抽象派(pài)和意(yì)象派的区别(bié)是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪是概念不同：抽象派是(shì)就多(duō)种事物抽(chōu)出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新的概念；意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中的。

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抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高(gāo)度(dù)凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在(zài)诗行中。

　　代表画(huà)家不(bù)同：抽(chōu)象派(pài)代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)、蒙德里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最(zuì)初是(shì)对当时(shí)诗坛文(wén)风(fēng)的一种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象派是(shì)在其基(jī)础上(shàng)演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫(màn)主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理(lǐ)说教，只是(shì)“对(duì)济慈和华(huá)兹华(huá)斯(sī)模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流(liú)行(xíng)，这是自叔本华以(yǐ)来非理性主(zhǔ)义哲学思(sī)想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者(zhě)休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主(zhǔ)义(yì)、生命哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成为其主(zhǔ)要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特(tè)别强(qiáng)调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主义(yì)诗歌流派为(wèi)意象派开创了新诗(shī)创作(zuò)新路，尤其(qí)是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的(de)启发(fā)。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗人大(dà)多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以(yǐ)理论界也有人将意(yì)象派看做象征主义的分支，实(shí)际上(shàng)意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满意(yì)象征主(zhǔ)义(yì)要(yào)通过猜谜形式去(qù)寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和(hé)象征(zhēng)意义，不满(mǎn)足于去寻找(zhǎo)表象(xiàng)与思想之(zhī)间的神秘(mì)关系(xì)，而要让诗意在表象的描述(shù)中，一刹(shā)那(nà)间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽(chōu)象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗只有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主义把意象当做(zuò)符号(hào)，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译(yì)的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走向(xiàng)实在世(shì)界”，把重点放在诗(shī)的意象本身(shēn)，即具象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感和思(sī)想(xiǎng)融(róng)合在(zài)意象中，一瞬(shùn)间中不假思索(suǒ)、自然而然地(dì)体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受(shòu)日本俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首(shǒu)先是(shì)从模(mó)仿学习日本俳句开(kāi)始的(de)。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以(yǐ)极(jí)大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示(shì)春(chūn)天，古(gǔ)池(chí)塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此地有声胜(shèng)无(wú)声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达(dá)出世界(jiè)宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵(hán)的直觉读(dú)解令(lìng)意象(xiàng)派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最(zuì)后一位诗人小(xiǎo)林一(yī)茶，从小失去父(fù)母，四处流浪(làng)，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到(dào)我(wǒ)这里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得(dé)不到人世温(wēn)暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才(cái)是(shì)真正(zhèng)超脱(tuō)的，没(méi)理性的，而陶(táo)渊明(míng)的(de)超脱是痛(tòng)苦的，见南山(shān)后回(huí)来(lái)也未必超脱。

　　诗(shī)人(rén)以(yǐ)青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意(yì)象派诗(shī)人进一(yī)步发现日本俳句源(yuán)于中国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们看(kàn)来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意(yì)象组(zǔ)合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全由意(yì)象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼(yǎn)前的图(tú)画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派(pài)主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特征中，看到了(le)一种语言与意(yì)象的魔力(lì)，从而(ér)产生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出汉语(yǔ)中的意象，提出英文(wén)诗创作中也应(yīng)该(gāi)力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明的艺(yì)术特征(zhēng)主要有(yǒu)三(sān)点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意(yì)象(xiàng)派要(yào)求诗歌直接呈现(xiàn)能传(chuán)达(dá)情意的意象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表(biǎo)现意象，反对音乐性(xìng)和神(shén)秘(mì)性的抒情(qíng)诗，提出“不(bù)要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象(xiàng)诗(shī)的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和(hé)感情(qíng)的复合(hé)体。

　　”如中国著(zhù)名的仅(jǐn)有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就(jiù)是我的心(xīn)被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意(yì)会、不能言传的(de)诗人(rén)对人到中(zhōng)年(nián)茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意(yì)象层递：按照事物发展的客观规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有(yǒu)层次(cì)地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫，风吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头(tóu)十足的一代(dài)，/你(nǐ)们(men)这极不自(zì)然的一派(pài)，/我见(jiàn)过渔民(mín)在太(tài)阳下野(yě)餐，/我(wǒ)见过他(tā)们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们不文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼(yú)在水中(zhōng)自由(yóu)遨游，无(wú)拘无束，压根儿没(méi)有(yǒu)穿衣服(fú)；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野外(wài)席地(dì)就餐(cān)，同(tóng)邋遢(tà)的(de)家人一起(qǐ)，不文(wén)雅地大(dà)笑；看(kàn)着(zhe)自由生活(huó)的渔民的我又等(děng)而次(cì)之，然(rán)而我却能(néng)看穿你们这“派头十足的(de)一代”“极不自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分明的对(duì)比中，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派(pài)头十足(zú)然而却是(shì)矫揉造(zào)作的(de)文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在(zài)水中自由漫(màn)游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有相同本(běn)质涵义(yì)的意象(xiàng)，巧妙地叠合在(zài)一起(qǐ)，意(yì)象(xiàng)与意象之间构(gòu)成(chéng)修饰、限定、比喻等关(guān)系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静(jìng)静的(de)码头之上，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮(liàng)在高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企(qǐ)即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人和(hé)现代(dài)生活，与带(dài)有修饰含义(yì)的气(qì)球意象叠(dié)加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树(shù)液升上我的(de)双臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在我的(de)胸中往下长，/树(shù)枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而(ér)在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充(chōng)满(mǎn)生机的(de)“树”的意象(xiàng)，叠加(jiā)和修(xiū)饰“我”，后(hòu)又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青(qīng)春(chūn)美丽(lì)，像绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这些(xiē)在(zài)世俗者看(kàn)来都(dōu)是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味(wèi)到了紫罗(luó)兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的(de)生命张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把不(bù)同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可(kě)见(jiàn)意象的(de)组合，可以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合(hé)使人获(huò)得了一个与(yǔ)两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情感情绪(xù)已脱(tuō)离了其中的某一意(yì)象(xiàng)含(hán)义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下(xià)，不(bù)尽长江滚滚来”，落(luò)叶(yè)与江水的意(yì)象已经(jīng)转化为(wèi)除旧(jiù)布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程(chéng)碑式(shì)作(zuò)品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的(de)黑色(sè)枝条上的许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个意(yì)象(xiàng)，人(rén)群中的脸和黑色枝(zhī)条上(shàng)的花瓣并(bìng)置在(zài)一起，这(zhè)完(wán)全(quán)是在匆忙的行走的(de)人群(qún)中(zhōng)获(huò)得的瞬间意(yì)象(xiàng)，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人(rén)群中，诗人(rén)站立其间，过(guò)往(wǎng)的行人迎面而(ér)来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽(lì)的(de)面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从(cóng)而(ér)感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比(bǐ)强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌的(de)生活，给人以一种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)的语(yǔ)言简洁明了，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对(duì)卖弄词(cí)藻，诗行短小，意(yì)象(xiàng)之间具(jù)有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的简洁明快也可(kě)见一(yī)斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车(chē)》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋(lín)得晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人对(duì)中产(chǎn)阶(jiē)级(jí)生(shēng)活的向往一目了然地(dì)传达了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭(tíng)主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注(zhù)重意象组(zǔ)合的内在韵(yùn)爱屋及乌是什么意思解释，爱屋及乌是什么意思英语律(lǜ)与节(jié)奏，将意象与所蕴含的(de)思想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐(lè)性(xìng)写诗，反对按固定音步(bù)写(xiě)诗，认为(wèi)均匀的(de)格律(lǜ)诗(shī)是等时性的、起(qǐ)催(cuī)眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日(rì)本诗(shī)不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派诗(shī)不讲规则，接(jiē)近(jìn)自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物(wù)内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语国家(jiā)中(zhōng)起(qǐ)了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为(wèi)两种形(xíng)式(shì)：其一是主观意(yì)象；其二是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔为代(dài)表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕(diāo)塑诗(shī)、风景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像(xiàng)泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动感(gǎn)和活力，认为：“意(yì)象不是观点(diǎn)，而是(shì)放(fàng)亮的一个节(jié)或一个团，它是我能够(gòu)而且可能必须称之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求意向(xiàng)的流动性，创(chuàng)作上追求多(duō)意象跳(tiào)跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派(pài)作(zuò)家的(de)美学观(guān)念和(hé)艺术风(fēng)格虽然(rán)各有差异，但(dàn)他们在创(chuàng)作上却(què)形(xíng)成(chéng)了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具(jù)象(xiàng)」的相对概(gài)念(niàn)，是就多种事物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而(ér)成一(yī)个新(xīn)的概念，此一概念(niàn)就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱(tuō)离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一(yī)个(gè)派别的名称：它的(de)形成是经过(guò)长(zhǎng)期持(chí)续演进而来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共(gòng)同的特质(zhì)都在于尝(cháng)试打破(pò)绘画必须(xū)模仿自(zì)然的传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代(dài)和(hé)二(èr)次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的(de)各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说明(míng)性(xìng)的表现手法，仅将造(zào)形和(hé)色彩加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势(shì)，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成(chéng)主义(yì)、新造形(xíng)主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有(yǒu)几(jǐ)何学的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画(huà)家(jiā)，“抽(chōu)象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义团体「蓝(lán)骑士(shì)」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代(dài)表作《构成第(dì)四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里(lǐ)亚艺品收藏室(shì)）、《构(gòu)成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派代表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加(jiā)以(yǐ)结合，形成(chéng)直角或长方形，并(bìng)在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义(yì)倡导者(zhě)，也是(shì)几(jǐ)何抽象(xiàng)派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（191爱屋及乌是什么意思解释，爱屋及乌是什么意思英语5）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和谐造成独(dú)特的几何(hé)风格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的(de)手法，创作了许多(duō)含(hán)有哲理性和富稚拙趣味的(de)作(zuò)品(pǐn)，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆)

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