抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象派的(de)区别在(zài)哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而(ér)成(chéng)一个新的概念；意象派是(shì)要求(qiú)诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的(de)思想感(gǎn)情溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽象派和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪以及(jí)抽象派和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象派和意象派的区别(bié)和联系，抽象派和(hé)意象派的(de)区别在哪，抽象与意象的区别，抽(chōu)象艺(yì)术和意象艺术的区别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

抽象派(pài)和意象派的(de)区别是什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的(de)区别在哪

　　意(yì)象派(pài)是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化(huà)在诗(shī)行(xíng)中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同(tóng)：抽象派代表画家有(yǒu)康定(dìng)斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意(yì)象(xiàng)派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪(jì)初(chū)最早出现的现代诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国(guó)，后传入(rù)美苏。

　　代(dài)表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当时诗坛(tán)文(wén)风(fēng)的一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义(yì)与浪(làng)漫主义结成一体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派(pài)是(shì)在其基础上演(yǎn)变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是(shì)浪漫主义、维多(duō)利(lì)亚诗风(fēng)蜕(tuì)化成(chéng)无(wú)病呻吟、多愁(chóu)善感(gǎn)和(hé)伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象派(pài)提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔本(běn)华以来非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲(zhé)学思想在(zài)文学(xué)界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休(xiū)姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为(wèi)意象(xiàng)派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论(lùn)睁渣依(yī)据和哲学基(jī)础。

　　意象派(pài)诗(shī)特别强调意(yì)象(xiàng)和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意象派开创了新诗创作新路，尤其(qí)是诗(shī)的通感、色彩(cǎi)及(jí)音乐性，给意象派以极(jí)大(dà)的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以(yǐ)理论界(jiè)也(yě)有人将意象(xiàng)派看做(zuò)象征主义的(de)分支，实际上意象派和象征主义(yì)诗(shī)歌有极大的(de)本质差异。

　　意象派不(bù)满(mǎn)意象(xiàng)征主义要通(tōng)过猜(cāi)谜形(xíng)式去(qù)寻找意象背后(hòu)的(de)隐喻暗示(shì)和象征意义(yì)，不满足于去寻找表象与思想(xiǎng)之(zhī)间的(de)神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束感情，不加说(shuō)教、抽(chōu)象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派(pài)诗短(duǎn)小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗(shī)只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也(yě)用意(yì)象(xiàng)，两者都以(yǐ)意象为“客观对(duì)应物”，但象征主(zhǔ)义把(bǎ)意(yì)象当做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身，即(jí)具象性上。

　　让情(qíng)感和思想(xiǎng)融(róng)合(hé)在(zài)意象中，一瞬间中(zhōng)不(bù)假(jiǎ)思索、自然而然地(dì)体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内(nèi)在形式(shì)看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习(xí)日(rì)本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春(chūn)天，古(gǔ)池塘象(xiàng)征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳(ěr)的(de)清响，又归于平静，具(jù)有宗1米等于多少mm 1米等于多少厘米教的空静哲理，此地(dì)有声胜无(wú)声，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传(chuán)达出世界(jiè)宇宙亘(gèn)古不变(biàn)的禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬(shùn)间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意(yì)象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典(diǎn)俳句(jù)的最后一位诗人小林一茶，从小失(shī)去(qù)父母，四(sì)处流浪(làng)，他的诗歌具(jù)有(yǒu)一种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘(niáng)的小麻雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如(rú)有利爪的(de)鹰(yīng)，会自(zì)己觅食(shí)，也不如家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间(jiān)体现了出来(lái)。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没理(lǐ)性的，而(ér)陶渊(yuān)明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后回来也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象(xiàng)派诗人(rén)进一步发(fā)现日(rì)本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来(lái)，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的(de)古诗完全浸润在(zài)意象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的(de)意象组合，如(rú)柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大(dà)漠(mò)孤烟(yān)直，长河落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古(gǔ)道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种(zhǒng)表现意象而(ér)不加评价的诗风(fēng)，正(zhèng)与(yǔ)意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学(xué)的描写性特征中，看(kàn)到了一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的(de)魔力崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗(shī)章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中(zhōng)的意象，提(tí)出英(yīng)文(wén)诗创作中也应(yīng)该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明(míng)的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第(dì)一，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能(néng)传(chuán)达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画(huà)的手法表(biǎo)现意(yì)象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为(wèi)：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性和感情的(de)复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字(zì)的(de)现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全(quán)部(bù)内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意(yì)象(xiàng)的显(xiǎn)示中，瞬间(jiān)传递出(chū)只可意(yì)会、不能(néng)言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成方式(shì)主要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按照事物发(fā)展的客(kè)观规律，有条理，有层次地组合(hé)意象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德(dé)的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你们(men)这派(pài)头十足的一代，/你们这(zhè)极不自然(rán)的(de)一派，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢(tà)的家(jiā)属一起，/我见过(guò)他们微笑时露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们(men)就(jiù)是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿(ér)没有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席(xí)地(dì)就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活(huó)的渔民的(de)我又等(děng)而(ér)次之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派(pài)头十足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人(rén)在层(céng)次分明的对比中，对(duì)那些自(zì)诩为(wèi)高(gāo)贵(guì)典雅、派头(tóu)十足然而(ér)却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张现代诗(shī)人(rén)应当像在水中(zhōng)自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈(chén)规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象与意(yì)象之间构(gòu)成修饰(shì)、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆的(de)《码(mǎ)头之上》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在(zài)高高(gāo)的桅(wéi)杆和(hé)绳索(suǒ)间缠住(zhù)了身，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带(dài)有修饰含义的气球(qiú)意象叠(dié)加(jiā)以后，及其月(yuè)亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树(shù)进(jìn)入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我身上(shàng)长出，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青苔(tái)，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以(yǐ)充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰(lán)叠加和修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一(yī)样充满生(shēng)机，这(zhè)一(yī)切滋润着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠(dié)加(jiā)中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并(bìng)置：把(bǎ)不同时间(jiān)，空(kōng)间的(de)两(liǎng)个可见意象并列在(zài)一起，借以(yǐ)启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的(de)组合，可以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个与两者(zhě)都(dōu)不(bù)同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引(yǐn)发的情(qíng)感情绪(xù)已脱离了其中(zhōng)的某一意象含义(yì)，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木(mù)萧萧下，不(bù)尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶与江(jiāng)水的意象已(yǐ)经(jīng)转化为除旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现孤独的(de)游子(zi)远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌(gē)的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁(tiě)车(chē)站(zhàn)》： 人群中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有两个(gè)意(yì)象，人群(qún)中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙(máng)的行走的人群中获得(dé)的瞬(shùn)间意(yì)象，写出了诗(shī)人一瞬间(jiān)的视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内心感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的密(mì)密麻麻(má)的(de)人群(qún)中，诗(shī)人站(zhàn)立其间，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔(kǒng)时隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而感受到一些活(huó)力。

　　两个(gè)并置的(de)意象映(yìng)入大脑，构成(chéng)俗陋与(yǔ)优美(měi)，潮闷与清(qīng)新对(duì)比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的(de)生活，给(gěi)人以一种挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活(huó)现实，同时又展示了心灵对自(zì)然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明(míng)了，不用没(méi)有意(yì)义的形容(róng)词、修饰(shì)语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁(jié)明快也可(kě)见一(yī)斑。

　　再如(rú)美(měi)国著名意(yì)象派诗人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美(měi)国普通(tōng)人对中产(chǎn)阶级生活(huó)的向往(wǎng)一目了然地传达了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注(zhù)重意(yì)象组(zǔ)合(hé)的内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融(róng)成一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言(yán)的音乐性(xìng)写(xiě)诗(shī)，反对按固定(dìng)音(yīn)步(bù)写诗，认(rèn)为均匀的格律诗(shī)是等(děng)时性的、起催眠作(zuò)用(yòng)的(de)“节拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发(fā)现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐(zhú)字注(zhù)释稿翻译，也(yě)就成了自(zì)由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象派诗(shī)不讲(jiǎng)规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了(le)推广(guǎng)自(zì)由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生成(chéng)可(kě)分为两种形式(shì)：其一(yī)是主观意(yì)象；其(qí)二是(shì)客观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表(biǎo)现形态(tài)可分(fēn)为两种创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特(tè)尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创(chuàng)作(zuò)了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意(yì)象宁(níng)静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗(shī)歌原(yuán)则下(xià)，更强(qiáng)调诗歌的动(dòng)感(gǎn)和(hé)活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是(shì)放亮的(de)一个节或一个团，它是我(wǒ)能够而且可能必须称之为漩涡的(de)东西，通过它(tā)，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意(yì)向的流动性，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意(yì)象派(pài)作家的美(měi)学观念和艺术(shù)风格虽然各(gè)有差异，但他(tā)们(men)在创作上却形(xíng)成了某些一(yī)致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论(lùn)是庞(páng)德(dé)、艾米，还是叶(yè)赛(sài)宁，意象派诗都表(biǎo)现一(yī)种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的(de)概(gài)念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　1米等于多少mm 1米等于多少厘米　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画(huà)风格(gé)而言，包含多种流派(pài)，并非某一个(gè)派(pài)别的名称：它(tā)的形成是(shì)经过(guò)长期(qī)持续(xù)演进(jìn)而来(lái)的。

　　但无论其(qí)派别(bié)如(rú)何(hé)，其共(gòng)同的特质都在于尝试(shì)打破(pò)绘画(huà)必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽象(xiàng)观念衍(yǎn)生的各种形(xíng)式，成(chéng)为二十世(shì)纪(jì)最(zuì)流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)是以直觉和想象力为创作(zuò)的出发点，排斥任何(hé)具(jù)有象征性、文学(xué)性、说明(míng)性的表现手法，仅(jǐn)将造形和(hé)色(sè)彩加(jiā)以综合、组织在画面(miàn)上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘(huì)画(huà)呈现出(chū)来的纯粹(cuì)形色，有类似于(yú)音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论(lùn)为(wèi)出(chū)发点，经立体主义(yì)、构(gòu)成主义(yì)、新(xīn)造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发(fā)点，经野兽(shòu)派(pài)、表现主(zhǔ)义发展出(chū)来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构(gòu)成(chéng)第(dì)四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平面上把横线和竖线加以结合(hé)，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三(sān)原色，但有(yǒu)时也用(yòng)灰色(sè)，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是(shì)几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩(cǎi)理(lǐ)论和(hé)音乐(lè)式(shì)和谐造成(chéng)独特的几何风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和(hé)及(jí)抽象的手(shǒu)法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆)

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