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形容农村的词语有哪些成语,形容农村的词语有哪些四个字

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  作家许地山简介,许地(dì)山(shān)简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃,字地山(shān),笔名落花生的。

  关(guān)于作家许地(dì)山简(jiǎn)介,许(xǔ)地山(shān)简介资料以(yǐ)及作家许地(dì)山(shān)简介,许地山简(jiǎn)介20字,许地(dì)山简介(jiè)资料,许地(dì)山简介10字,许地山(shān)简介及代表作品等问(wèn)题,小编将为你整理以下知识:

作家许地(dì)山简介,许地山简(jiǎn)介(jiè)资料

  许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃,字(zì)地(dì)山(shān),笔名落花生。

  生于台(tái)湾台南,甲午之战后全家迁居福建龙溪(xī)(漳州(zhōu))。

  幼年随父(fù)在广东读书,中(zhōng)学(xué)饿毕业(yè)因家(jiā)境衰落,到漳州第二师范教书,1913年赴缅(miǎn)甸仰光中(zhōng)学(xué)任教,1916年回国(guó)。

  次(cì)年(nián)入(rù)燕京(jīng)大学,得文学士(shì)学位后再入宗教学院(yuàn),得神(shén)学士学位(wèi)。

  1923年赴美(měi)入哥伦比(bǐ)亚大学,次(cì)年到(dào)英(yīng)国(guó)牛津(jīn)大学研习。

  他对(duì)宗教史有精深研究(jiū),也下工(gōng)夫钻研过印度哲学(xué)、人类学、民俗学,掌握梵文、希(xī)腊文和中国古代的(de)金文、甲骨文,是著名(míng)学者。

许(xǔ)地山简介

  许地山,(1894年2月3日-1941年8月4日(rì)),名(míng)赞堃(kūn)(kun),字地山,笔名落华(huá)生(shēng)(古时“华(huá)”同“花”,所以也叫落花生),籍贯广东(dōng)揭(jiē)阳。

  生于台湾一(yī)个爱国志士家庭。

  许地(dì)山是中国(guó)现代(dài)著名小说家(jiā)、散文家、“五四(sì)”时期(qī)新文(wén)学(xué)运动先(xiān)驱者之一。

  在梵文、宗教方面亦有研究硕(shuò)果。

  1917年(nián)考入北京大(dà)学文学(xué)院,1926年(nián)毕业(yè)并(bìng)留(liú)校任(rèn)教。

  期间与瞿(qú)秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主办《新社会》旬刊,积(jī)极宣(xuān)传革(gé)命。

  “

  五·四”前后从事文学活动,后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教(jiào)学、印度(dù)哲学、梵(fàn)文等。

  1935年应聘为香港(gǎng)大学(xué)文学院主(zhǔ)任教授,遂举(jǔ)家迁往香港尘御。

  在港期间曾兼任香港(gǎng)中英文(wén)化(huà)协会主席。

  一生著作(zuò)颇多,有(yǒu)《花(huā)》《落花生》等。

  许地山(shān)一生创(chuàng)作的文学作(zuò)品(pǐn)多(duō)以(yǐ)闽、台、粤和东(dōng)南(nán)亚、印度为背景(jǐng),主要著作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教(jiào)史(shǐ)》《达衷集》《印(yìn)度文学(xué)》;译著有《二十夜(yè)问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间故(gù)事》等,与印度文学有(yǒu)关的文(wén)章(zhāng),书籍。

  扩展(zhǎn)资料:

  部(bù)分(fēn)代表(biǎo)作品内(nèi)容:

  1、《落华生》散文是中国现代作家许(xǔ)地山的作(zuò)品。

  这是一篇叙事散文(wén),全文围绕“种花生——收(shōu)花生——吃花(huā)生——议花生”来写(xiě),真实地(dì)记录了作者(zhě)小(xiǎo)时候的一次家庭(tíng)活晌兄裤动和(hé)所受到(dào)的教育(yù)。

  散文描述了一家(jiā)人收获花生的情景,通过谈(tán)论(lùn)花生的好处,借(jiè)物(wù)喻人,揭示(shì)了(le)花生不(bù)图虚(xū)名、默默(mò)奉献(xiàn)的品(pǐn)格。

  说(shuō形容农村的词语有哪些成语,形容农村的词语有哪些四个字)明人要(yào)做(zuò)有用的人,不(bù)要(yào)做只讲体面而对别(bié)人没有好处的人,表达了(le)作者(zhě)不为名利(lì),只(zhǐ)求有益于社会(huì)的人(rén)生理(lǐ)想和价值(zhí)观。

  2、本书收录了许地山(shān)在逝(shì)世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章,涵盖宗教(jiào)、文物(wù)、语文三个领域。

  宗教部分主要论(lùn)述儒、儒宴简学(xué)、儒教(jiào)之间的关(guān)系(xì);医学(xué)和道教的(de)关(guān)系;宗教(jiào)对妇女的态度等问题。

  文(wén)物部分(fēn)既有对器物、制度等的考证(zhèng),对礼俗(sú)的议论,也有对香港考古工(gōng)作的记述。

  语文部(bù)分除(chú)《国(guó)粹(cuì)与国学》这篇(piān)文章外,主要讨论的是汉字改革问(wèn)题。

  《国(guó)粹与国(guó)学(xué)》则提出(chū)了作(zuò)者对"国粹"的定义,并讨论了(le)国学的价(jià)值和路(lù)向等问题。

  参考资料来(lái)源:百度百科-许地山

  作家许地山(shān)简介(jiè),许地山简介(jiè)资料(liào)是许地山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃,字(zì)地(dì)山,笔名落花(huā)生(shēng)的。

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作家(jiā)许(xǔ)地(dì)山简介(jiè),许地山简介资(zī)料

  许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃,字地山,笔名落(luò)花生。

  生于台(tái)湾台(tái)南,甲午之(zhī)战后全(quán)家迁居福建龙溪(漳州)。

  幼年随父在广东读(dú)书(shū),中(zhōng)学饿毕业因家境(jìng)衰落,到漳州第二师范(fàn)教书,1913年赴缅甸(diān)仰(yǎng)光(guāng)中(zhōng)学任教,1916年回(huí)国。

  次年入(rù)燕京(jīng)大学,得(dé)文学(xué)士学位后再(zài)入宗教(jiào)学院,得神(shén)学士学位。

  1923年赴(fù)美(měi)入哥伦比亚大学(xué),次年到英国牛津大(dà)学(xué)研习。

  他对宗教史有精深研究(jiū),也下工夫钻研过印度哲(zhé)学、人(rén)类学、民俗学,掌(zhǎng)握梵(fàn)文、希腊文和(hé)中国(guó)古代的金文、甲骨文,是著(zhù)名(míng)学者。

许(xǔ)地山简(jiǎn)介

  许地山(shān),(1894年2月(yuè)3日-1941年8月(yuè)4日),名赞堃(kūn)(kun),字地山,笔名落华生(古时“华”同“花”,所以也叫落(luò)花生),籍贯广东(dōng)揭阳。

  生(shēng)于台湾一个爱国志士家庭。

  许地山是(shì)中国(guó)现代(dài)著名小说家、散文家、“五四”时(shí)期新文学运动先驱者之一。

  在梵文、宗教(jiào)方面(miàn)亦有研究(jiū)硕果。

  1917年(nián)考入北京大学文学(xué)院,1926年毕业并(bìng)留校任教。

  期间(jiān)与瞿秋白(bái)、郑振铎等人(rén)联合(hé)主办《新社会(huì)》旬(xún)刊,积极(jí)宣传革命。

  “

  五·四”前后(hòu)从事文(wén)学活动(dòng),后转入(rù)英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔(ěr)学院研究宗(zōng)教学、印度(dù)哲学、梵文等(děng)。

  1935年(nián)应聘为(wèi)香港大学文学院(yuàn)主任(rèn)教授,遂举(jǔ)家迁(qiān)往香港(gǎng)尘御。

  在(zài)港(gǎng)期间曾兼(jiān)任香港中英文化(huà)协(xié)会(huì)主(zhǔ)席。

  一生著作颇多,有《花》《落花生(shēng)》等。

  许地山一生(shēng)创作的文学作品多(duō)以闽、台、粤和东南亚(yà)、印度(dù)为背景,主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道(dào)教(jiào)史》《达衷集》《印(yìn)度文(wén)学》;译著有《二十夜问》《太(tài)阳(yáng)底(dǐ)下降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等,与印(yìn)度文(wén)学有关的文章,书籍。

  扩展资料:

  部分代表(biǎo)作品(pǐn)内容:

  1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代作家许地山(shān)的(de)作品。

  这是一篇叙事散文,全文围绕“种花(huā)生——收花生——吃花(huā)生——议花生”来(lái)写,真实(shí)地记录了(le)作者小时候(hòu)的一次(cì)家庭活(huó)晌兄裤(kù)动(dòng)和(hé)所(suǒ)受到的(de)教(jiào)育。

  散(sàn)文描述了(le)一家人收获花生的情景,通过谈论(lùn)花生的好处(chù),借物喻(yù)人,揭示了花生不(bù)图虚名、默(mò)默奉献的品格。

  说明人要(yào)做(zuò)有用(yòng)的人(rén),不要做(zuò)只(zhǐ)讲体面(miàn)而对别人没有好处的人,表达了作者不为名利,只求有(yǒu)益于社会(huì)的(de)人生理想和价值观。

  2、本(běn)书收录(lù)了许地山在逝(shì)世前一年于《大公报》连载(zài)的13篇(piān)议论文章(zhāng),涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个领域(yù)。

  宗教部(bù)分主要论述(shù)儒(rú)、儒(rú)宴简学(xué)、儒教之间的(de)关系;医学和道(dào)教的关系;宗(zōng)教(jiào)对妇女的(de)态(tài)度等问题。

  文物部分(fēn)既有对器物、制度(dù)等的(de)考证(zhèng),对(duì)礼俗的议论,也(yě)有对香港考古工作的(de)记(jì)述。

  语文部分除《国粹与国(guó)学》这篇文章外,主要讨论的是(shì)汉字改革(gé)问题。

  《国粹(cuì)与国学》则(zé)提出(chū)了作者(zhě)对"国粹"的定义,并讨论了(le)国学的价值和路向等问题。

  参考资料来源:百度(dù)百(bǎi)科-许地山

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