割礼这个风俗主(zhǔ)要(yào)是集中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人(rén)和穆斯林这些人(rén)的身上(shàng)的，在(zài)我们如今看起来这并不是一(yī)个正确(què)的做法(fǎ)，这次我们就来了解(jiě)一些(xiē)犹太人割礼是割(gē)什么吧，割礼(lǐ)是小(xiǎo)孩子在(zài)很小的时候，对于他们的(de)身体(tǐ)做的一种割礼，其实在如今的(de)文明社会看起来的话(huà)是很(hěn)不人(rén)道的，那么割(gē)礼(lǐ)究竟(jìng)是割的什么地(dì)方(fāng)呢?为(wèi)什么(me)那(nà)么(me)痛(tòng)苦的做法如今还是(shì)有国家在延续(xù)呢? 这是亚伯兰(lán)罕(hǎn)和(hé)耶稣的约(yuē)定。

犹太(tài)人割礼

犹太人(rén)割(gē)礼是从很早的(de)时候就(jiù)流(liú)传(chuán)下来的，其实发生在很(hěn)早以前，当时的人间已(yǐ)经变(biàn)了模样，人们之间再也没有了(le)善良，也(yě)没有(yǒu)了(le)爱，他们都是生活(huó)在嫉妒中的日子，这个人间都(dōu)笼(lóng)罩(zhào)了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于(yú)人们(men)非常的(de)失望，而耶稣(sū)却非(fēi)常爱自己的孩子们，所(suǒ)以他想要(yào)去救(jiù)这些(xiē)自己子民，所以他在人间挑选了一(yī)个人，他和这个人(rén)立下约定，只要(yào)这个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到所有的福报，而且他的子孙也会有(yǒu)同样的(de)福报。

犹(yóu)太人(rén)

这个的人(rén)就是亚伯兰(lán)，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下(xià)了(le)约定之后(hòu)，他的妻子(zi)给他生了一个儿(ér)子，一个男的长期不碰他老婆是什么原因这个的儿(ér)子饼(bǐng)子(zi)是(shì)以(yǐ)实玛利，但是(shì)之(zhī)后的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出(chū)现(xiàn)在了亚(yà)伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰重申了自己和的他的约定(dìng)，并且还告诉(sù)他，他们之(zhī)间(jiān)彼此的约定中的(de)福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典，他的子子(zi)孙孙都(dōu)是会承受(shòu)更多的(de)恩(ēn)典的。

割礼是割(gē)什么(me)

在这次的约(yuē)定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还(hái)赐(cì)给了(le)迦(jiā)南给亚伯兰，让他和(hé)他的后裔世世代代都(dōu)生活在(zài)这片(piàn)土地(dì)上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约(yuē)定了(le)，他(tā)们(men)之间的(de)契(qì)约是(shì)用割礼(lǐ)来作(zuò)为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买(mǎi)来(lái)的孩(hái)子都是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上(shàng)帝的恩典，如果没(méi)有割(gē)礼的记号的话(huà)，那么就不是神赐福的(de)人，所以亚伯兰就让全族的人都做了割(gē)礼(lǐ)。 

割(gē)礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉(sù)他，他的妻(qī)子会在90岁的时(shí)候(hòu)，为(wèi)他生下一个儿(ér)子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继(jì)承人(rén)的(de)，亚(yà)伯兰罕(hǎn)让全(quán)族的人都(dōu)做了割礼，目的是要证(zhèng)明自己对于上(shàng)帝的虔诚(chéng)。如果自(zì)己或者是自己后代的子子孙孙违背了对(duì)上帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他(tā)们的惩(chéng)罚(fá)，就(jiù)如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮(pí)一(yī)般。只一个男的长期不碰他老婆是什么原因有(yǒu)割礼就成了犹太人(rén)的(de)一种的传统，孩子在出生8天之后就要(yào)进行(xíng)割(gē)礼。

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