敬告：本(běn)文(wén)包含(hán)一定非常(cháng)识的边缘知识，以及(jí)部分(fēn)未经证实的信(xìn)息，可能(néng)会(huì)影响观看者三观，请(qǐng)自带良好的(de)分辨能力和接受(shòu)态度(dù)。如(rú)感(gǎn)到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在(zài)著名的(de)苏(sū)富比拍(pāi)卖会上(shàng)被人以37万(wàn)8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总(zǒng)共有三张(zhāng)纸和(hé)六面的内容(róng)，而且呢手稿的(de)每条边(biān)都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放在桌上的(de)蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是在火灾之后被救出来的文(wén)件。令人感兴趣的地方是，这份(fèn)手稿上面(miàn)研究的(de)不(bù)是物理或(huò)者(zhě)数(shù)学，而是(shì)牛顿想通过研究古(gǔ)埃及(jí)的(de)金字塔，来一窥圣(shèng)经上(shàng)末世论的研究(jiū)过程。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一(yī)位(wèi)伟大的(de)科学(xué)家，提出了(le)万(wàn)有引力牛(niú)顿三大(dà)运(yùn)动(dòng)定律，还(hái)跟莱布尼兹(zī)几乎同时(shí)。其实牛(niú)顿除了(le)是物理学家数(shù)学家以(yǐ)外，他也很热衷于(yú)天文学自然(rán)哲学还有炼(liàn)金术，很多人觉(jué)得很(hěn)奇(qí)怪为什么如此伟大的科学家，在晚年(nián)的时候为什么会去钻研一些与科学(xué)对立的(de)玄学东西呢？比如说神(shén)学。

但是实际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他写了许多(duō)的书，这些书中(zhōng)几乎(hū)有80%是写关于神学的。所以牛(niú)顿是(shì)一(yī)个完完全全有神论(lùn)者，他做的一系列(liè)的(de)科学研究(jiū)也(yě)是为了更(gèng)好地去证(zhèng)明上帝的(de)存在，所以他从一(yī)开(kāi)始就在研究神学(xué)而并非后期(qī)转行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞(fēi)机看(kàn)一眼就知道这不是自(zì)然形(xíng)成的，而是出于智(zhì)慧的设计和(hé)创造，更何况这个(gè)规律有(yǒu)序(xù)的宇宙(zhòu)万物(wù)，万物非常精妙的规则(zé)证明(míng)了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯(sī)就曾经这样(yàng)形容牛(niú)顿(dùn)。他说牛顿不(bù)是(shì)理性(xìng)时代的第一(yī)人，他(tā)是最后(hòu)一位魔法师，所以我(wǒ)们可(kě)以知(zhī)道物理学成就只是牛顿毕生所(suǒ)研究的(de)领域里面(miàn)，其(qí)中(zhōng)一小部(bù)分(fēn)而已。

那在开头提(tí)到(dào)了牛顿亲(qīn)笔的手稿(gǎo)里面，牛(niú)顿到底(dǐ)在研究什(shén)么(me)呢？他其实(shí)是想要了解(jiě)古埃及(jí)人所使(shǐ)用的长度单位实际(jì)上到底是多长。那他(tā)为什么要(yào)研究(jiū)这个(gè)呢？其中最重要的一个原因是想用(yòng)来在天文(wén)的尺度上面验证自己提出的万有引力的定律(lǜ)，为了(le)做到这点他(tā)就必(bì)须知道地(dì)球的周长是(shì)多少(shǎo)，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左右(yòu)就有古希腊的(de)数(shù)学家厄拉(lā)托西尼(ní)给计算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼这个数据不(bù)够准确，于(yú)是他(tā)又找到了(le)另一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科(kē)西(xī)曼德所(suǒ)提出的数(shù)据。这位阿纳科西曼(màn)德是世界(jiè)上第一位绘制出世界地图(tú)的人，牛顿就觉得他的数据会比(bǐ)较准确。但(dàn)是这里(lǐ)出现了一个问题(tí)，阿纳科西曼德所使用的数(shù)据长度单位(wèi)跟牛顿所使用(yòng)的长(zhǎng)度单(dān)位完全(quán)不同(tóng)，古希腊人(rén)所使用的长度(dù)单位是(shì)Stadion，牛(niú)顿(dùn)经过一(yī)番推测认为古希腊人(rén)所使用的长度单位很可能源自于埃(āi)及人所(suǒ)使用的单位(wè蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子i)。

于是(shì)，牛顿找了在当时(shí)研究(jiū)古希腊金(jīn)字(zì)塔的第一(yī)人约翰格利(lì)弗的著作。试图去了解(jiě)古(gǔ)希腊人在建筑金字塔(tǎ)的时(shí)候，所使用(yòng)的(de)长度单位到底有多(duō)长，所以只(zhǐ)要了解金字塔所使用的(de)长度单(dān)位(wèi)到(dào)底有多长，他就(jiù)可(kě)以(yǐ)反推出(chū)阿(ā)纳科西曼德(dé)所提出的地球(qiú)周长数据。从而尽可(kě)能地从天文学的程(chéng)度上去(qù)验证(zhèng)他的万有(yǒu)引力定律(lǜ)。所以统一(yī)度量衡这个东西实在(zài)是(shì)太重(zhòng)要了。

除(chú)此之外(wài)，牛顿之所以研究古埃(āi)及(jí)的长度单位还有另一个(gè)原因，那(nà)就是他想要了解旧约(yuē)圣经上所描(miáo)述(shù)的末(mò)世论(lùn)的奥秘。在圣经中(zhōng)就描述(shù)了(le)以西(xī)结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的末(mò)世论这很(hěn)有可能(néng)就是所谓的那(nà)第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就(jiù)是所罗门王所建(jiàn)造的所罗门圣(shèng)殿，在(zài)公元前960年建(jiàn)造完成，但是在公(gōng)元前587年(nián)被(bèi)巴比伦王(wáng)尼布贾(jiǎ)尼(ní)撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第(dì)二圣(shèng)殿(diàn)。但是这第(dì)二圣殿(diàn)在公(gōng)元(yuán)70年(nián)的时候又被罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末(mò)世论之(zhī)中，未来将会有一位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山上(shàng)建立(lì)起第三(sān)圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以(yǐ)色列王国，然后人类将会进入(rù)到一个幸福的(de)时代。所以(yǐ)犹(yóu)太(tài)教所(suǒ)谓的(de)末(mò)世(shì)论其实指的就是一(yī)个悲(bēi)惨时(shí)代(dài)的(de)结束，然(rán)后进入到一(yī)个幸福的(de)新时代。

在圣(shèng)经里(lǐ)就有很(hěn)多(duō)完整的对于第三(sān)圣殿外观的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多(duō)高(gāo)、多(duō)长(zhǎng)以及(jí)有哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等(děng)。牛顿认(rèn)为圣(shèng)经里所有的内容都有(yǒu)他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写(xiě)的(de)，他之所以写得(dé)这(zhè)么(me)详细一定(dìng)有他(tā)的原(yuán)因。所(suǒ)以只(zhǐ)要了解了这个第三(sān)圣殿的实际尺度(dù)就可以知道末世论什么时候会发生，弥赛(sài)亚什么时候会(huì)降临，这就是他(tā)为什么研究(jiū)金字塔(tǎ)的原(yuán)因。

有趣的是，目前已经有许多圣经(jīng)里描写的建筑都在现实(shí)考古(gǔ)中被一一发(fā)现，所(suǒ)以这(zhè)也让很多人相信圣经里面的内容现实存(cún)在的(de)可信(xìn)度很高，包括(kuò)里面还蕴(yùn)藏着一些(xiē)圣经密码，解读了(le)一(yī)些对于未来世界的(de)预测，这(zhè)个有机会再详细(xì)讲解，当然这里不是为了(le)宣扬一些宗(zōng)教信仰(yǎng)，只是想让(ràng)大家更加地(dì)了解牛顿到(dào)底做了什么(me)，包(bāo)括(kuò)他为什(shén)么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能从这份(fèn)手稿里(lǐ)感受到牛顿对(duì)于追(zhuī)求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是(shì)一(yī)个长度单位，他就愿意花费这(zhè)么多精(jīng)力去研究(jiū)，这(zhè)也是他站在科(kē)学角度上对(duì)待科学的严谨和尊重。

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