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仲尼适楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝(gōu)偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也翻译(yì)，仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于林(lín)中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道(dào)也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者十一(yī凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音)；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之(zhī)大，万物之(zhī)多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易蜩(tiáo)之(zhī)翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用志不分，乃凝于(yú)神(shén)，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及(jí)翻译

　　该文写驼背老(lǎo)人讲(jiǎng)述自己苦(kǔ)练捕蝉本领之(zhī)事(shì)，借此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林(lín)中(zhōng)，见佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰(yuē)，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失(shī)者(zhě)锱铢，累(lèi)三而不(bù)坠，则失(shī)者(zhě)十一让困，累五(wǔ)而(ér)不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)，吾(wú)执臂也，若(ruò)槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不(bù)反不侧(cè)，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不(bù)得(dé)。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用志不分(fēn)，乃(nǎi)凝(níng)于神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去(qù)，经过树(shù)林(lín)，看见一个驼(tuó)背(bèi)老人正用(yòng)竿子粘蝉，就好像在地(dì)上拾取一样。<凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音/p>

　　孔子说(shuō)：“先(xiān)生真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有我的(de)办法。

　　经过(guò)五六个(gè)月的练习，在(zài)竿头累(lèi)叠起两(liǎng)个丸子而(ér)不会坠(zhuì)落，那么失(shī)手(shǒu)的(de)情(qíng)况(kuàng)已(yǐ)经很少了，迭(dié)起三个丸子而(ér)不坠落，那么失手的情况(kuàng)十次(cì)不会超(chāo)过一次了，迭起五个丸子(zi)而(ér)不坠落，也就会像在(zài)地面上(shàng)拾取一样(yàng)容(róng)易。

　　我立定(dìng)身子，犹如临近地面的断木(mù)，我举(jǔ)竿的手臂，就像枯木的树(shù)枝，虽然天地很大，万物品类很(hěn)多，我一心只(zhǐ)注意蝉的翅膀，从不思前想(xiǎng)后(hòu)左顾右盼，绝(jué)不(bù)因纷繁的万物而改变对(duì)蝉翼的注(zhù)意侍吵，为什么不能成功呢(ne)。

　　孔子转身对弟子们(men)说：“运(yùn)用心志不分散(sàn)，就是高度凝聚精神，恐怕说的就(jiù)是(shì)这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心致志，排除外界的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练(liàn)，并持之以恒，就一定能(néng)有所(suǒ)成就，即使先天(tiān)条(tiáo)件不足也(yě)不例外。

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