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钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪是(shì)哪一年到哪(nǎ)一年，公(gōng)元1世纪(jì)是什(shén)么年代(dài)是两种说法，一说是(shì)公元1年-公(gōng)元99年，一说是公元(yuán)1年(nián)-公元100年的。

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公元(yuán)1世(shì)纪是哪一年到(dào)哪一(yī)年(nián)，公元1世纪是什么(me)年代

　　两种说法(fǎ)，一说是公元1年-公元99年，一说是公元(yuán)1年-公元(yuán)100年。

　　世纪，指计(jì)算年代的单位(wèi)。

　　一个世纪是一百年，通常是指连(lián)续的一百年。

　　当用来计算(suàn)日(rì)子时，世纪(jì)通常从可以被100整除(chú)的年代或此后一年开(kāi)始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于(yú)耶稣纪元(yuán)后，其中的1年通常表(biǎo)示(shì)“吾主之(zhī)年(nián)”（year of our lord），因此第(dì)一世(shì)纪从公元1年到公元100年。

　　而20世(shì)纪则从公元1901年到公(gōng)元2000年，因此2001年是21世纪的第(dì)一年(nián)。

　　不过，有人将公元1世纪定为(wèi)99年(nián)，而以后的世(shì)纪则为100年，如果按照(zhào)这种定义的话，2000年则为21世纪的第(dì)一年。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公(gōng)元(yuán)一世(shì)纪发生的历史大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽篡汉指(zhǐ)的(de)是西汉末年(nián)王莽(mǎng)篡(cuàn)夺(duó)汉朝政权(quán)建立新(xīn)朝的历史(shǐ)事件。

　　西汉自汉(hàn)武帝以后，皆以外戚(qī)辅政，汉元帝(dì)皇后(hòu)王政君，六十(shí)余年为天下母，辅佐(zuǒ)了四个皇帝。

　　外戚王莽以(yǐ)姑母王政君(jūn)为凭借，最(zuì)初装出恭谨(jǐn)勤(qín)劳(láo)的样子(zi)，不(bù)知疲(pí)倦地工作(zuò)。

　　后来(lái)他广结名士和将(jiāng)相大臣，深得人(rén)心，凡是来投奔他(tā)的，不论地方(fāng)远近，出身(shēn)贵贱，他一(yī)概收用，让他们做(zuò)官。

　　为了(le)收买人心(xīn)，他把从自己(jǐ)封邑里(lǐ)收来(lái)的钱(qián)和粮(liáng)，都(dōu)拿出(chū)来赠(zèng)送给宾客，而(ér)自己家里却过着(zhe)十分俭(jiǎn)朴的(de)生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后(hòu)，王(wáng)莽官居大司马，以太(tài)后名义执(zhí)掌军政大(dà)权，立汉平(píng)帝，并(bìng)把自己(jǐ)的女儿嫁(jià)给汉平(píng)帝做皇(huáng)后(hòu)，渐(jiàn)渐在(zài)朝中(zhōng)大权独揽。

　　公元5年(nián)（元始五年）十二月(yuè)，汉平(píng)帝(dì)死(sǐ)后，王莽(mǎng)指使同(tóng)党向太皇太后王(wáng)政君(jūn)上(shàng)书，要求让他代天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺(shùn)从(cóng)这一要求，由王莽(mǎng)摄(shè)政(zhèng)，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三(sān)月(yuè)，王莽立年仅两岁的刘婴为皇太子，号称“孺子(zi)婴”钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量，以(yǐ)效(xiào)仿(fǎng)周(zhōu)公摄政旧(jiù)事，为代汉做(zuò)准备。

　　此后(hòu)数(shù)年间，关于王莽代汉称帝的符(fú)命图谶(chèn)频繁出现。

　　公元8年(nián)（居(jū)摄三年），梓潼人哀章制作铜匮，内藏《天帝(dì)行玺金匮图》与(yǔ)《赤帝(dì)行玺某传予(yǔ)黄帝金策(cè)书》，伪托汉(hàn)高(gāo)祖(zǔ)遗(yí)命，令王莽称(chēng)帝。

　　于是王莽(mǎng)便到高帝祠庙(miào)接受铜匮，然后戴上王冠觐见(jiàn)太(tài)皇(huáng)太后(hòu)，坐在未央(yāng)宫前殿，即天(tiān)子位(wèi)，定国号为“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭亡(wáng)，王莽达到了他(tā)的托古改制、篡(cuàn)汉(hàn)自立的政治野心。

　　2、白(bái)虎观会议(yì)

　　白虎观会议是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎(láng)、郎官和(hé)诸生在白虎观(guān)召开的一次讨论儒家经(jīng)典(diǎn)的学(xué)术会议。

　　自汉武(wǔ)帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来(lái)，儒家思想逐渐(jiàn)成(chéng)为汉朝(cháo)君主的统治思想(xiǎng)支柱。

　　但是由于当时各家儒学学(xué)派(pài)传承不同，对(duì)于(yú)儒家经(jīng)典的(de)版本、内(nèi)容多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开(kāi)“石渠阁会议”加以统一，但是经历王(wáng)莽新(xīn)朝的战乱之(zhī)后(hòu)，各家的歧异(yì)再次抬头。

　　汉(hàn)光武帝(dì)刘秀于中元(yuán)元年（公(gōng)元56），宣布图谶(chèn)于天下，把谶纬之学正式确立为官方(fāng)的统治思想。

　　为了巩固儒(rú)家思(sī)想的统(tǒng)治(zhì)地位，使儒学与谶纬之学进一步结合起来，汉章帝建初四年（公元(yuán)79），召(zhào)集各地著(zhù)名(míng)儒生于洛阳白虎观，讨(tǎo)论(lùn)五经异同，这(zhè)就是历史上有名的白虎钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量观会议。

　　白虎观于当时乃(nǎi)是朝廷修缮儒学之所。