抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别在哪是概念(niàn)不同：抽象(xiàng)派(pài)是就多(duō)种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度(dù)凝(níng)炼的(de)意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗(shī)人(rén)瞬息间的(de)思(sī)想感情溶(róng)化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)在(zài)哪(nǎ)

　　意(yì)象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基(jī)，抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代(dài)表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出(chū)现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛宁等。

　　 意(yì)象派的(de)产(chǎn)生最初是对当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫(màn)主(zhǔ)义(yì)结成一(yī)体，形成新浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行(xíng)诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自(zì)叔本华以来非理性主义(yì)哲(zhé)学思想在文学界影响的(de)延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要(yào)的理论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌(gē)流派(pài)为意象派(北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么pài)开创了新诗(shī)创作(zuò)新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人(rén)大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以(yǐ)理(lǐ)论界(jiè)也(yě)有人将意象派看做象(xiàng)征主义的分支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不(bù)满(mǎn)意象(xiàng)征(zhēng)主义要通(tōng)过猜谜形(xíng)式去(qù)寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和(hé)象征(zhēng)意义，不满足(zú)于去寻找表象与(yǔ)思想之间的神(shén)秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象的描(miáo)述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用(yòng)鲜明的(de)形象(xiàng)去约(yuē)束感情，不加(jiā)说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有(yǒu)一个(gè)意象(xiàng)或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义(yì)也用(yòng)意象，两(liǎng)者都(dōu)以意(yì)象为“客(kè)观对应物”，但(dàn)象征主义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻(yù)，使意象成为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗(shī)的(de)意象本身(shēn)，即具象性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融合在意象中，一(yī)瞬间(jiān)中不假思索、自然而然(rán)地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派受日(rì)本俳句(jù)和中国古诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革新，首先是从模仿(fǎng)学习日(rì)本俳句开(kāi)始的(de)。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具有宗教的(de)空静哲理，此地有(yǒu)声(shēng)胜无声，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静，传达出(chū)世界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对(duì)诗歌内涵的(de)直(zhí)觉读(dú)解令意象派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳(pái)句的最(zuì)后(hòu)一位诗人小林一茶(chá)，从小失去父(fù)母，四处流(liú)浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同(tóng)病(bìng)相怜之情瞬(shùn)间(jiān)体现了(le)出(chū)来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说(shuō)青(qīng)蛙才(cái)是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的超(chāo)脱(tuō)是痛苦的，见南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽(fěng)自己，感叹人(rén)生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进(jìn)一步发(fā)现日本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们(men)看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹的意象组合(hé)，如(rú)柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如一销伏(fú)幅挂(guà)于眼前的图(tú)画(huà)，情(qíng)景交(jiāo)融，物与神游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋唐(táng)代诗人(rén)的(de)这种表(biǎo)现意(yì)象而不(bù)加评价的诗(shī)风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写(xiě)性特(tè)征中，看(kàn)到了(le)一种语言与意(yì)象的魔力，从而产生(shēng)对(duì)汉诗(shī)和汉字的魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象(xiàng)，提出(chū)英文诗创作中也(yě)应该力图将(jiāng)全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌(gē)在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗(shī)歌直(zhí)接呈现能传达情(qíng)意的(de)意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提(tí)出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德(dé)概(gài)括意象诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈(chéng)现(xiàn)出的理性和(hé)感情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一(yī)个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹那间(jiān)感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不(bù)可解的(de)漩涡纹，/这就是(shì)我(wǒ)的心被磨钝了的(de)表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等(děng)意(yì)象的显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间(jiān)传递出只可意会、不能言传的诗人对人到(dào)中年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的(de)构(gòu)成(chéng)方(fāng)式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递(dì)：按照(zhào)事物发展(zhǎn)的客观规(guī)律，有条理，有(yǒu)层(céng)次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下(xià)，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代，/你们(men)这极(jí)不自然的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下(xià)野(yě)餐，/我见过他们和邋遢(tà)的(de)家(jiā)属一起，/我见过他们微笑时露出(chū)满口(kǒu)牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是(shì)比(bǐ)你(nǐ)们(men)有福，/ 他们就是(shì)比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖(hú)里游，/压根(gēn)儿(ér)没有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最(zuì)自由的，鱼在(zài)水中自(zì)由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野(yě)外(wài)席地(dì)就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地(dì)大笑；看(kàn)着自由(yóu)生活的(de)渔民的我又等而次之，然而(ér)我却能看穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文(wén)人，发起(qǐ)了挑战，主张(zhāng)现代诗(shī)人(rén)应当(dāng)像在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规(guī)旧律而自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象(xiàng)与意象之间构成(chéng)修饰(shì)、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静(jìng)静的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的(de)气球意(yì)象叠印(yìn)起来，以月亮象征(zhēng)现代人和(hé)现代生活，与带有修(xiū)饰含义的气球意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美(měi)受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的(de)情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升(shēng)上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩子，/而在(zài)世界(jiè)看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充(chōng)满生机的“树”的意(yì)象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树的意(yì)象是少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗(sú)者(zhě)看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般(bān)的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把不同时间，空(kōng)间的(de)两个可见意象并列在一(yī)起，借以启(qǐ)发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个(gè)可见意象的组合(hé)，可以称(chēng)为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感情绪(xù)已脱(tuō)离了其中(zhōng)的某(mǒu)一意象含义，而具(jù)有一种(zhǒng)全新(xīn)的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水(shuǐ)的意象已经转(zhuǎn)化为除(chú)旧布新走向(xiàng)未来的含义(yì)；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个(gè)地铁(tiě)车(chē)站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑色枝(zhī)条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条(tiáo)上的(de)花瓣(bàn)并置(zhì)在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的(de)行(xíng)走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印(yìn)象，一瞬间的(de)内(nèi)心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆(cōng)忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的(de)面(miàn)孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打破了这(zhè)种冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人一(yī)种(zhǒng)愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从(cóng)而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个(gè)并置的(de)意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与(yǔ)优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了(le)都市人繁忙(máng)庸(yōng)碌(lù)的生活，给人(rén)以(yǐ)一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而(ér)又单调(diào)的生活现实，同时(shí)又展示了心灵对(duì)自然美(měi)的(de)依恋与向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意(yì)象(xiàng)派诗歌的(de)语(yǔ)言简洁明(míng)了(le)，不用没有意义的形(xíng)容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免误(wù)译(yì)，但语言的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如(rú)美国著名意(yì)象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠(kào)/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普(pǔ)通(tōng)人对中产阶级生活的向往一目(mù)了然地传达了出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主(zhǔ)妇(fù)背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派诗(shī)歌注重意(yì)象组合的内(nèi)在韵律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思(sī)想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐(lè)性写诗，反对按固(gù)定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等(děng)时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现(xiàn)日本诗不押(yā)韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成(chéng)了自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以，意(yì)象派诗(shī)不讲规(guī)则(zé)，接(jiē)近(jìn)自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌音乐性要自然(rán)，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起(qǐ)了(le)推广自(zì)由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意象(xiàng)的(de)生(shēng)成可(kě)分为两种形式(shì)：其(qí)一是主观意(yì)象；其二是(shì)客观(guān)意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为(wèi)静态意象派(pài)，以艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿(dùn)、杜立特尔为代表(biǎo)，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁(níng)静美丽(lì)，犹如一幅(fú)美丽的(de)风(fēng)景画幅。

　　其二(èr)是(shì)动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志(zhì)新(xīn)创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则(zé)下，更强调(diào)诗歌的动(dòng)感和活力(lì)，认为：“意象(xiàng)不是观点(diǎn)，而是放亮(liàng)的一个节或(huò)一个团，它是(shì)我(wǒ)能够(gòu)而且可(kě)能必须(xū)称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追求多意(yì)象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的美学观念(niàn)和(hé)艺术风格虽(suī)然(rán)各有差异，但他(tā)们在创作(zuò)上却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁(níng)，意象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相(xiāng)对(duì)概念，是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的概念(niàn)，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世(shì)纪(jì)想脱离「模(mó)仿(fǎng)自然(rán)」的绘(huì)画(huà)风格而言，包含(hán)多种(zhǒng)流派，并非某一个(gè)派(pài)别的(de)名称：它的形成是经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无(wú)论(lùn)其派别如何，其(qí)共同的特质都(dōu)在于尝试打破绘画必须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以(yǐ)后，由抽象观(guān)念衍生(shēng)的各(gè)种形式，成为(wèi)二十世纪(jì)最(zuì)流行、最具特色的(de)艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和(hé)想(xiǎng)象力为创作的出(chū)发点，排斥(chì)任何具有象征性(xìng)、文学性(xìng)、说明性的表现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综(zōng)合、组织在画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类(lèi)似于音乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发(fā)展趋(qū)势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚(shàng)的(de)理论为出发点，经立(lì)体主义、构成主义、新(xīn)造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学(xué)的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义发展出(chū)来，带(dài)有(yǒu)浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画之父(fù)”，曾(céng)是(shì)德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的(de)领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表作《构成(chéng)第(dì)四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家，在平面(miàn)上把(bǎ)横线和竖线加以结合(hé)，形成直角或长方形，并在(zài)其中安(ān)排红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画(huà)家，代(dài)表作《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三(sān)角形(xíng)与(yǔ)黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成独(dú)特的几何风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画廊）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手(shǒu)法，创作了许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆(guǎn))

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