草木本(běn)无心(xīn),何求美人折(zhé)的(de)意思草木的有趣灵魂，草木本无(wú)心何求美(měi)人(rén)折全(quán)诗是“草木有本心(xīn)，何求美人折”的意(yì)思(sī)是：草(cǎo)木(mù)散发香气源(yuán)于天(tiān)性(xìng)，怎(zěn)么会求(qiú)观赏(shǎng)者(zhě)折断呢的。

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草(cǎo)木本无心,何求美人(rén)折的意思(sī)草木的有趣灵(líng)魂(hún)，草木本无心何求美(měi)人折全诗(shī)

　　“草木(mù)有本心，何(hé)求美人折”的意思是：草木散发香气源于(yú)天性(xìng)，怎么会(huì)求(qiú)观赏者(zhě)折断呢。

　　此句出自唐(táng)代诗人张九龄所作的一首五(wǔ)言诗，名字(zarctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算ì)为《感遇·其(qí)一》，原(yuán)文是(shì)“欣欣此生意，自尔为佳(jiā)节(jié)。

　　草木(mù)有本(běn)心，何求美人(rén)折”。

　　《感遇十二首》为(wèi)唐朝(cháo)大(dà)臣(chén)张(zhāng)九龄遭谗贬(biǎn)谪(zhé)后所作的组诗。

　　这组诗托物(wù)寓意(yì)，抒发了(le)作(zuò)者的身世感(gǎn)慨，表(biǎo)现(xiàn)了(le)作者(zhě)的理想(xiǎng)操守，是(shì)其五言古诗(shī)的代表(biǎo)作。

解释一下(xià) “草(cǎo)木有本心，何求美人(rén)折” 的意思?

　　“草木有本心，何(hé)求(qiú)美人(rén)折”这两句(jù)诗的意思是：草木散发(fā)香(xiāng)气(qì)源(yuán)于天性，怎(zěn)么会求观赏者攀折(zhé)呢！出自唐(táng)代张九龄《感遇十二首·其(qí)一》。

　　美(měi)人并不(bù)arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算是指美丽的女人(rén)，而是(shì)指美好的人，是引兰(lán)桂风(fēng)致同茄(jiā)竖(shù)调的隐逸之士。

　　美人由于闻到(dào)了兰桂(guì)的芬芳，因(yīn)而发生爱慕(mù)之情。

　　“闻风(fēng)”二字来(lái)自于(yú)《孟(mèng)子(zi).尽心》：“圣人百世之师也(yě)，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫(fū)而(ér)立志(zhì)，闻柳(liǔ)下(xià)惠之风者，薄夫(fū)敦(dūn)，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎(hū)百(bǎi)世之上，百(bǎi)世(shì)之下闻者莫不兴(xīng)起也”。

　　因为感(gǎn)受(shòu)到美好的东西(xī)而(ér)改(gǎi)变自我的追求(qiú)，可见美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的(de)特质(zhì)而(ér)受到感召(zhào)，改变(biàn)自己的品质(zhì)。

　　美人所(suǒ)以为美人，品质本身就是好的(de)，而与(yǔ)兰(lán)桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求(qiú)美人折(zhé)”，林栖的美人(rén)既(jì)然闻风相(xiāng)悦，那么，如(rú)果(guǒ)兰桂有知觉的话，应当是很乐(lè)意让这些美人来折花欣赏了。

　　但(dàn)是草(cǎo)木(mù)自有他的品(pǐn)质，并不是为了让(ràng)美(měi)人来折的。

　　贤人君子们像兰桂一样，他们(men)洁身自好，努力进(jìn)德修业(yè)，只是尽(jǐn)他们(men)做为一个(gè)人(rén)的本分(fēn)，并非(fēi)是(shì)为了借这些来博得外界的赞誉、提拔(bá)，求(qiú)取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十(shí)二首·其(qí)一(yī)》唐代(dài)：张九龄

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂华秋皎(jiǎo)洁(jié)。

　　欣欣此(cǐ)生意(yì)，自(zì)尔为佳节。

　　谁知林(lín)栖者(zhě)，闻(wén)风坐(zuò)相悦。

　　草木(mù)有本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春(chūn)天里的幽(yōu)兰翠(cuì)叶纷披(pī)，秋天里(lǐ)的桂花皎洁清(qīng)新。

　　世(shì)间的草木勃勃(bó)的生机，自然顺应了(le)美好的季节。

　　谁想(xiǎng)到山林隐逸的(de)高人(rén)，闻到芬芳因而满(mǎn)怀喜悦。

　　草木散发香气(qì)源(yuán)于(yú)天性(xìng)，怎么会求观赏者攀(pān)折呢(ne)！

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　此诗系张九龄遭谗(chán)被贬为(wèi)荆(jīng)州长史时所(suǒ)作(zuò)，诗人托(tuō)物言志(zhì)，以春兰和秋桂的(de)芳洁品质，来(lái)比喻(yù)自己守正(zhèng)不阿的高尚节操；以(yǐ)春兰和秋桂(guì)不因无人采折(zhé)而失去芬芳美(měi)质，来比(bǐ)喻自(zì)己的志洁行芳(fāng)，不(bù)求(qiú)人知的(de)高雅情(qíng)怀(huái)。

　　诗的(de)前(qián)四句(jù)说兰(lán)、桂这些(xiē)“草木(mù)君子(zi)”只要逢时就(jiù)会欣欣向荣，生(shēng)机(jī)盎(àng)然。

　　兰叶(yè)在(zài)春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲(zhòng)秋明月的辉映(yìng)下更显“皎洁”秀丽。

　　春(chūn)兰秋桂生意勃发，也给季节带来(lái)了荣耀，春、秋(qiū)因兰、桂而成为美好的季节。

　　这arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算里(lǐ)既包含了朴素的历史唯物主(zhǔ)义(yì)思(sī)想，说明了时势造英雄，英雄壮时势的客观辩证(zhèng)法(fǎ)；也表达了真(zhēn)正(zhèng)的贤人志(zhì)士只有在政治开明的时(shí)代才(cái)能施展自己的才华抱负的(de)思想，流露了自己对重(zhòng)新“遇时”的(de)渴望。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科——感遇(yù)·其一

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