不拘于时句(jù)式类型，不拘于时句式还(hái)原(yuán)是(shì)被动(dòng)句的(de)。

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不拘于时句式类型，不拘于(yú)时句式还原

　　于(yú)，介词，表示被动(dòng)，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗(bù)受当时(shí)以求师为(wèi)耻的不(bù)良风气的(de)束缚。

　　时(shí)，时(shí)俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于从师(shī)的不良风气。

　　师说(shuō)节选(xuǎn)原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能(néng)行(xíng)古(gǔ)道

　　被动(dòng)句。

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时(shí)，意思是不(bù)受时(shí)俗的拘束。

　　指不(bù)受当(dāng)时以(yǐ)求师为耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时(shí)，时俗，指当(dāng)时(shí)士(shì)大夫中(zhōng)耻于从师的不良(liáng)风气。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年(nián)十七，好古文，六(liù)艺经(jīng)传皆通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其(qí)能行古道，作(zuò)《师说》以(yǐ)贻(yí)之。

　　翻译：李家(jiā)的孩(hái)子蟠，年龄十七(qī)，喜欢古文，六经的经文和传(chuán)文都(dōu)普遍地(dì)学习了(le)，不受时俗的(de)拘束，向我学习(xí)。

　　我赞许他能够遵行(xíng)古人（从师）的途(tú)径，写这(zhè)篇《师说》来赠送他。

　　意思(sī)是不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世(shì)俗的拘束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于(yú)余：向我学(xué)习

不拘于时(shí)句式(shì)

　　不(bù)拘于(yú)时句式是(shì)被动句(jù)。

　　这句话(huà)出(chū)自(zì)于师说，原文如下：

　　古之学者(zhě)必有师。

　　师者，所以(yǐ)传道(dào)受业解惑也。

　　人(rén)非(fēi)生(shēng)而知(zhī)之(zhī)者，孰能无惑？惑(huò)而(ér)不从(cóng)师，其(qí)为惑(huò)也，终(zhōng)不(bù)解矣。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也(yě)固先(xiān)乎吾，吾(wú)从(cóng)而师之；生乎吾后，其闻道也亦先(xiān)乎(hū)吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知(zhī)其年之先后生于吾乎(hū)？是故无贵无贱，无长无(wú)少，道之(zhī)所存，师之(zhī)所(suǒ)存也(yě)。

　　嗟(jiē)乎！师(shī)道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之(zhī)圣人，其出(chū)人(rén)也远(yuǎn)矣，犹(yóu)且从师而(ér)问焉；今之众人，其下圣人(rén)也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚(yú)益愚(yú)。

　　圣人之所以为圣，愚(yú)人(rén)之所以为愚，其(qí)皆出于此乎(hū)？爱其孝清子(zi)，择师而教之；于其身(shēn)也，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授之书而习其句读者(zhě)，非(fēi)吾所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句(jù)读(dú)之(zhī)不知，惑之不解，或师(shī)焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工(gōng)之(zhī)人，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫之族，曰师曰弟(dì)子云者，则群(qún)聚而笑(xiào)之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼年相若(ruò)也，道相(xiāng)似(shì)也(yě)。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐(lè)师百工之(zhī)人(rén)，君子不齿，今其(qí)智(zhì)乃反不能(néng)及，其可(kě)怪(guài)也欤！

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