抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪是概念不同：抽象派是就多(duō)种(zhǒng)事物(wù)抽(chōu)出(chū)其(qí)共(gòng)通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一个新的概(gài)念；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别在(zài)哪

　　意象派是(shì)要(yào)求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画家有(yǒu)康(kāng)定斯基，抒(shū)情抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞德。

抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派(pài)什么(me)区别

　　意象派(pài)是20世纪(jì)初(chū)最早出现的现(xiàn)代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英(yīng)国(guó)，后(hòu)传入美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗(shī)风蜕化(huà)成无(wú)病呻(shēn)吟、多(duō)愁善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华(huá)兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作(zuò)的(de)主张。

　　其次，20世纪(jì)初(chū)柏格森热(rè)流行，这(zhè)是自叔本华以(yǐ)来非(fēi)理性主义哲学思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲(zhé)学全盘(pán)为意象派(pài)所接受，成为其主要的(de)理论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义(yì)诗歌流派(pài)为意(yì)象派开创了(le)新诗创(chuàng)作新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派(pài)以极(jí)大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历了象征诗歌(gē)创作(zuò)，所以理论界也有人将(jiāng)意象派看做象征主义的(de)分(fēn)支，实际上意象派和象征主义诗歌(gē)有极(jí)大(dà)的本质差(chà)异。

　　意(yì)象派不满意象征主义(yì)要(yào)通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去(qù)寻(xún)找(zhǎo)表(biǎo)象与(yǔ)思想之间的神秘关系(xì)，而要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗(shī)只有(yǒu)一个(gè)意象或几个(gè)意(yì)象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者都以意(yì)象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)把意象当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成为一种(zhǒng)有待翻(fān)译(yì)的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走向实(shí)在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想融合在意象中，一(yī)瞬间中(zhōng)不(bù)假思索、自然而然地(dì)体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意(yì)象(xiàng)派(pài)受日本俳(pái)句(jù)和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习(xí)日(rì)本俳(pái)句开始的(de)。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池(chí)塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗(zōng)教的空静哲(zhé)理，此地(dì)有(yǒu)声胜无(wú)声，声响冲破(pò)了(le)以前(qián)的凝固、寂静，传(chuán)达(dá)出世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的(de)最后一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱小者中有(yǒu)一(yī)丝(sī)自(zì)嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义(yì)丰富。

　　麻雀(què)是小动(dòng)物，不(bù)如有利(lì)爪的鹰(yīng)，会自己觅(mì)食，也(yě)不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病(bìng)相(xiāng)怜(lián)之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明(míng)的超脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯(chún)粹的意象组合(hé)，如(rú)柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意(yì)象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销(xiāo)伏(fú)幅挂(guà)于眼前的(de)图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种表现意(yì)象而(ér)不加评价的诗风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语(yǔ)文学的描写性特征中，看到了一种语言与意(yì)象的(de)魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉(hàn)语中的意象，提(tí)出英(yīng)文诗创作(zuò)中也应该力(lì)图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明(míng)的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和(hé)绘(huì)画的手法表现意象，反对音乐性和(hé)神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意(yì)象是(shì)在一(yī)瞬间呈现出(chū)的(de)理性和(hé)感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一(yī)个字的现代小诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者在(zài)一刹那间感悟到(dào)生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表(biǎo)面(miàn)”人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟等意象(xiàng)的(de)显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递出只(zhǐ)可(kě)意会、不(bù)能(néng)言传的诗人对人到中年茫然(rán)无奈的(de)内(nèi)心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物(wù)发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下(xià)，天似(shì)穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜(xiān)明(míng)，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们这极不自然(rán)的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳(yáng)下(xià)野餐，/我见过他们和邋(lā)遢(tà)的家属一起，/我见过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是比(bǐ)我有福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中(zhōng)自(zì)由遨游，无(wú)拘无(wú)束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野(yě)外(wài)席地就餐，同(tóng)邋遢(tà)的家(jiā)人一起，不文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看(kàn)着自由(yóu)生活的渔民的我(wǒ)又(yòu)等(děng)而次之，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头十足(zú)的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗(shī)人(rén)在(zài)层次分明的(de)对(duì)比(bǐ)中，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人(rén)应当像在水中自由漫(màn)游的鱼一(yī)样，摆脱诗(shī)歌(gē)的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同(tóng)本(běn)质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象(xiàng)与意象之(zhī)间构(gòu)成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静静的(de)码头之(zhī)上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高(gāo)高(gāo)的(de)桅杆和(hé)绳索(suǒ)间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可(kě)企即，/其(qí)实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以(yǐ)月(yuè)亮象(xiàng)征现(xiàn)代人和现代(dài)生活，与带(dài)有(yǒu)修饰(shì)含义的气(qì)球(qiú)意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤(gū)寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德(dé)写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长，/树(shù)枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满(mǎn)生机的(de)“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽(lì)，像绿(lǜ)树一样充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些在世(shì)俗者看(kàn)来都是(shì)些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意象(xiàng)并列(liè)在一(yī)起，借以启发和引(yǐn)起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可(kě)见意象的(de)组(zǔ)合，可(kě)以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了一个与两者都不(bù)同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置，所(suǒ)引发的情感(gǎn)情绪(xù)已(yǐ)脱离(lí)了其中的某(mǒu)一意象含义，而(ér)具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国(guó)诗(shī)“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经(jīng)转(zhuǎn)化为(wèi)除(chú)旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子(zi)远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德(dé)作为意(yì)象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉(lù)的(de)黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有(yǒu)两个(gè)意象(xiàng)，人群中的脸和黑色(sè)枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆忙的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车站(zhàn)的(de)密密麻麻的人群中，诗(shī)人(rén)站立其间(jiān)，过(guò)往的行人迎面而来(lái)，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和(hé)孩子(zi)苍白美丽(lì)的面孔(kǒng)时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个(gè)并置的意(yì)象映(yìng)入(rù)大脑，构(gòu)成俗陋与(yǔ)优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的生(shēng)活，给人以一(yī)种挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不(bù)安(ān)、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁忙而(ér)又单调的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的(de)依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言(yán)简洁明了，不用没有意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花(huā)边，反(fǎn)对(duì)卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象之间(jiān)具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普通人对中产阶级(jí)生活的向往(wǎng)一目了(le)然地传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗(shī)歌(gē)注重(zhòng)意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗(shī)，反对按固定(dìng)音步(bù)写诗，认(rèn)为均匀的(de)格律诗是(shì)等时性的(de)、起催眠作用(yòng)的(de)“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本(běn)诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉(hàn)学家逐字(zì)注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗(shī)不(bù)讲规(guī)则，接近自(zì)由体诗(shī)。

　　他们(men)主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家(jiā)中起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的(de)生成可分为两种形(xíng)式：其(qí)一是主观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的(de)表现形态(tài)可分为两种(zhǒng)创作倾向：其(qí)一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红(hóng)，/而在莲花中(zhōng)，/它(tā)却像泪珠般(bān)苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风(fēng)景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　19人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟14年庞德(dé)发表了(le)《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的(de)动(dòng)感和(hé)活(huó)力，认(rèn)为：“意象不(bù)是观(guān)点，而是放亮的一个节或一个(gè)团，它是我(wǒ)能够而且(qiě)可能必须称之为漩涡的东(dōng)西(xī)，通过它，思(sī)想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺术(shù)风格虽然各有差异，但他们在创作上(shàng)却形成了某(mǒu)些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表(biǎo)现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念(niàn)，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个新的概念(niàn)，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪(jì)想脱离「模仿自(zì)然(rán)」的绘画风格而言(yán)，包含多(duō)种流派，并非某(mǒu)一个派别的名称(chēng)：它的(de)形成是经(jīng)过长(zhǎng)期持续演(yǎn)进而来(lái)的(de)。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的特质(zhì)都在(zài)于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的(de)传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象观(guān)念衍生的各种形式，成为二(èr)十(shí)世纪最(zuì)流行、最(zuì)具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为创(chuàng)作的出发(fā)点，排(pái)斥(chì)任何具有象征性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法(fǎ)，仅将造(zào)形和(hé)色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画呈(chéng)现(xiàn)出来的纯(chún)粹形色，有类似于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形(xíng)主义(yì)....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的艺术理念为出发点(diǎn)，经野(yě)兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带(dài)有浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派(pài)可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派(pài)代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是(shì)德(dé)国表现主义(yì)团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代(dài)表作(zuò)《构(gòu)成第四号(hào)（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚(yà)艺(yì)品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家，在平面(miàn)上把横线和竖线加(jiā)以结合，形成直角或长方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有(yǒu)时也用(yòng)灰色，是(shì)荷兰风格派(pài)（deStijl）的(de)主将，代表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也(yě)是几(jǐ)何抽(chōu)象派画(huà)家，代(dài)表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代(dài)美术馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形与黑色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐(lè)式和谐造成独(dú)特(tè)的几(jǐ)何风格，例如(rú)《绘(huì)图(tú)构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn))

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