社日节是什么节(jié)日？社(shè)日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的(de)中国(guó)传(chuán)统节日，社日分为春社和秋(qiū)社(shè)的。关于社日节是什(shén)么节日以及社日(rì)节是什么节日，社(shè)日节是哪天(tiān)，社(shè)日指的(de)是什么(me)节(jié)日，社日节这个节日有什么风俗，社(shè)日节的意义等问题(tí)，农(nóng)商网(wǎng)将为你整(zhěng)理以下的生(shēng)活知识：

社日节(jié)是农(nóng)历(lì)几月(yuè)初几(jǐ)

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也(yě)叫(jiào)二月(yuè)春(chūn)社(shè)日(rì)、中和(hé)节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古(gǔ)代的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立(lì)春后第五个戊日(新冠密接人员需要隔离多少天最新政策，新冠密接人员要隔离多久rì)为社(shè)日。所以具(jù)体日子由立春日(rì)推算出来(lái)。

　　2023年立(lì)春是2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳日，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日(rì)戊申(shēn)日，第四(sì)个戊日是3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国(guó)传统节日(rì)，又称土地(dì)诞，是古老(lǎo)的中国传统(tǒng)节日，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时(shí)代的社日(rì)节期依据干支历法来定，后来因历法变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊日(rì)推算(suàn)，一般在农历二月初二前(qián)后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日(rì)，约(yuē)新谷登场的(de)农历八月。

　　古代把(bǎ)土(tǔ)地神和祭祀(sì)土(tǔ)地神(shén)的(de)地(dì)方(fāng)都叫社(shè)，按照中国(guó)民间(jiān)的(de)习俗，每(měi)到播种或收获的季节，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈求(qiú)或(huò)酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以(yǐ)土地神是(shì)广(guǎng)为(wèi)敬奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的(de)生(shēng)长和(hé)地方的(de)平安。

　　二月二是(shì)土(tǔ)地公的圣诞(dàn)，土地(dì)公又称福德正神(shén)，在中国南方地区，是土地公公的生日(rì)，称“土(tǔ)地诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿”，有的地(dì)方有举办(bàn)“土地会”的习(xí)俗：家家(jiā)凑钱(qián)为(wèi)土地神(shén)祝(zhù)贺(hè)生日(rì)，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地(dì)区，既(jì)有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗(sú)为(wèi)主的新“二(èr)月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什么(me)日子

　　社(shè)日(rì)是二(èr)月二“土地(dì)诞”也称“社日节(jié)”，社日分(fēn)为春社日(rì)和(hé)秋社日(rì)，春社是立春后第五个戊日(rì)，秋社是立秋后第五个戊(wù)日(rì)（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习(xí)俗(sú新冠密接人员需要隔离多少天最新政策，新冠密接人员要隔离多久)主要是祭祀土地和聚(jù)社会(huì)饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建(jiàn)、广(guǎng)东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的(de)”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君(jūn)王立(lì)的(de)称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏(xià)代(dài)在坛(tán)上(shàng)种松树，商代种柏树，周代(dài)种(zhǒng)栗(lì)树(shù)。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的(de)社稷坛便以五色土为(wèi)社主，并以东方青土、西方(fāng)白土、南方红土、北(běi)方(fāng)黑土、中(zhōng)央黄土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含了(le)阴阳(yáng)五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了(le)主(zhǔ)宰五谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭(jì)社(shè)的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡(xiāng)的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外(wài)头(tóu)大树下，砌个(gè)一(yī)二米见方的小庙，或(huò)用(yòng)四(sì)块(kuài)石片，三块作墙(qiáng)，一(yī)块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未(wèi)闻土(tǔ)地神抱怨和报复(fù)的(de)。

　　于是(shì)，中国民间塑造(zào)的土(tǔ)地神像，多是留着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身(shēn)独(dú)守小庙太寂寞，便(biàn)按人间社会给添了俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建(jiàn)、广(guǎng)东及西南(nán)地区，人们在土地庙(miào)里立一二块石头，上盖红布，便是土地(dì)神——这是以石(shí)头作为(wèi)社主的(de)古代遗风，农家还(hái)在厅堂新冠密接人员需要隔离多少天最新政策，新冠密接人员要隔离多久(táng)正墙供奉了“天地(dì)君亲师神位”的墙根下(xià)，贴(tiē)一张写(xiě)有土地神位的(de)红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家的土地(dì)神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要(yào)欢宴群臣(chén)。

　　百姓则(zé)集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那时的(de)社日情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各(gè)种供(gōng)品，聚集社(shè)神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五(wǔ)谷丰(fēng)登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源：

　　百(bǎi)度百科-社日节(jié)

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土地诞

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