抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别(bié)在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出(chū)其共通(tōng)之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个新的(de)概念(niàn)；意(yì)象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思(sī)想感情溶化(huà)在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画(huà)家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家(jiā)等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象(xiàng)派什(shén)么(me)区别

　　意象派(pài)是20世纪初最(zuì)早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物(wù)有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派(pài)的产(chǎn)生最初是对当(dāng)时诗坛文风(fēng)的一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪后期英国文坛(tán)，象(xiàng)征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义(yì)结成一(yī)体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华(huá)斯(sī)模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派(pài)提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来(lái)非理性主义(yì)哲学思想在文学界(jiè)影(yǐng)响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就(jiù)直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生(shēng)命(mìng)哲学全(quán)盘为意象派所接受(shòu)，成(chéng)为其主要(yào)的理论睁(zhēng)渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象(xiàng)和(hé)直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派(pài)为意象(xiàng)派开创(chuàng)了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色(sè)彩(cǎi)及(jí)音乐性，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了(le)象征诗歌创作，所(suǒ)以理论(lùn)界也有人将意象派看(kàn)做象征主义的分支，实际上意象(xiàng)派和象征主义(yì)诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意(yì)象(xiàng)征主义要通过猜谜形式(shì)去寻找意(yì)象背后(hòu)的隐喻暗(àn)示(shì)和象征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与思想之间(jiān)的(de)神(shén)秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明的形象(xiàng)去约束感情(qíng)，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个(gè)意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义(yì)也用意(yì尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系)象，两者都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主义(yì)把意(yì)象当做(zuò)符号，注重联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象(xiàng)成(chéng)为一种有(yǒu)待翻译的(de)密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象(xiàng)征符号走(zǒu)向实(shí)在世界”，把重点放(fàng)在诗的(de)意(yì)象本(běn)身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融(róng)合在意象中，一(yī)瞬(shùn)间中不假思索(suǒ)、自然(rán)而然地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内(nèi)在形(xíng)式看(kàn)，意象派(pài)受日本俳(pái)句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗歌革新(xīn)，首(shǒu)先是(shì)从模仿学习日本俳(pái)句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天(tiān)，古池塘(táng)象征永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归于平静，具(jù)有宗教的空(kōng)静哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读解令意(yì)象派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后(hòu)一位诗(shī)人小林一(yī)茶，从小(xiǎo)失去(qù)父母(mǔ)，四处(chù)流浪(làng)，他的(de)诗歌(gē)具有一种幽(yōu)默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象(xiàng)简洁而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不(bù)如有(yǒu)利爪的鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅食，也不如(rú)家(jiā)禽，不(bù)愁(chóu)吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗中得(dé)不(bù)到(dào)人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超(chāo)脱(tuō)的，没(méi)理性的(de)，而陶渊明(míng)的(de)超(chāo)脱(tuō)是痛(tòng)苦的，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南(nán)山来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹(tàn)人(rén)生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本俳句源于(yú)中国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中国诗是组(zǔ)合的(de)图画。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗完(wán)全(quán)浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象(xiàng)组合，如(rú)柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完(wán)全(quán)由(yóu)意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如(rú)一(yī)销伏(fú)幅(fú)挂(guà)于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代(dài)诗人(rén)的这(zhè)种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派(pài)主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性特征(zhēng)中，看到了一种语言(yán)与意(yì)象的(de)魔(mó)力(lì)，从而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着(zhe)汉字(zì)，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作(zuò)中也应该(gāi)力图将(jiāng)全诗浸润(rùn)在(zài)意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌(gē)在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接(jiē)呈现能传达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘(huì)画的手法表现(xiàn)意(yì)象，反对音乐性(xìng)和神秘性的(de)抒情诗(shī)，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为：“意(yì)象是(shì)在一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的复合(hé)体。

　　”如中国(guó)著名(míng)的仅有一个字的(de)现代小诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意(yì)象(xiàng)层递：按(àn)照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山(shān)下(xià)，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫(máng)，风吹草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头(tóu)十(shí)足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们(men)微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就(jiù)是(shì)比我有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们(men)在野外(wài)席地就(jiù)餐，同(tóng)邋(lā)遢(tà)的家(jiā)人一起，不(bù)文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的渔民(mín)的我又等而次之，然(rán)而我却能看穿(chuān)你们这“派头十足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造作的文人(rén)，发起了挑(tiāo)战(zhàn)，主张现代诗人应(yīng)当(dāng)像在水中自由漫(màn)游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩(wán)过后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的(de)气球意(yì)象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象征现(xiàn)代人和现代生(shēng)活，与(yǔ)带有(yǒu)修饰含义的气球意象叠加(jiā)以后，及其月(yuè)亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之(zhī)间，一(yī)刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我的胸中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰叠加和(hé)修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的(de)意象是少女(nǚ)和(hé)爱情(qíng)的象征，像青苔(tái)紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样充满生机，这(zhè)一切(qiè)滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这些(xiē)在(zài)世俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味(wèi)到了(le)紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时(shí)间，空间的两个可见意(yì)象并列在一起，借(jiè)以启发和(hé)引起别的感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两个(gè)可见意象(xiàng)的(de)组(zǔ)合，可以(yǐ)称为(wèi)一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联(lián)合使人获得了一(yī)个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的(de)情感情绪已脱离(lí)了其中的(de)某(mǒu)一(yī)意象含义，而具有一种全(quán)新的感(gǎn)受。

　　如(rú)中国诗“无边落木(mù)萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象已经转化为除旧布新走向(xiàng)未来的(de)含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤(gū)独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的(de)艰(jiān)辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌(gē)的里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象(xiàng)，人群(qún)中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并(bìng)置(zhì)在一起(qǐ)，这(zhè)完全(quán)是在匆忙的行走的人(rén)群(qún)中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的(de)密(mì)密(mì)麻麻的人群中(zhōng)，诗人(rén)站立其(qí)间，过往的(de)行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身(shēn)边走(zǒu)过，整(zhěng)个气氛(fēn)阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构成俗(sú)陋(lòu)与优美，潮(cháo)闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出(chū)现(xiàn)代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生活现(xiàn)实，同时又展示了心(xīn)灵对自(zì)然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌的语言简(jiǎn)洁(jié)明了(le)，不用没有意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉(diào)装(zhuāng)饰性(xìng)的(de)花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。<尽管的关联词后面是什么，尽管的关联词表示什么关系/p>

　　沙漠的(de)混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不免误(wù)译，但语(yǔ)言的(de)简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色(sè)手推车(chē)》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的(de)诗(shī)行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一目了(le)然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主(zhǔ)妇(fù)背唱吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在(zài)韵律与(yǔ)节奏，将意象(xiàng)与所蕴(yùn)含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语(yǔ)言(yán)的音(yīn)乐(lè)性写诗，反对按固(gù)定音步写诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日(rì)本诗(shī)不押韵，中(zhōng)国诗(shī)通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻(fān)译，也就(jiù)成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接近(jìn)自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们(men)主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重事物(wù)内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在英语国(guó)家中起了推(tuī)广自由诗的(de)作(zuò)用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形式：其一(yī)是主观意象；其二是客观(guān)意(yì)象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种创作(zuò)倾(qīng)向：其(qí)一为静态意象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇(chóng)尚古典(diǎn)美，有浪漫(màn)派(pài)风格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾(ài)米的(de)《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在(zài)水面？”意(yì)象宁静(jìng)美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志(zhì)新创立(lì)的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌(gē)原(yuán)则(zé)下，更强(qiáng)调(diào)诗歌的(de)动(dòng)感和活力，认(rèn)为(wèi)：“意象不(bù)是观点，而是放亮的一个节(jié)或一(yī)个团，它是我能够而且可能(néng)必须(xū)称(chēng)之为(wèi)漩涡的东(dōng)西，通过它(tā)，思(sī)想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的流动性(xìng)，创作上追(zhuī)求多意象跳(tiào)跃的复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念(niàn)和(hé)艺术风格虽然各有差(chà)异，但他们在创(chuàng)作上却形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的(de)相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之点，加以综(zōng)合而成一(yī)个新(xīn)的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱(tuō)离(lí)「模(mó)仿自(zì)然(rán)」的绘(huì)画风格而言，包含多(duō)种(zhǒng)流派，并非某一个(gè)派别的(de)名(míng)称：它的形成是经过(guò)长期(qī)持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的特质(zhì)都在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然(rán)的(de)传统(tǒng)观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象观念衍生的各(gè)种形式(shì)，成为二(èr)十世纪最流行(xíng)、最具特(tè)色(sè)的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉(jué)和想象力为创作的(de)出发点，排斥任何具有象(xiàng)征(zhēng)性、文学性(xìng)、说明性的表(biǎo)现手法，仅(jǐn)将造形(xíng)和色彩加以综合、组织在画(huà)面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有类似(shì)于(yú)音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的发(fā)展趋势(shì)，大致可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为(wèi)出(chū)发点，经立体主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新造形主义(yì)....，而(ér)发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画(huà)之(zhī)父(fù)”，曾是德国表现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第(dì)四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平面上(shàng)把(bǎ)横线和竖线加以结合(hé)，形(xíng)成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何(hé)抽象派画家(jiā)，代表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约现(xiàn)代美(měi)术(shù)馆）、《青色(sè)三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩理论(lùn)和音(yīn)乐式和谐(xié)造成独特(tè)的几何风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味(wèi)的作品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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