān)系与待人接(jiē)物的规范(fàn)，进而(ér)明(míng)确“中庸(yōng)”的系(xì)统方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语(yǔ)》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”之后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿(jīn)”，是(shì)研究孔子(zi)及(jí)儒家思想尤其(qí)是原始儒家(jiā)思(sī)想的第一手资料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子(zi)》合为(wèi)“四书(shū)”，使之在儒家经典中的(de)地位日益(yì)提高。

　　元代延祐年(nián)间，科举开始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此后一(yī)直(zhí)到清朝末年推行(xíng)洋务运动，废除(chú)科举之前，《论语》一直是(shì)学(xué)子士人推施(shī)奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进(jìn)入(rù)经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾(céng)有“半部《论语》治天下(xià)”之说。

　　这从(cóng)一(yī)个(gè)侧面反映出此书(shū)在(zài)中(zhōng)国(guó)古代(dài)社会所发(fā)挥的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今(jīn)山东曲阜(fù)市东南）人(rén)。

　　春(chūn)秋(qiū)末期著名的思想家、教(jiào)育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟(dì)子七十二(èr)人(rén)，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子(zi)还(hái)是一位古文(wén)献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中的核心学说(shuō)儒家的首代宗师，集(jí)华夏上古文化之(zhī)大成，在世时已被誉(yù)为“天纵之(zhī)圣”、“天(tiān)之木铎(duó)”，是当(dāng)时社会上最博学者之一，并且(qiě)被后世统治(zhì)者尊为(wèi)至圣、至圣先(xiān)师、万世师(shī)表。

　　孔子和(hé)他创立的(de)儒家思想对(duì)中国(guó)和朝鲜半岛、日本、越南等地区(qū)有深远的(de)影响，这些地区(qū)又被称(chēng)为儒家文(wén)化圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍然大(dà)喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人(rén)忧天地(dì)崩(bēng)坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处(chù)亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈让(ràng)雹何(hé)忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日(rì)月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在(zài)地上(shàng)行止(zhǐ)，奈(nài)何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然陈睿怎么了，b站陈睿事件(rán)大喜(xǐ)。

　　译文(wén)：

　　杞国(guó)有个人担心天地(dì)会崩塌，自身失去依存(cún)的地(dì)方，(于是)不(bù)吃不睡(shuì)的(de)了。

　　又有一个担心(xīn)他(tā)因为那担(dān)心而出问题的人(rén)，因(yīn)此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是聚集(jí)在一(yī)起的气体，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行(xíng)，干吗要(yào)担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚集的气(qì)体，太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星呢，它(tā)们就不会掉下来(lái)吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算(suàn)它(tā)们掉下来，也不可能(néng)伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的(de)人说：“所谓(wèi)地吗(ma)，就是很(hěn)多(duō)土块聚(jù)集，它填充了四方所有的角(jiǎo)落(luò)，它(tā)还往(wǎng)哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终日(rì)是在(zài)这地上进行(xíng)，干吗还要担心地会塌(tā)呢?”于是那人(rén)释然(rán)而开心(xīn)，劝导他的(de)人也(yě)释然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指(zhǐ)亲(qīn)属中比自(zì)己(jǐ)年纪小或辈分(fēn)低(dī)的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军(jūn)一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或为布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割(gē)舍(shě)[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜(xī)，不忍放弃或离开，不愿意使用或(huò)处置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本(běn)：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次要(yào)的。

　　原指(zhǐ)弃农而事(shì)工商。

　　后(hòu)泛(fàn)指放弃根(gēn)本、主要的部(bù)分，而(ér)追(zhuī)求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事情不(bù)抓根(gēn)本蔽滑枝，而(ér)在枝(zhī)节上下(xià)功(gōng)夫。

　　也(yě)作(zuò)“舍本事末”、“弃本陈睿怎么了，b站陈睿事件逐末(mò)”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国(guó)交战(zhàn)，晋宏(hóng)敏国公子重(zhòng)耳遵守诺言(yán)，主动(dòng)把军(jūn)队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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