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仁政在现(xiàn)代社会的意义议论文，仁政在现(xiàn)代(dài)社会的(de)意(yì)义短篇

　　孟(mèng)子仁政思想的现代意义：1、现代实行“仁(rén)政(zhèng)”，关(guān)心(xīn)当代老百(bǎi)姓的生(shēng)活疾苦，制(zhì)订有(yǒu)利于(yú)百没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课(bǎi)姓生活的相关政策，减小贫富差距，更能缓解人与人之(zhī)间(jiān)的(de)矛盾，促进全(quán)社会的合谐。

　　2、现代实(shí)行“仁政(zhèng)”，国家的当政政府才稳固，才(cái)能受到民众的支持(chí)与(yǔ)拥戴(dài)。

　　3、现代实行(xíng)“仁(rén)政(zhèng)”，多多援(yuán)助他国(guó)，结交盟友，与(yǔ)人为善(shàn)，这(zhè)样(yàng)，才能提高自己(jǐ)的国际地(dì)位,在危(wēi)难之时，才会得到更多其它国家(jiā)的支(zhī)持与帮助。

　　孟子(zi)继承和(hé)发展(zhǎn)了孔(kǒng)子的德治思想，发(fā)展(zhǎn)为仁政学说，成为其政治思想的核心(xīn)。

　　他把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的(de)原则运用于政治，以缓和阶(jiē)级矛盾(dùn)，维护封建(jiàn)统治阶(jiē)级的长远利益(yì)。

　　孟(mèng)子一方面严(yán)格区分了统治者与被统治者的阶级地位(wèi)，认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且(qiě)模仿周(zhōu)制拟定了一套从天(tiān)子到(dào)庶人的等(děng)级制度；

　　另一(yī)方面，又把统治者(zhě)和被统(tǒng)治者(zhě)的关系比作父母对子(zi)女(nǚ)的关系，主张统治者应该像父(fù)母一样关心人民的疾苦(kǔ)，人民应该像对(duì)待父母一样去亲近、服(fú)侍统(tǒng)治者。

　　孟子认为，这是一种最(zuì)理(lǐ)想的(de)政(zhèng)治，如果(guǒ)统治者实行(xíng)仁政，可以(yǐ)得(dé)到人民的衷心拥(yōng)护(hù)；

　　反之，如果不(bù)顾人(rén)民(mín)死活，推行虐政，将会失去民心(xīn)而(ér)变成(chéng)独夫民贼，被人民推翻。

　　仁政的(de)具体内容没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课很(hěn)广泛，包括(kuò)经(jīng)济、政治、教育(yù)以及(jí)统一(yī)天下的途径等，其中(zhōng)贯穿着一条民(mín)本思想的线索。

　　这种思想是(shì)从春秋时期重民(mín)轻神的思(sī)想发展(zhǎn)而来的。

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