割礼这个风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些(xiē)人的身上的，在(zài)我(wǒ)们如今看起(qǐ)来这并(bìng)不是一个正确的做法(fǎ)，这(zhè)次(cì)我们就来了解一(yī)些犹太(tài)人割礼是(shì)割什么吧，割礼是(shì)小(xiǎo)孩(hái)子在(zài)很小的时(shí)候，对于他们的身体做的一种割礼，其实(shí)在(zài)如今的(de)文明社会(huì)看起(qǐ)来的话是很(hěn)不人(rén)道的，那么割礼究竟是(shì)割(gē)的(de)什(shén)么地(dì)方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的(de)做法如今还是有国家(jiā)在延续(xù)呢(ne)? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹(yóu)太人(rén)割礼是从很早的时候(hòu)就流传下来(lái)的(de)，其(qí)实发生在很(hěn)早以(yǐ)前，当(dāng)时(shí)的人间已经(jīng)变(biàn)了模(mó)样(yàng)，人们之(zhī)间再也(yě)没有了善良，也没有了爱，他们都是生活在(zài)嫉(jí)妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对(duì)于(yú)人们非常的失(shī高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟)望，而耶稣却非(fēi)常爱自(zì)己的(de)孩子们，所以他想要(yào)去(qù)救这些自己(jǐ)子民，所以他在人间挑(tiāo)选了一个人，他和这个(gè)人立下约定，只要这个人信奉他，照着(zhe)他的旨(zhǐ)意去做(zuò)事情，那么(me)他就(jiù)会得到所(suǒ)有的福报，而且他的子孙也(yě)会有同样的福报。

犹太人

这个(gè)的人就是亚(yà)伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁(suì)了(le)，和上帝立下了约定之(zhī)后，他(tā)的妻子(zi)给(gěi)他生(shēng)了一个儿子(zi)，这个(gè)的儿子饼子(zi)是以实玛利，但是之后的(de)耶稣(sū)再也没有出(chū)现过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次(cì)的出(chū)现在了亚(yà)伯(bó)兰的面前(qián)，耶(yé)稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申(shēn)了自己和(hé)的(de)他的约定，并且还(hái)告诉他，他们之(zhī)间彼此的约定中的福泽不(bù)仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典(diǎn)，他(tā)的子(zi)子孙孙都(dōu)是会(huì)承受更多(duō)的恩典(diǎn)的。

割(gē)礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚(yà)伯(bó)兰的后裔子子孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰富(fù)富饶(ráo)，而且还(hái)赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和他(tā)的后裔(yì)世世代代都(dōu)生活在这片土地上面，耶稣还和(hé)亚伯兰(lán)约定了(le)，他们(men)之间的契约是(shì)用割礼来(lái)作为记号的(de)，规定亚伯(bó)兰的(de)孩子(zi)，哪怕是他买来的孩子都是要(yào)接受割礼的，因为(wèi)这样才能蒙受上帝(dì)的恩典，如果没有割礼的记(jì)号的话，那么就不是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的人都做(zuò)了(le)割礼。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯兰(lán)改名为亚伯拉罕(hǎn)，并(bìng)且告(gào)诉他，他的妻子(zi)会在90岁(suì)的时候，为(wèi)他(tā)生下一个(gè)儿子，这个(gè)人儿(ér)子就是(shì)日后亚伯拉罕的继(jì)承人(rén)的(de)，亚伯(bó)兰罕让(ràng)全族(zú)的人(rén)都做了割礼，目的是要(yào)证明(míng)自(zì)己对于上帝的(de)虔诚。如(rú)果自己或(huò)者是自己后代的子子孙孙违背了(le)对上帝的承诺(nuò)的话，那么就要(yào)承(chéng)受上帝对他(tā)们的(de)惩(chéng)罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割礼就成(chéng)了犹太(tài)人的一种的传统(tǒng)，孩子在出生8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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