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抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区(qū)别(bié)在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派(pài)是(shì)要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗(shī)行(xíng)中。

　　代表画家不同(tóng)：抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家、蒙(méng)德(dé)里(lǐ)安，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)什么(me)区别

　　意象(xiàng)派(pài)是20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物(wù)有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初(chū)是对当时诗坛(tán)文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主义(yì)与浪漫主义结成(chéng)一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗(shī)歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化(huà)成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和(hé)华兹(zī)华斯(sī)模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作(zuò)的(de)主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热(rè)流行，这是(shì)自(zì)叔本(běn)华(huá)以来非理性(xìng)主义哲(zhé)学思想在(zài)文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开(kāi)创者休姆(mǔ)就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意(yì)象(xiàng)派(pài)所接受，成为(wèi)其(qí)主要的理论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗创(chuàng)作新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了(le)象征诗歌(gē)创作，所(suǒ)以理论界也有人将意象派看做象征主义的(de)分支(zhī)，实际(jì)上意象派和象(xiàng)征主义(yì)诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜(cāi)谜(mí)形式去寻找意象(xiàng)背后(hòu)的隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足(zú)于去(qù)寻找表象与(yǔ)思(sī)想之间的神(shén)秘关系(xì)，而(ér)要(yào)让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那间(jiān)地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只(zhǐ)有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象(xiàng)征(zhēng)主义把意(yì)象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一(yī)种有待(dài)翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是(shì)“从象征(zhēng)符号走向(xiàng)实在世(shì)界”，把重点放(fàng)在诗的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中，一(yī)瞬间中(zhōng)不假思索、自(zì)然而(ér)然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的(de)内(nèi)在形(xíng)式(shì)看，意象派受日本俳句和(hé)中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌(gē)革(gé)新，首先是从模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙(wā)跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘(táng)象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静(jìng)，具有宗教的(de)空静哲理，此(cǐ)地有声胜无(wú)声，声响冲(chōng)破(pò)了以前的(de)凝固、寂静(jìng)，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句(jù)的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去(qù)父母(mǔ)，四处流(liú)浪(làng)，他(tā)的诗歌具(jù)有(yǒu)一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我(wǒ)这(zhè)里来玩呀，没(méi)爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而(ér)含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小动物，不(bù)如有(yǒu)利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不(bù)如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到(dào)人世温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜(lián)之情瞬(shùn)间体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正(zhèng)超脱的(de)，没理(lǐ)性的，而陶(táo)渊明的(de)超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南(nán)山(shān)来嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一(yī)步发现日本俳(pái)句源于中国格律(lǜ)诗。<周冬雨高考成绩是多少分，周冬雨高考分数是多少/p>

　　在他们(men)看来(lái)，中(zhōng)国诗是组合的(de)图(tú)画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润(rùn)在(zài)意象(xiàng)之中(zhōng)，是(shì)纯(chún)粹的意(yì)象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在(zài)天(tiān)涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表(biǎo)现意象而不加(jiā)评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写(xiě)性特征中(zhōng)，看到了一种语言与意象(xiàng)的魔力(lì)，从而产(chǎn)生对汉诗和汉(hàn)字(zì)的魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字(zì)，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意(yì)象，提(tí)出英文(wén)诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺(yì)术(shù)特(tè)征主要(yào)有三(sān)点。

　　 第(dì)一，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表(biǎo)现意象(xiàng)，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不(bù)要夹叙(xù)夹议”亏(kuī)早携(xié)，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定(dìng)义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国(guó)著名(míng)的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟(wù)到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛(fú)是黑冰(bīng)，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的(de)表(biǎo)面”等(děng)意象的显示(shì)中，瞬间传递出只(zhǐ)可意(yì)会(huì)、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发(fā)展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山(shān)下(xià)，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到(dào)近(jìn)草(cǎo)、从天空(kōng)到大地，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们这极(jí)不(bù)自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳(yáng)下野餐(cān)，/我见(jiàn)过他们和邋遢(tà)的(de)家(jiā)属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露(lù)出(chū)满口牙，/听(tīng)过他(tā)们不文雅(yǎ)的(de)大笑(xiào)。

　　/可(kě)我(wǒ)就是(shì)比(bǐ)你们(men)有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼(yú)在(zài)水(shuǐ)中自由(yóu)遨游，无拘(jū)无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民(mín)次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢(tà)的(de)家人一起(qǐ)，不(bù)文雅(yǎ)地(dì)大(dà)笑；看(kàn)着(zhe)自由生活的(de)渔民的(de)我又等而次之，然(rán)而我(wǒ)却能看(kàn)穿(chuān)你们这(zhè)“派(pài)头十足的(de)一(yī)代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在(zài)层(céng)次(cì)分(fēn)明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅、派(pài)头十足然而(ér)却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在(zài)水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与(yǔ)意象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关(guān)系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的(de)桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望(wàng)上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意(yì)象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代(dài)人(rén)和现代生活，与带有修(xiū)饰含义(yì)的(de)气球(qiú)意(yì)象叠加以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情(qíng)感油然而(ér)生。

　　再如(rú)庞德(dé)写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青(qīng)苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而在世界(jiè)看来这(zhè)全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充(chōng)满生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树(shù)一样(yàng)充(chōng)满生机(jī)，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在(zài)世(shì)俗者看(kàn)来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了(le)紫(zǐ)罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的两个可见意(yì)象并列(liè)在(zài)一起，借以启(qǐ)发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象(xiàng)的组合，可以(yǐ)称为一(yī)个视觉(jué)的和(hé)弦。

　　它们的(de)联合使人获得(dé)了一个(gè)与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感情(qíng)绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象(xiàng)含(hán)义，而具(jù)有(yǒu)一种(zhǒng)全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来(lái)”，落(luò)叶与江水的(de)意象已经转化为除旧布新(xīn)走(zǒu)向(xiàng)未来的含(hán)义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤(gū)独的(de)游(yóu)子(zi)远行(xíng)他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意象派诗(shī)歌的里程碑式作品(pǐn)《在一(yī)个(gè)地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中(zhōng)的(de)脸和(hé)黑(hēi)色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一(yī)起，这完(wán)全是在匆忙的行走的(de)人(rén)群(qún)中获(huò)得的瞬间意象，写(xiě)出了(le)诗人(rén)一瞬(shùn)间的视觉印象，一(yī)瞬(shùn)间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻(má)麻(má)的人群中，诗人站立其(qí)间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走(zǒu)过，整个气(qì)氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩(hái)子苍白美(měi)丽的面孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉(jué)，从而感受(shòu)到(dào)一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘(huì)出(chū)现代人(rén)内(nèi)心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派(pài)诗(shī)歌(gē)的语言简(jiǎn)洁明了，不用没(méi)有意义的形(xíng)容词(cí)、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的(de)花边(biān)，反(fǎn)对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译(yì)李白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的简洁明快(kuài)也(yě)可见一斑。

　　再如(rú)美(měi)国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情(qíng)/全靠/一(yī)辆红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一目了然地传达(dá)了出来，以(yǐ)至(zhì)诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含(hán)的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对按固定(dìng)音步写诗，认(rèn)为(wèi)均匀的格律诗是等时(shí)性(xìng)的(de)、起催眠作用(yòng)的(de)“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本(běn)诗不(bù)押韵，中国诗(shī)通过汉(hàn)学家逐字(zì)注释稿翻译，也(yě)就成(chéng)了(le)自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重事物内(nèi)在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推(tuī)广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观意(yì)象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形态可(kě)分为两种创作倾向：其(qí)一为静(jìng)态意象派(pài)，以(yǐ)艾(ài)米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发(fā)红，/而在莲花(huā)中，/它(tā)却像泪(lèi)珠般苍(cāng)白(bái)晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美(měi)丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动(dòng)态意(yì)象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意象诗(shī)歌原则(zé)下，更(gèng)强(qiáng)调诗歌的(de)动感和活力(lì)，认为：“意象不(bù)是(shì)观(guān)点(diǎn)，而是(shì)放亮的(de)一个节或一个团，它是(shì)我能够(gòu)而且(qiě)可能(néng)必须称之为漩(xuán)涡的东(dōng)西，通过它，思想不(bù)断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学(xué)观念和艺(yì)术风格虽然各有(yǒu)差异，但(dàn)他们在创(chuàng)作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁(níng)，意象派(pài)诗都表现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充(chōng)满希望(wàng)的情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对(duì)概念(niàn)，是(shì)就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而(ér)成一个新的概(gài)念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模(mó)仿自(zì)然(rán)」的绘画风格而(ér)言，包(bāo)含多(duō)种流派(pài)，并非某一个派别(bié)的(de)名称：它的(de)形成是经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的特(tè)质都(dōu)在于尝试打破绘画必须(xū)模仿自然的(de)传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成(chéng)为二十(shí)世(shì)纪(jì)最流(liú)行、最具(jù)特(tè)色(sè)的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是以(yǐ)直觉和想象力为创(chuàng)作的出发点，排斥(chì)任何具有象征性、文学性、说(shuō)明性的表现(xiàn)手(shǒu)法(fǎ)，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组织在(zài)画(huà)面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的(de)纯(chún)粹形(xíng)色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发点，经立(lì)体(tǐ)主义、构成(chéng)主义(yì)、新造形主(zhǔ)义....，而(ér)发展出来。

　　其特(tè)色(sè)为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术(shù)理念为出(chū)发点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘(huì)画(huà)之父”，曾是德(dé)国(guó)表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝(lán)骑士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代表作《构(gòu)成(chéng)第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚(yà)艺(yì)品收藏室）、《构成(chéng)第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平面上把横线和竖线加(jiā)以结合，形成直角或长方形，并在(zài)其中安(ān)排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也(yě)用灰(huī)色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导(dǎo)者，也是(shì)几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和(hé)音(yīn)乐式和谐造成(chéng)独特的几何风格(gé)，例如《绘图(tú)构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及(jí)抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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