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　　“本来无一(yī)物，何处惹(rě)尘(chén)埃”意思是本来就是(shì)四大皆空，到哪里(lǐ)染上(shàng)尘埃。

　　这句(jù)话形容了世上(shàng)本(běn)来就是空的，看世间万(wàn)物无不是一个空字，心本来就(jiù)是空(kōng)的话，就(jiù)无所谓(wèi)抗拒(jù)外面的(de)诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。

　　出(chū)自唐代六祖慧能所作(zuò)《菩(pú)提偈》。

　　全(quán)文： 菩提本(běn)无树，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃(āi)！身(shēn)是菩(pú)提树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何(hé)处染(rǎn)尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本来(lái)无一物(wù)，何(hé)处惹尘埃！菩提只向(xiàng)心觅，何劳向外求玄？听说(shuō)依此修行，西方只在目(mù)前！《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释(shì)佛教教义(yì)的诗偈，共有(yǒu)四(sì)首，载于《坛经》。

　　其中前两首(shǒu)偈是针对(duì)神秀的《无相(xiāng)偈(jì)》所作的(de)，旨(zhǐ)在说明“明镜”的(de)清净(jìng)；

　　第三首偈(jì)表(biǎo)明顿悟(wù)之依据、解脱之直道；

　　第四(sì)首(shǒu)着重(zhòng)讲修行(xíng)方法。

本来(lái)无一(yī)物，何必惹尘埃(āi).是什么意思？全解分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例>

　　意思是本来就没有什么东西，为(wèi)什么一(yī)定(dìng)要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大(dà)师《菩提(tí)偈》。

　　原文：菩(pú)提本塌(tā)亮辩无树(shù)，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟子的心灵就像一座明亮的(de)台镜。

　　要时时不(bù)断地将它掸拂擦(cā)试，不让它(tā)被尘垢污染障蔽了光明(míng)的键御本性。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　背景故事：

　　这个是(shì)禅宗六祖(zǔ)惠能大师当年刚入(rù)佛门修行时，他(tā)的师父出题让他们写一首(shǒu)偈语来阐(chǎn)述(shù)自己对佛法的(de)领悟，于是大师兄神(shén)秀说：“身是菩提树，心(xīn)如明镜台，时时(shí)勤(qín)拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则对(duì)大师(shī)兄的观(guān)点提出(chū)了(le)不同的感悟，他说：“菩提(tí)本无树，明镜亦(yì)非台，本(běn)来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的(de)修为及(jí)境界上来看(kàn)，慧(huì)能的显然要高得多，所以最终慧(huì)能得到了师父的衣(yī)钵传(chuán)授，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄神秀(xiù)的诗是这(zhè)样理解的：“身是(shì)菩提树(shù)，心如明镜台(tái)，时时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃(āi)”。

　　意思是：弟子就(jiù)如同是菩(pú)提树(shù)，（释(shì)迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟），弟子的心灵(líng)就象(xiàng)一座明亮的台镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不让它(tā)被尘垢(gòu)污染障蔽(bì)了光明的本(běn)性(xìng)（十年树木百(bǎi)年树人就(jiù)是出于此(cǐ)）。

分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例

　　而(ér)慧能则这(zhè)样来(lái)解释：“菩提本无树，明镜亦非(fēi)台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩(pú)提(tí)树(shù)，而是原本(běn)比喻(yù)智慧的(de)，明(míng)亮的镜子本来就不是镜子，而(ér)是比喻清静(jìng)的心的。

　　我们的(de)心本(běn)来(lái)就是团缺清静的，那里(lǐ)会染(rǎn)上什么尘埃呢?

　　二者的(de)差异(yì)在于，神秀要借助具体的物(wù)体意象来表达自己(jǐ)感悟，而慧能则(zé)超越了神秀(xiù)的境界，不需要比喻，直接看到事物的本质了。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科(kē)—菩提(tí)本无树(shù)

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