不拘于时句式类型，不拘于时句式(shì)还原是被动(dòng)句的(de)。

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不拘于时句式(shì)类型，不(bù)拘于时句式还(hái)原

　　于，介词(cí)，表(biǎo)示(shì)被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时俗的(de)拘束(shù)。

　　指不受当时以求师(shī)为(wèi)耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思大(dà)夫中耻于从师(shī)的不良风(fēng)气。

　　师(shī)说节选(xuǎn)原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺(yì)经传皆通习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗的(de)拘(jū)束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为(wèi)耻的不良风气(qì)的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于从师的不良风气。

　　原文(wén)：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六(liù)艺经传皆通习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道(dào)，作(zuò)《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠(pán)，年龄(líng)十七，喜(xǐ)欢古文(wén)，六经(jīng)的经文和传文都普遍地学(xué)习了(le)，不受(shòu)时俗(sú)的(de)拘束(shù)，向我(wǒ)学(xué)习(xí)。

　　我赞许他能够(gòu)遵行古人（从师）的途(tú)径，写(xiě)这篇(piān)《师(shī)说》来赠送他。

　　意(yì)思(sī)是不受(shòu)制于从师的时俗(sú)限制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗的拘束，来向我(wǒ)学习(xí)。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被动(dòng)句。

　　这句(jù)话出自于师说，原(yuán)文如下：

　　古之学者必有师(shī)。

　　师(shī)者(zhě)，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知(zhī)之者(zhě)，孰(shú)能无惑？惑而(ér)不从师，其为(wèi)惑(huò)也(yě)，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻道也固(gù)先乎吾，吾(wú)从而师之；生(shēng)乎吾后，其闻道也亦(yì)先乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师道也，夫庸知其(qí)年之先后生于吾乎？是(shì)故无贵(guì)无(wú)贱，无长无少(shǎo)，道之(zhī)所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也(yě)久矣(yǐ)！欲人之无惑(huò)也(yě)难矣！古之圣人，其出(chū)人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣(shèng)人(rén)也亦(yì)远矣，而耻学于师。

　　是故(g心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思ù)圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣(shèng)人之所(suǒ)以(yǐ)为(wèi)圣，愚人之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)为愚，其皆出于此(cǐ)乎？爱其孝清子(zi)，择(zé)师而教之；于其(qí)身也，则耻师焉(yān)，惑(huò)矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授之书而习其句读者，非(fēi)吾所谓派仿(fǎng)传(chuán)其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑(huò)之不解，或师焉，或不焉(yān)，小学而大遗，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，不耻相师(shī)。

　　士大(dà)夫(fū)之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼(bǐ)年相若也，道相似也。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可(kě)巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师(shī)百工之(zhī)人，君子不齿，今(jīn)其智乃反不能及，其可怪也欤！

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